조선시대 포은 후손의 경남 동부지역 이거 양상 연구

정경희(Jung Kyung-hee) 포은학회 2014 포은학연구 Vol.13 No.-

This study is on the migration of Poeun(圃隱)'s descendants from western Gyeongsangnam-do(慶尙南道) to the eastern Gyeongsangnam-do during the late 17th and 18th centuries in Joseun Dynasty. In the 15th century Seolgok(雪谷) Jung Bo(鄭保), the grandson of Poeun Jung Mongju(鄭夢周), was forced to exile to Danseong(丹城) located in western Gyeongsangnam-do because of having criticized the usurpation of King Sejo(世祖). After that Poeun's descendants started to settle down in the localities of western Gyeongsangnam-do such as Hapcheon(陜川), Jinju (晉州) and Danseong(丹城). In the 16th century Poeun started to be venerated and his descendants came to be powerful and prominent. From the 17th century, the branch of Sir Limheon(林軒公系) founded by Limheon(林軒) Jung Sephil(鄭世弼) became leading nobility power in western Gyeongsangnam-do. Generally they tended to belong to military nobility such as Bukin(北人) Party and Nammyung(南冥) School. In the late 17th century Seoin(西人) and Noron(老論) Parties grasped political power, therefore, Bukin Party started to be divided and stagnated gradually. This affected to Poeun's descendants in the western Gyeongsangnam-do. Their status in military nobility was weakened and their academic and political discourses fell under the influence of Noron Party. In general stagnation of Poeun's descendants in western Gyeongsangnam-do, some of them migrated to eastern Gyeongsangnam-do. The branch of Sir Limheon migrated to Yangsan(梁山) and Haman(咸安), and the branches of Sir Sean(世安公系) and Sir Seryun(世倫公系), to Ulju(蔚州) and Gimhae(金海). Jung Doman(鄭道萬)'s family of the branch of Sir Limheon in Yangsan was central force of Poeun's descendants of the eastern Gyeongsangnam-do. They had produced a leader for national independence in Japanese colonial era and has been editing the tradition of unswerving loyalty(忠烈) of Yangsan in modern times. We can see that the tradition of unswerving loyalty inherited from Poeun to Seolgok and Limheon continues in modern times. 본고는 15세기 이래 경남 서부 합천ㆍ진주ㆍ단성 등지에 정착한 포은 후손들이 17세기 후반~18세기를 지나면서 인근의 경남 동부 양산ㆍ함안ㆍ울주ㆍ김해 등지로 이주해 간 양상에 대한 연구이다. 포은 정몽주의 손자인 설곡 정보가 세조의 왕위 찬탈을 비판하다 경상도 단성지역에 유배된 이후 그 셋째 아들 정윤관이 이곳에 정착하면서 포은 후손들의 경상도 지역 세거가 시작되었다. 16~17세기 포은이 사림세력의 절대적 추앙을 받으면서 포은 후손들이 재기하게 되는데, 경상도 지역에서 는 정윤관의 손자이자 병마절도사를 지낸 임헌 정세필을 계파조로 하는 '임헌공계'를 중심으로 합천ㆍ단성ㆍ진주 등 경남 서부지역의 유력 사족세력으로 자리잡았다. 이들은 대체로 남명학파 북인계이자 무반 가문으로서의 면모를 보였다. 17세기 후반 이래 서인-노론의 집권으로 경상도 지역의 북인계 세력은 침체 국면에 놓이게 된다. 당시 임헌공계의 경우 정세필의 증손인 합천의 '정욱계' 및 단성ㆍ진주의 '정훤계' 양대 계열이 중심이 되고 있었는데 무반 가문으로서의 면모가 현저히 감손되었고 학문이나 당색 면에 노론화하는 경향이 나타났다. 이러한 분위기 속에서 인근 경남 동부지역으로 옮겨가는 세력이 생겨났으니 임헌공계 중 함안ㆍ양산, 세륜공계 중 울주, 세안공계 중 울주ㆍ김해 등지로 옮겨간 경우가 그러하다. 특히 경남 동부 포은 후손의 중심세력인 양산 지역 임헌공계 정도만 계열에서는 일제시기 독립운동가를 배출하며 현대에는 일제시기 양산지역 항일독립운동의 전통, 또 고대 이래 양산지역에 면면히 내려온 충렬의 전통을 집대성하는 흥미로운 면모가 나타났다. 포은-설곡-임헌으로 이어지는 충렬의 가풍이 시대와 지역의 격간을 넘어 이어지고 있었던 것으로 바라보게 된다.

