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박기채,권영순,허원도,Kee-Chae Park,Young-Soon Kwon,Huh Won-Do 대한화학회 1979 대한화학회지 Vol.23 No.6
CuS-$Ag_2S$ 분말에 PVC 분말을 4 : 1 의 비율로 섞어서 눌러 만든 구리이온 선택성전극은 재현성이 좋으며 견고하고 오래 사용할 수 있는 전극임을 알았다. 이 전극을 이용하여 구리이온에 대한 감응전위를 측정한 결과 Cu(Ⅱ)용액의 농도 1.0 ${\times}$$10^{-1}M$부터 1.0 ${\times}$ $10^{-5}M$사이의 범위에서 직선관계를 나타내었고 기울기는 $298^{\circ}K$에서 Nernst의 법치긍로부터 약간 벗어난 25.0mV이었다. 이 전극을 지시전극으로 사용하여 시료용액 1.0 ${\times}$ $10^{-2} M Cu(NO_3)_2$를 0.1M NaOH 표준용액으로 침전법 적정을 할 수 있었다. 또한 이 지시전극으로 Zn(II), Mg(II), Ca(II), 등의 이온을 pH 10에서 EDTA로 적정할 수 있었고 이미 알려진 Cu-$EDTA^{2-}$이 안정도상수($-pK_{Cu-EDTA^{2-}}$=18.80)를 이용하여 칼슘 및 마그네슘의 EDTA착물의 안정도 상수 ($-pK_{Ca-EDTA^{2-}}$=10.30, $-pK_{Mg-EDTA^{2-}}$=8.00)를 결정할 수 있었다. It was found that cupric ion selective electrode, which was prepared by mixing CuS and $Ag_2S$ with the ratio four to one and PVC, was hard and durable. The response potentials were reproducible and linear in the range from 1.0 ${\times}$ $10^{-1}M$ to 1.0 ${\times}$ $10^{-5}M$ copper (II) solution and its slope was 25.0 mV per decade concentration at $298^{\circ}K$, slightly different from Nernstian slope. The copper (II) indicating electrode was applied in precipitation titration of 1.0 ${\times}$ $10^{-2} M Cu(II)$ sample solution containing proper amounts $NaNO_3$ with 0.1 M NaOH standard solution. Also, this electrode could be used in complex titration of Zn(II), Mg(II), Ca(II) with EDTA and stability constant of EDTA complex of Ca(II) and Mg(II) was calculated by using known Cu-$EDTA^{2-}$ stability constant.
허원(Huh, Won) 湖西史學會 2014 역사와 담론 Vol.0 No.72
개혁 개방 후 중국의 종교정책의 변화에 대해서는 통설이 없을 만큼 다양한 해석이 나오고 있다. 무신론적 세계관을 가지고 있는 중국 공산당이 유신론인 종교와 종교신도들에 대해 어떤 인식변화와 정책 변화를 보여주고 있는가 하는 것은 사회주의 중국의 현실과 장래 진로를 이해하는데 매우 중요한 판단 근거가 될 것이다. 본 연구에서는 종교신앙의 자유와 관련된 규정을 검토하여 중국정부가 허용하는 종교신앙의 자유가 종교활동의 자유까지 보장하는 넓은 의미의 자유가 아니고 세계5대 종교에 대한 내면적인 사상 신념의 자유를 의미하며 그것을 지키기 위한 최소한의 종교활동의 자유임을 밝혔다. 아울러 인위적인 종교탄압의 계기가 되었던 종교소멸론에 대한 중국공산당의 인식변화를 종교 장기성론을 중심으로 분석하였다. 이를 통해 중국공산당이 종교부정론인 종교아편론을 이미 극복하였을 뿐 아니라 종교의 자연소멸론을 재정립함으로써 종교가 사회적으로 긍정적인 기여를 할 수 있는 길을 확대해 나가고 있음을 살펴보았다. 사회주의 사회의 급속한 변화 발전으로 공산주의 이념이나 공산당원들이 할 수 없는 사회공익적 기능을 종교가 감당하는 일이 늘어나면서 종교는 급속한 발전기를 맞고 있고 더 이상 인위적인 소멸이나 탄압이 불가능해 지면서 현실적 성장을 계속하고 있다. Since China"s Reform and Opening up, various interpretations have been made to the changes of China"s Religious Freedom Policy. The ways the Communist Party of China, which has atheistic view, shows the changes in perception and policies on religion and religious believers will build significantly important judgment grounds for better understanding of the reality and future of Chinese socialism. This study 1) reviewed the regulations with regard to the freedom of China"s religion, and 2) identified China"s freedom of religious belief the Chinese government has accepted is not a broad sense of freedom which can guarantee the freedom of religious activities, but a narrow sense of freedom in inner beliefs and thought to maintain minimum religious activities. Focused on the theory of Religious Continuity, nevertheless, the study investigated the changes in perception of Communist Party of China on either the theory of Religious Opium of China, which has been an instrument of religious persecution, or the theoryof Religious Extinction of China, and has found out that the Communist Party of China well coped with the theory of Religious Opium of China and reshaped the theory of Religious Extinction of China so that religion could make a positive contribution to the society. The findings of this study further indicated that with rapid development of socialist society"s change, religion is facing rapid improvement period and has continued to grow not allowing the artificial destruction or suppression since it takes social public interest functions that both communists and communist ideology hardly fulfil. Today, Chinese society"s related religious topics can be mutual adaptation of religion and socialism, and deeping and widening of religious social function.