실제 번역 과정

정호영 국립국어연구원 2000 국어문화학교 Vol.- No.3

미래시장에 대응하는 디지털 마케팅

정호영 충북대학교 국가미래기술경영연구소 2017 기술경영 Vol.2 No.2

본문 참고

길안내를 위한 멀티미디어 개발에 관한 연구

정호영,이인원 한국ITS학회 2004 한국ITS학회논문지 Vol.3 No.1

최근 교통문제 해결을 위한 하나의 방안으로 첨단 전자 통신기술을 교통분야에 접목시켜 기존시설의 운영효율을 최대화하고 재원의 투자효율을 극대화하면서 또한, 이용자의 편의도 제고하기 위한 방안으로 첨단교통체계(ITS)에 관한 연구가 활발히 진행 중에 있다. 첨단교통체계의 여러 분야 중 첨단교통정보체계(ATIS)는 지능형 교통체계의 핵심적인 부문으로서 실시간으로 변화하는 네트워크의 교통상황에 대한 정보를 수집, 가공하여 운전자에게 신속하게 제공함으로서 운전자에게 목적지까지 최적 경로를 제공함과 더불어 도로의 안전 및 도로 이용효율의 극대화에 그 목적이 있다. 운전자에게 신속하고 정확한 여행자 정보를 제공하기 위해서는 다양한 멀티미디어 시스템의 개발은 필수 불가결한 요소이므로, 본 과제에서는 우선 미국의 다양한 멀티미디어 시스템을 고찰하여 각 시스템의 특징을 파악하고, 각 상황에 적합한 멀티미디어 시스템을 살펴보고자 한다. 그리고 그에 앞서, 여행자 정보와 여행자 정보제공을 위한 사업 추진절차에 대해서 먼저 언급하여, 전체적인 흐름을 이해할 수 있도록 하였다 As one of the most serious urban problems, routine city traffic congestion causes not only unpleasantness but also damage with increases of road tolls. Recently, many TDM plans are being improved along with plans to more effectively utilize established facilities and maximize the effect. To achieve the purpose of Intelligent Transport Systems(ITS). Recently, the core of ITS is Advanced Traveler information Systems (ATIS.) that are activity researched. A development of various muti-media system is very important of road guideline. First of all a business processing for offering travel information and give a consideration to the United states of various muti-media systems.

약년층과 노령층 위암 환자의 비교

정호영,유완식,Chung, Ho-Young,Yu, Wan-Sik 대한위암학회 2002 대한위암학회지 Vol.2 No.4

Purpose: The aim of this study was to compare the clinicopathological characteristics and postoperative prognosis of two age groups with gastric cancer in order to establish the proper treatment strategy in these groups of patients. Materials and Methods: Among patients with gastric cancer who underwent a gastrectomy between 1990 and 1996 at the Department of Surgery, Kyungpook National University, the clinicopathological characteristics, including the postoperative survival, of patients younger than 40-years old were compared with those of patients over 69-years old. Results: During that period 1,125 gastric cancer patients underwent a gastrectomy. Among them, 111 patients ($9.9\%$) were less than 40-years old, and 96 patients ($8.5\%$) were over 69-years old. In the young group, 79 patients ($71.2\%$) had a poorly differentiated adenocarcinoma, and 59 patients from the elderly group ($61.5\%$) had a well- or moderately differentiated adenocarcinoma (P<0.05). Curative surgery was performed for 88 ($79.3\%$) patients in the young group and 78 ($81.3\%$) patients in the elderly group. This difference was not statistically significant. There was no statistically significant difference in the 5-year survival rates between the young and the elderly ($66.3\%\;vs.\;47.2\%$) groups, but the 5-year survival rate of the young group was significantly higher than that of the elderly group after a curative resection ($83.2\%\;vs.\;53.3\%$; P<0.05). Also the 5-year survival rate of the elderly group was significantly higher than that of the young group after a non-curative resection ($20.4\%\;vs.\;4.6\%$; P<0.05). Conclusions: For young patients, more efforts are needed to detect gastric cancer in its early stages so that a curative surgery can be performed. However, for the elderly, surgical treatment is recommended at any stage because of the relatively high survival rate, even after non-curative surgery.