녹차의 잔류농약과 카테친 함량에 미치는 오존수 처리 효과

정경희(Kyunghee Jung),서일원(Ilwon Seo),남혜정(Hejung Nam),신한승(Han-Seung Shin) 한국식품과학회 2008 한국식품과학회지 Vol.40 No.3

약 45-50 ppm의 농약 함량인 녹차 잎을 일반 수돗물과 용존 오존농도 0.25 ppm인 오존수 수침 또는 주수하여 잔류농약의 분해율을 조사하였다. 일반 수돗물의 수침방법에서 잔류 농약의 분해율은 24-30%였고 오존수에 의한 수침에서는 분해율은 52-71%였다. 전체적으로 수침에 의한 잔류농약 분해율은 일반 수돗물보다 오존수에 의한 농약 분해율이 2배 이상으로 높은 효율을 보였다. 주수에서 일반 수돗물에 의한 잔류농약 분해율은 26-34% 였고, 오존수에 의한 방법에서는 66%-84%였다. 수침과 공통적으로 carbendazim의 분해율이 가장 낮았다. 주수에 의한 잔류농약 분해율은 오존수가 수침과 마찬가지로 일반 수돗물보다 오존수에 의한 농약 분해능이 2배 이상이었다. HPLC를 이용한 녹차잎의 카테킨 함량 조사에서, 오존수로 침지하였을 경우 EGC가 가장 높은 catechin 감소율(약 60 ppm)을 보였으며 EC, EGCG, ECG는 28-51 ppm(0.9-3.5%)였다. 오존수로 수침시킨 녹차 잎의 카테킨 함량은 일반 수돗물로 침지한 결과보다 catechin 성분들의 감소율이 조금 높게 나타났지만 유의적인 차이가 없었다. 수세 방법의 측면에서 볼 때 오존수로 주수한 경우(평균 2.7%)가 침지한 경우(평균 3.2%)보다 catechin 성분들의 감소 정도가 낮게 나타났다. 오존수의 산화작용에 의한 각 잔류 농약 분해율은 50% 이상인 것에 비해 카테킨의 감소량은 5% 이하였다. 세수방식에 의한 결과에서 수침의 방식보다 주수가 더 많은 잔류 농약을 제거하였고, 손실된 카테킨 함량 또한 적었다. 이러한 결과에서 오존수를 이용한 주수는 잔류 농약 분해에 효율적이고, 기능성 성분의 감소가 비교적 적기 때문에 영양과 안전면에서 오존수를 이용한 세수가 녹차 잎에 효과적이라는 것을 나타낸다. This study examined the effects of treating green tea leaves with ozonated water by evaluating pesticide residue levels and catechin content. The pesticide residue levels of tea leaves treated with carbendazim, captain, diazinon, fenthim, dichlorvos, and chlorpyrifos ranged from 43.2 to 48.2 ppm. For leaves treated by soaking or watering with tap water, or with 0.25 ppm of ozone water for 30 min. Pesticide residue levels were reduced by 24.0-30.2%, 30.3-33.6%, 52.4-70.5%, and 65.5-80.2%, respectively. No major differences in catechin content were observed in the leaves according to the soaking and rinsing treatments using ozonated or tap water.

중국의 "음양오행론(陰陽五行論)"과 한국선도(韓國仙道)의 "삼원오행론(三元五行論)"

