Farewell Address의 內容에 關한 檢討 : "Great Rule of Non-Entanglement" 條項을 中心으로 A Statement of Empire

朴光宣 전북대사학회 1979 전북사학 Vol.3 No.-

미국의 건국 원훈들로 알려진 사람들 중에서는 유명한 저술이나 글을 남긴 이들이 많다. 후세에 기억될 만한 다작을 쓴 Benjamin Franklin의 글 중에서는 무엇보다도 「Poor richard's Almanac」의 서문이 유명하고, Thomas Jefferson하면 그가 주로 기초한 「독립선언서」가 바로 연상된다. 한편 Alexander Hamilton의 가장 두드러진 저술로는 「The Federalist」에 들어 있는 그의 논문과 아울러 의회에 제출한 일련의 재정계획서를 들 수 있다. James Madison의 경우에 있어서는 헌법제정회의에 제출한 정부 구성계획서가 있다. George Washington의 가장 중요한 글로는 그 내용이나 후세에 끼친 영향으로 볼 때 Farewell Address를 지적할 수 있을 것이다. Farewell Address의 내용에는 구체적인 사건이나 사실이 지칭되어 있지않고 모호한 점이 많이 때문에 정치가들은 물론이고 심지어 사가들까지도 그것이 제시하는 의미, 특별히 대외정책에 관한 대목에 대해서 여러 이견을 내세우고 있다. 소위 "Great Rule of Non-Entanglement"는 Washington이 후세를 향해서 말하고 있는 점이라는데 대해서 학자들의 견해가 상당히 일치되고 있지만, Farewell Address에서 이 대목을 살펴보면 그러한 주장의타당성을 얼른 확인할 수도 없고 그렇다고 해서 확연히 부인할 수도 없다. 더 나아가 이 대목에서 Washington이 의도하고 있는 대상이나 범주도 매우 모호하다. 이러한 면에 관해서 Albert K. Weinberg는 Farewell Address의 어구 자체가 원래 모호한데도 불구하고 여러 사가들이 그 의미를 명묘하게 밝혀보려고 하는 일종의 환영적인 시도를 해오고 있다고 지적한다. Weinberg가 말한 바와 같이 Farewell Adress 내용 자체가 불분명한 이유 외에 더 미국 사가들은 특히 자기가 살고 있는 시대의 사상이나 문제의식, 심지어는 편견에 따라 과거사를 해석하는 성향이 짙기 때문에 Farewell Address를 둘러싼 해석이 다양하다. Farewell Address에서 Washington은 파당심, 분파작용, 지역 간의 적대감등에 대해 언급한 후에 다음과 같이 대외정책의 요체를 말하고 있다. The Great Rule of Conduct for us in regard to foreign nations is, in extedning our commercial relations, to have with them as little political connection as possible. So far as we have already formed engagements, oet them be fulfilled with perfect good faith. Here let us stop. Farewell Address는 발표되자마자 미국 외교의 중요한 지침서가 되었다. 1799년 Washington이 사망한 후, 19ㅓ세기 전반에 걸쳐 그의 전기 작가들은 그를 신화적인 인물로 부각시켰으며 그의 저술을 절대적인 진리로 받아들였다. 따라서 Washington 미국 국민들에게 최종적으로 남긴 글인 Farewell Address에 특별한 관심이 모아진 것은 어느 면에서는 당연한 결과였다. 19세기에 있어 미국 국민은 자국의 발전에 우선 관심을 집중했기 때문에 세계문제에 공식적으로 간여하기를 상당히 꺼렸다. 그리하여 이와 같은 자기들의 입장을 옹호해 줄 수 있는 출처를 외국과 정치적 동맹을 맺지 말라는 Washington의 경고에서 찾았다. 19세기말까지 대다수의 외교관과 사가들은 초대 대통령의 고별사를 미국의 고립주의정책의 고전적인 문헌으로 간주하였다.