세계화 -정보화 , 문화적 정체성, 그리고 문화 및 문화 콘텐츠 정책

정호영 한국문화관광연구원 2001 문화정책논총 Vol.13 No.-

7법예상문제와 답안 작성 요령 - 상법(商法)

정호영 한국사법행정학회 1971 사법행정 Vol.12 No.1

탈핵의 윤리적 당위성과 불교적 사유

정호영 韓國佛敎硏究院 2012 불교연구 Vol.37 No.-

동일율, 모순율, 배중율은 전통적으로 합리적 사유의 기반이 되어왔다. 우리의 상식과도 부합하는 이러한 사고방법/사유형식은 한편으로는 중대한 문제를 안고 있다. A이거나 -A라고 하는 배중율은 현실 속에서 발견되는 수많은 차이/다름/다양성을 인정하지 않으며, A는 -A가 아니라고 하는 모순율은 양립마저 허용하지 않는다. 그러면 이러한 문제는 어떻게 지양될 수 있는가? 과연 지양 가능한가? 그것은 근원적으로 동일율의 한계를 넘어서는 것이다. 구체적으로 동일율이 ‘A는 A이다’라는 형식을 통해 일종의 자아에 대한 고착을 반영한다면, 이를 깨뜨리는 것은 무아/공이라는 종교적 결단일 수밖에 없으며, 이렇게 하여 자아가 부정된 자리에 사랑의 관계, 상호의 존 관계가 자리 잡게 된다. 이와 같이 모든 생명이 깊이 연결되어 있다는 사실의 발견은 아직 존재하지 않는 미래 세대에 대한 책임을 일깨우게 된다. 핵무기는 비례의 원칙과 구별의 원칙이라는 전쟁의 최소한의 정당성마저 파괴한다. 비례의 원칙은 전쟁이 기본적으로 방어전쟁이어야 함을 말하며, 구별의 원칙은 전투원과 민간인을 구별하여 민간인 살상이 있어서는 안 됨을 말한다. 핵무기의 무차별적이고 광범위한 파괴는 이러한 최소한의 정당성마저 파괴한다는 것이다. 이에 대해 핵발전은 핵의 평화적 이용이라고 운위되어 왔다. 그러나 핵발전이 핵무기의 원료를 생산하기 위한 필수 과정이라는 점 이외에도 사고의 가능성은 있기 마련이고 사고가 발생했을 경우 그 위험성은 핵무기와 동일하다. 핵의 문제에서 보듯 현대의 과학기술은 그 결과가 세계적인 규모로 발생하며 먼 미래에까지 그 영향이 미친다. 윤리학 또한 이와 같이 어마어마하게 확장된 인간의 행위 능력의 범위에 부응하여야 한다. 거시윤리학 또는 미래책임윤리학의 대두는 이러한 배경을 갖는다. 그런데 한편으로 불교의 연기와 업의 사상은 이러한 새로운 윤리학의 이념적 토대가 될 수 있으며, 실제 그렇게 됨으로써 보다 설득력 있는 윤리학으로 정립될 수 있다. 울리히 벡의 지적과 같이 현대는 위험사회이다. 위험이야말로 현존하는 세계의 문제를 분명히 이해할 수 있는 개념이며 동시에 세계가 대비하고 준비해야 할 방향을 설정하는 지표가 된다. 이러한 진단에 불교도는 어떻게 대응해야 하는가? 핵기술의 문제와 관련하여 불교도는 연기가 모든 생명체의 상호의존성을 그리고 업이 미래에 태어날 우리의 후손에 대한 엄정한 책임을 가리키는 것으로 이해하여야 한다. 그러한 책임을 감당하는 것은 일차적으로 핵발전의 폐지를 위해 노력하는 일이지 않을 수 없다. The law of identity, the law of contradiction and the law of excluded middle have been the basis of rational thought. It is true that this way of thought accords with our common sense, but it cannot be negated that there is a grave problem. The law of excluded middle which is represented as 'it is either A or -A' does not accept the differences or diversities which we can find numerously in our daily life; and the law of contradiction which is represented as 'A is not -A' does not allow even the coexistence of the two contradictory ones. Then is there any way to sublate such a problem? Or is it indeed possible to sublate it? However the sublation will be possible if the limitation which the law of identity has contained can be broken. To put it a little more concretely, when the law of identity which is represented as 'A is A' signifies the fixation on the self or ego, it is none other than the religious resolution such as anātman, no-self or sūnyatā, emptiness that breaks down the limitation contained in the law of identity; and then the relations of love or the interrelationship settle down where the self is negated. And the recognition of the fact that all the lives are interrelated leads to the enlightenment that we have the responsibility to the future generations who did not come yet. It is true that nuclear weapon shatters the minimum righteousness of the war which is usually explained by two principles; the principle of proportionality and that of discrimination. The former means that any war should be a defensive one in its character and the latter points to the fact that combatants and noncombatants should be differentiated for the civilians not to be killed. The undifferentiated and annihilative power of the nuclear weapon destroys the minimum righteousness by violating these principles. Meanwhile it has been said that the nuclear power is for peace. But we should remember that nuclear power plant is also essential for the production of the resources of the nuclear weapon, and that the risk, which everything would be ruined when a power plant accident happens, is same with the nuclear weapon. As we have seen in the territory of nuclear problems, the result of our modern scientific technology diffuses in global scale, and its effect influences to the far-off future. Accordingly the necessity for the ethics to cover these situations has arisen; and the new ethics can be named as macro-ethics or future-responsibility-ethics. Futhermore we can enhance the theoretical foundation by the introduction of some Buddhist thoughts such as pratitīyasamutpāda or karma. Our modern world is risk society as pointed out by Ullich Beck. Risk is the concept to understand the problems which our present world denotes, and it also can be an indicator in preparing for the future to come. Then how do the Buddhist confront this situation? In this case Buddhists seems that they ought to regard pratitīyasamutpāda as the universal interrelationship of all the lives and karma as the strict responsibility to the future generations. The most important and urgent task to do as an ethical person or as a religious man is endeavoring to abolish not only the nuclear weapons but also the nuclear power plant.