정경희 ( Kyung Hee Jung ) 한국동서철학회 2008 동서철학연구 Vol.49 No.-

미인가(未認可) 대안학교장의 실천적 지식 형성과정에 관한 생애사적 탐구

정경희(Kyunghee Jung),김영순(Youngsoon Kim) 중앙대학교 한국교육문제연구소 2017 한국교육문제연구 Vol.35 No.1

이 연구는 미인가(未認可) 대안학교장을 심층 인터뷰하여 그들이 살아온 생애가 실천적 지식 형성에 어떻게 영향을 주었는지를 살펴 본 생애사연구이다. 실천적 지식은 실제 상황에서 실천 경험과 이에 대한 성찰을 통해 자신의 신념과 가치관을 바탕으로 재구성된 지식이다. 학교장은 학교교육과 함께 학교 운영에 대한 전반적인 것을 총괄하는 총 책임자이다. 한 단위학교의 운영 방침을 올바로 이해하기 위해서는 학교장의 신념과 가치관이 통합된 실천적 지식을 이해해야 한다. 이와 같은 실천적 지식은 일회적으로 형성되지 않기 때문에 생애사 연구방법을 활용하여 탐구하는 것이 일반적이다. 이 연구도 생애사 연구방법을 통해 자료를 수집하였으며, 자료 분석 역시 생애사 분석에 있어서 가장 기본적인 연대기적 시간의 순서에 따라 의미 있는 이야기를 기술하고 해석하였다. 연구결과, 연구참여자들은 유년기에서 청년기, 대학생시기에서 대안학교장 이전시기, 대안학교장 수행시기에 이르기까지 부모와 친구, 선생님, 책, 동아리 활동 등 다양한 개인적 경험을 통해 자신만의 특별한 실천적 지식을 형성해 가고 있었다. 또한 대안학교를 설립한 이후에도 연대 활동과 지역 활동, 그리고 배움의 장을 찾아 끊임없이 실천적 지식을 형성해 가고 있음을 발견해 낼 수 있었다. Based on in-depth interviews of alternative school principals, this study examines how principals’ life history have influenced their own practical knowledge formation. Practical knowledge is a form of knowledge that reconstructs one’s belief and values through his or her practical experience and its reflection. A principal is a director in charge of a school’s overall management and education. A principal’s belief and values should be understood in order to make sense of his or her school’s management principles. This study adopted a life history research method because practical knowledge is not forms over time. Significant narratives in chronological order were described and analyzed in this study. The results of this study are as follows: Principals at alternative schools have formed their own practical knowledge based on personal experiences throughout their life, including childhood, adolescence, college years, and other periods before and after becoming principals. Various elements such as parents, friends, teachers, books, and affinity groups have impacted their life history. As well, even after establishing alternative schools, principals still develop their practical knowledge through activities in associations, regional community, and continuous education.

요서지역 조보구문화~홍산문화기 마고여신상의 변화와 배달국의 ‘마고제천’

정경희(Jung Kyung-Hee) 고조선단군학회 2017 고조선단군학 Vol.36 No.-

요서지역 최초로 마고여신상이 발견, 마고제천이 시작된 곳은 흥륭와문화기 서랍목륜하 일대이다. 흥륭와문화의 후속문화인 조보구문화기에 이르러 이 일대의 마고여신상에서 척추선이 강조되고 백회혈이 표시되는 등 선도수행적 표현이 나타나기 시작하였고 조보구문화의 후속문화인 홍산문화기에는 선도수행적 표현이 더욱 분명해졌다. 흥륭와문화기 이래 홍산문화기에 이르기까지 서랍목륜하 일대는 마고제천이 시작되어 선도수행적 방향으로 변화 · 발전해간 마고제천의 초기 중심지였다. 홍산문화기에는 소조상 제작이 일반화되면서 소조 여신상이 널리 제작되었는데 반가부좌 상태로 양손으로 배 하단전을 감싼 모습이 나타났다. 이는 하단전에서 시작하여 중단전, 다시 상단전으로 생명력이 회복되어가는 선도수행의 과정을 표현한 것으로 당시 마고제천이 선도수행적 방식으로 깊어져간 모습을 보여주었다. 또한 홍산문화기 여신상에는 선도적 세계관인 仙道氣學까지 표현되었으니 3명의 여신이 합체된 형상의 ‘마고3여신상’, 또 인체의 3배 · 2배 · 1배 크기로 3구분된 총7기의 여신이 십자형으로 배치된 ‘마고7여신상’의 경우가 그러하며, 여기에서 홍산문화기 마고제천이 선도수행적 방식으로 깊어져가고 있었던 배경에 선도기학에 대한 진전된 인식이 자리하고 있었음을 알게 된다. 이렇듯 홍산문화기 마고제천이 선도수행적 방식으로 깊어져간 모습은 선도사서중 배달국시기 역대 환웅들의 ‘敎化 · 師道’에 의해 마고제천문화(선도문화)가 본격적으로 보급되어간 모습과 합치된다. 중국학계는 요서지역의 여신상 전통을 기본적으로 조상숭배로 바라보며 그 사상 · 종교성은 ‘샤머니즘’으로 인식하기에 여신상에 나타난 선도수행적 의미에 전혀 주목하지 않았다. 단지 좌법에만 주목, 기왕에 중국의 전통 정좌법으로 인식되어온 ‘궤좌’ 대신 ‘반가부좌’를 전통 정좌법으로 변개하였다. During Xinglongwa(興隆窪) Culture, the central area of Liaoxi area that the very first ‘Mago Goddess statues’ were excavated and Mago Heaven Rituals had started was just XarMoron River area. Toward Zhaobaogou Culture, the follow-up culture of Xinglongwa Culture, ‘Sundo-discipline marks’ in Mago Goddess statues such as spine mark and Baekoe meridian-point(百會穴) mark were indicated. Toward Hongshan Culture, the follow-up culture of Zhaobaogou Culture, these kind of marks were become more clear. From Xinglongwa Culture to Hongshan Culture, XarMoron River area was the initial pivot that Mago Heaven Rituals was started and changed into the direction of Sundo-discipline. During Hongshan Culture, as clay statues production was common, ‘clay Goddess statues’ were made widely. The most distinctive posture of clay Goddess statues was sitting with her legs half-crossed and with her hands around the bottom-Danjeon(the lower part of the abdomen). This posture is the indication on the process of Sundo-discipline recovering human’s vitality in order of the bottom-Danjeon, the mid-Danjeon(中丹田), and the top-Danjeon(上丹田). It shows that Mago Heaven Rituals of Hongshan Culture was changed and deepened into the direction of Sundo-discipline. Also in ‘clay Goddess statues’ of Hongshan Culture, Ki philosophy of Korean Sundo was indicated. Two exemplary cases were ‘Mago 3Goddess statues’ shaping a complex of three Goddess and ‘Mago 7Goddess statues’ that are arranged crosswise and classified into three categories of 3times-sized, 2times-sized and life-sized of human in Uharyang(牛河梁) Shrine(Goddess Shrine) remains. ‘Mago 3Goddess statues’ and ‘Mago 7Goddess statues’ shows Hongshan people’s understanding level on Sundo philosophy(Ki philosophy) and Mago Heaven Rituals which was heading deeper into the Sundo-discipline direction. Researching historical documents of Korean Sundo, the aspect that Mago Heaven Rituals in Hongshan Culture was heading deeper into the Sundo-discipline direction is a natural result that a line of Whanwoong(桓雄) of Baedalkook educated in Mago Heaven Rituals at the state level. On the other hand, chinese scholars interpret Goddess statues in Liaoxi area as the ancestor worship and understand a religious background as Shamanism. So they don’t attend Sundo-discipline marks of Goddess statues at all. Only attending sitting position, they alter the formal sitting position of ancient China from sitting on feet to sitting with legs half-crossed.

창업기업 선정평가지표의 판별 유효성

정경희(Kyung-Hee Jung),성창수(Chang-Soo Sung) 한국창업학회 2018 한국창업학회 Conferences Vol.2018 No.2

본 연구에서는 중앙정부의 창업지원사업에서 활용되고 있는 창업기업 선정평가지표의 타당성 을 검증하고자 창업기업 선정평가지표의 판별 유효성을 확인하였다. 이를 위해, 초기 창업기업을 집중 발굴·육성하는 창업선도대학육성사업에 지난 3년간 지원한 창업기업 973개의 평가점수와 선정여부 결과를 수집하여, 로지스틱회귀분석을 실시하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 선정여부에 있어 창업기업 특성변인에 따른 차이가 확인되었다. 둘째, 선정평가항목에 의한 선정여부의 영향은 2015년 성별(남), 창업자의 보유역량, 2016년 창업(기창업), 글로벌 진출 실적 및 잠재력, 2017년 창업(기창업)만이 통계적으로 유의한 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 최근 3년간 전체 선정의 정확도 분석결과, 매년 정확도가 낮아짐을 확인하였으며, 비 선정의 정확도보다 선정에 대한 정확도가 더욱 낮음을 확인하였다. 이는 현재 창업기업 선정평가지표 및 구성문항은 실제 선정여부를 판단하는데 있어 모호성 및 부적합한 구성항목을 규명하고 매년 창업환경 변화에 따른 지표의 변경은 선정의 정확도를 더욱 낮게 하는 요인임을 확인할 수 있는 계기가 되었다. 본 연구는 창업지원정책의 효율성 제고를 위해 우수 창업기업 선별기능에 대한 선정평가지표의 중요성과 개선의 필요성을 제기하였다는데 의의가 있다. In this study, we examined the accuracy of the assessment items for selecting start-ups used in the project to support start-ups and verified their validity in determining whether they are appropriate assessment items based on selection criteria. The results of 973 start-ups that applied for the project fostering startup leading universities were collected and logistic regression was performed using SPSS 18.0. The study results are summarized as follows. First, the differences in characteristics of start-ups were identified in terms of selection. Second, the impact of selection by assessment items was gender in 2015, capability of the founder, business establishment in 2016, performance and potential in the global market, and business startup in 2017. Third, the overall selection accuracy analysis for the last three years confirmed that the accuracy of the selection is lower each year and that the accuracy of the selection is lower than the accuracy of the non-selection. This means that the current assessment items for selecting start-ups are inaccurate for selection, and that changes in the items due to changes in the start-up environment each year have led to lower accuracy of selection. It is meaningful that this study raised the importance of assessment items and the need for improvement of assessment items for the screening functions of good start-ups to enhance efficiency of the policies for startup support.