젖소에서 생화학적 다형현상과 생산형질간의 상관관계 분석에 관한 연구

정호영,이학교,전기준,유충현,박경도,김경남,정의룡 ( Ho Young Chung,Hak Kyo Lee,Ki Jun Chen,Chung Hyun Yoo,Kyung Do Park,Kyung Nam Kim,Eui Ryong Chung ) 한국낙농학회 1996 韓國酪農學會誌 Vol.18 No.1

광펜톤 산화법을 이용한 감량폐수처리

정호영,김영주,장미향,김필진,정석호,황현욱,홍상연 한국물환경학회 2006 공동 추계학술발표회 Vol.2006 No.-

관골구 골절의 전산화단층촬영

정호영 대한영상의학회 1986 대한영상의학회지 Vol.22 No.2

In a retrospective study of 21 patients, in whom the acetabular fractures were suspected on initial radiographs, we compared and analysed the computed tomographic findings and plain radiographic findings. The results were as follow : 1. In patients with multiple trauma, no further change in position was required during CT examinations. 2. CT showed intraarticular loose bodies, which were invisible on plain radiographs. 3. CT was useful in detecting the fracutures of acetabular rims. medial wall of acetabulum, and femoral head. 4. CT permitted better evaluation of shape, extent , and degree of separation of fracture fragnents. 5. CT was helpful in dtecting the associated fractures and soft tissue injuries. 6. CT also demonstrated the adequacy of reduction, the position of metallic fixation devices, and the presence or absence of remaining intraarticular osseous fragments after surgery.