국내 패션브랜드의 명품화를 위한 3.1 필립 림의 브랜드 특성 분석

정경희(Kyung Hee Jung),배수정(Soo Jeong Bae) 한국복식학회 2011 服飾 Vol.61 No.6

The purpose of this study is to provide preliminary data on strategies to create a domestic prestige brand based on Korean traditional designs. This study also deals with how to promote this brand around the world. The two points mentioned above will be accomplished by examining the characteristics of the brand ``3.1 Phillip Lim`` which succeeded in both design and marketing during a short period of time. The method of the study will be followed. Firstly, the basic design and philosophical background of Phillip Lim was investigated, after reviewing the global luxury market and current status of overseas expansion of Korean designers through paper study and antecedent workups. Secondly, for the practical stage, design characteristics and marketing strategies were reviewed with the collections of ``3.1 Phillip Lim``. Three factors found in ``3.1 Phillip Lim``s design success are as follows: First, practical and simple designs using fabrics of high quality. Second, handcraft elements and interesting details that differentiates his design identity. Third, femininity expressed in the feminine silhouette and color. The marketing elements that made ``3.1 Phillip Lim`` as a successful brand are: First, differentiated positioning as a luxurious contemporary brand. Second, brand promotion through various collaborations. Third, the gradual expansion of women`s, men`s, kids` apparel to accessory, lingerie and the stable flagship stores. Thus, ``3.1 Phillip Lim`` has combined modern and classic styles using high quality fabrics and practical designs with unique details. Through it`s differentiated marketing strategy targeting New York`s market, which prefers popular ``luxury contemporary brand`s rather than high-end luxury brands, this brand`s creativity and commercial aspects contributed to make ``3.1 Phillip Lim`` into a luxury brand that represents New York fashion. Korean designers who seek to enter the global fashion industry should consider applying Korean traditional designs on global designs to make favorable products and localize these products according to regional characteristics.

한국선도(韓國仙道)와『징심록(澄心錄)』

정경희 ( Kyung Heev Jung ) 국제뇌교육종합대학원 국학연구원 2013 선도문화 Vol.14 No.-

본고는 4세기 후반∼5세기 초 박씨왕족 婆娑王系 출신의 관인 朴堤上의 저술로 알려진『징심록』의 편찬과 전승 과정을 살피고 그속에 담긴 선도 사상에 대해서도 고찰한글이다. 『징심록』은 寧海朴氏 侍中公派 文川 문중으로 전승되었는데, 광복이후의 혼란 속에서 분실되었다가 1953년 朴載益에 의해『要正澄心』『연의』에는『징심록』15誌 중의 第1誌로 한국선도의 존재론 및 역사인식의 요체를 담고있는「符都誌」, 또선초의문인金時習이쓴『징심록』해제서「澄心錄追記」가실려있어『징심록』연구의 가장핵심적인 자료가 된다. 이에 본고에서는『연의』를 중심으로 『징심록』의 대략적인 편찬 배경, 체제, 성격, 전승과정, 내용 등을살펴 보았다.『연의』는 『징심록』의 부분 복 원본이라는 한계에도 불구하고 한국사를 위시한 동아시아 상고·고대사 연구에 있어 더없이 중요하다. 여기에 나타난 상고·고대시기의 선도사상과 선도 전승의 역사는 후대에 이르러 불교나 유교의 시각으로 왜곡되거나 배제된 경우가 대부분으로 한국사는 물론 동아시아 상고·고대사에 대한 새로운 안목을 열어주고 있기 때문이다. This study is on the compilation of 『Jingsimrok』 by Park-jesang朴堤上 who was the prominent person of King Pasa婆娑王 lineage of the royal family of the Parks of Silla新羅 dynasty in late 4th∼early 5th century and the transmission process of 『Jingsimrok』『Jingsimrok』by the Parks of Younghae寧 海(寧海朴氏). During King Silsung實聖王`s reign, Park-jesang retired into the cottage Jingsimheon澄心軒 in the province of Saprangju?良州 and compiled the huge-scale Korean Sundo韓國仙道 book, 『Jingsimrok』consulting the household and the royal household Sundo books. 『Jingsimrok』was handed over to Moonchun文川 branch of the Sijung-gong family侍中公派 of the Parks of Younghae. It was lost in a whirlpool of the 1945 Liberation of Korea and was restored partially to 『Yojung-Jingsimrok-yeonui要正澄心錄演義』『(Yeonui演義)』 in 1953 by Park-jeik 朴載益. 『Yeonui』is not the original text of 』『Yeonui』is not the original text of 『Jingsimrok』but the partially-restored text of it. But It is the most important text as it contains 「Budoji符都誌」 that shows the essence of the ontology and the historical view of Korean Sundo and 「Jingsimrok-chugi澄心錄追記」that is the bibliographical explanation of 『Jingsimrok』by Kim-Siseup金時習. Thus we can understand a structure, standpoint and contents of the original 『Jingsimrok』roughly by making a study of 『Yeonui』. The thought and history of Korean Sundo in 『Yeonui』is full of suggestions to understand korean ancient society before introducing Buddhism and Confucianism from China. Especially by studying 「Budoji」, the body of 『Yeonui』we can also understand the broad contents of 『Jingsimrok』. The ontology of 「Budoji」, ``Chunbu harmony theory天符調化論’ is so valuable to show the meaning of Sundo discipline exactly. Also the historical view of 「Budoji」, ``the historical view of Bokbon(復本: the revolution to the origin) [復本史觀]`` is so significant to be a original form of the Sundo historical view.

다문화가족 자녀 언어촉진교육 효과에 대한 질적 연구

정경희(Kyung Hee Jung),황상심(Sang Shim Hwang),배소영(So Yeong Pae),김미배(Mi Bae Kim) 한국언어치료학회 2015 言語治療硏究 Vol.24 No.4

Purpose: This study investigated the effectiveness of language facilitation in terms of maintenance after active education in various social contexts and possible areas for extended support for children with multicultural backgrounds in Korea.Method: Twenty-eight adults including parents, grandmothers, teachers, and language facilitators participated in face-to-face in-depth interviews. Conversational data were transcribed within 10 days after the interviews and were coded by constant comparative method. Results: Four themes were extracted: necessity of language facilitation, positive effects of language facilitation, sustaining problems after the service period, and the need for continuing service. In general, facilitating the children's language and communication seemed to be effective for their social adaptation and meaningful to trigger the support system. However, language and communication facilitating services need to be sustained and extended to various social contexts considering a child's developmental pattern: full adaptation, transition from basic communication to academic language, sustained language and academic support, and transition to other professional service. The results of the study through in-depth interview are as follows. First, the children who received language facilitation services and thereby maintained normal development usually maintained language and learning abilities. Second, some children had difficulties with narrative skills or reading and writing skills, though without communication problems. Third, even after language facilitation service, the importance of sustained support and follow-up for children with multicultural backgrounds in the critical stages of development is emphasized, especially for children with language problems after the service period.Conclusion: Language facilitation service for children from multicultural families seemed to be very effective and followup service exploiting various support systems and further research on follow up service are needed.

논문 : 스트리트 패션의 발생과 변천

정경희 ( Kyong Hee Jung ),유태순 ( Tai Soon Yoo ) 한국패션비즈니스학회 1997 패션 비즈니스 Vol.1 No.1