거리미술의 법적 보호에 관한 연구 -저작권법을 중심으로

박광선 사법발전재단 2020 사법 Vol.1 No.54

Street art that started out as a counter culture far from the mainstream of the society has now become one of decent art genres art lovers adore. It is definitely a good thing to the artists. However, as more people acknowledge the value of street art, there have been more attempts to use it commercially, and nowadays, there is higher potential of legal disputes regarding street art than ever. Korean Copyright Act does not demand copyrighted work to be created legally. Therefore, it seems to be quite clear that street art with originality should be given copyright protection even though it was attached to other’s premises without any authorization. However, an artist’s control over street art would be somewhat restricted in this sort of cases. Because (i) street artists, especially who drew an unauthorized mural are likely to lose their ownership of the physical copy of it through accession; and (ii) Korean Copyright Act sets out a huge limitation on artworks permanently displayed in public space. Considering the intent of street artists who want their message to be conveyed widely to the public without any restriction, it is hard to say that the current system which does not provide street artists with absolute legal protection is unreasonable. Still, there are some uncertainties in the current system that should be addressed and ameliorated. Among them are (i) whether remuneration should be given to an author who loses his or her ownership of a physical copy of the work through accession; and (ii) whether a person who destroyed the physical copy should pay damages to the author who does not own the copy. In this regard, a reformation on the current legal system with regard to street art should focus on reducing the uncertainties while maintaining the orientation of the system as intended. 거리미술은 사회의 주류와는 동떨어진 일종의 대항문화로 출발하였으나, 어느덧 미술 애호가들의 사랑을 받는 엄연한 미술 장르로 자리 잡았다. 이는 환영할 만한 일이지만, 사람들이 거리미술의 가치를 인정하면서 이를 상업적으로 활용하려는 움직임도 늘어났다. 이로 인해 현재 거리미술을 둘러싼 법적 분쟁의 가능성은 어느 때보다도 큰 상황이다. 우리 저작권법은 창작 과정의 적법성을 저작권의 성립 요건으로 규정하고 있지 않기에 시설물 소유자의 허락 없이 무단으로 제작된 거리미술 작품일지라도 저작권 보호 대상이 되어야 함은 비교적 분명하다. 다만 무단으로 거리미술이 설치된 사안에서는 작가가 물리적인 원본의 소유권을 가진다고 평가하기 어려운 데다가, 우리 저작권법상 개방된 장소에 설치된 미술작품에는 폭넓은 저작권 제한 사유가 적용된다. 따라서 이러한 사안에서, 거리미술 작가는 작품에 대한 통제력을 행사하는 데 상당한 제약을 받는다. 메시지를 대중에게 널리 퍼뜨리고자 하는 작가의 의도를 고려할 때, 거리미술에 대하여 절대적인 법적 보호를 부여하지 않는 현행법 체계의 기본 방향 자체가 정의에 반한다고 보기는 어렵다. 그러나 현행법 체계는 여러 법적 쟁점에 관한 불확실성을 내포한다는 점에서 개선이 필요하다. 부합의 법리에 따라 거리미술 작품의 물리적 원본의 소유권을 상실하는 작가에게 이에 상응하는 보상이 주어져야 하는지, 거리미술 작품을 파괴한 사람이 작품의 소유자가 아닌 작가에 대한 배상책임을 지는지 등의 쟁점이 바로 그것인데, 이를 고려할 때 현행법 제도는 기존의 틀을 유지하되 이러한 불확실성을 제거해 나가는 방향으로 개선·보완하는 것이 바람직하다.

노인에 대한 기독교적 이해

박광선 韓國老年學會 1991 한국노년학 Vol.11 No.2

This thesis is one of the chapters of "A Critical Study of the Problems of the Elderly in the Pusan Presbytery, Pusan Korea". That Dissertation /Project is approved by the Advanced Pastoral Studies Committee of San Francisco Theological Seminary, upon recommendation by Advisor, in partial fulfillment of the requirements for the degree, "Doctor of ministry. " This thesis is a Christian understanding on the elderly which shows the biblical perspectives of the aged and has been asserted by the theological perspectives of the aged. In this basic understanding of the aged, the theology of the aged has been carefully attempted and introduced to gerontology circles in Korea. A Christian understanding on the problem of the aged must based on the biblical understandang. It has been recognized that long life is God's blessing, as a reward for piety and as a divine gift to those who have obeyed the commandments. And the aged persons are regarded as symbols of wisdom. The New and Old Testaments have already given the foundation and base of the elderly's security, up to today. From the theological viewpoint, even though many areas of Christian theology can be applied to the ploblems of the aged, attention has been focused on the following theological concepts : the elderly as bearers of the Imago Dei, their relation to the aim of the incarnation, the objects of God's justice and love and a member in the church as the body of christ. From a missiological viewpoint, even though the interpretation of "mission" has been used so plural meanings as 'response', 'dialogue', 'service', 'presence', and 'fulfillment' that menifest the every meaning of mission can be accepted the specific area for the security of the aged. In development of the theology of the aged, the following three questions are raised : what special meaning dose the Christianity give to the aged? What should and can the church do in relation to the aged? How can the church serve for the aged, by using the resources of christianity and church, and what can the aged serve for the church? The theology of the aged above mentioned challenges as the following responses : 1) The theology of the aging is to help the Aged through faith in God for their faceing the reality of loss and strengthening and facilitating them. 2) The theology of the aged must direct attention to the joy of self realization of the aged as a human being. 3) The theology of the aged should awaken the aged for acknowledging their duties and responsibilities.

Alexander Hamilton의 서인도제도에서의 생활연구에 있어서 문제점 - 출생배경을 중심으로 -

朴光宣 전북사학회 1982 전북사학 Vol.6 No.-

Alexander Hamilton의 King's Colege에서의 修學에 관한 재조명

朴光宣 全北大學校 1996 論文集 Vol.41 No.-

Alexander Hamilton's personality appears from all sources of information to indicate a mixture of aggressive force and infinite tenderness and amiability. The former led infinite tenderness and amiability. The former led him always to speak mind freely perhaps too freely for his own comfort when he knew he was right, and when he had a wrong to master or disclose, or an end to accomplish. This Hamilton did with an unselfishness and absolute fixity of purpose, and he often wondered why others did not think and act as he did, the righteous necessities of the case seemingly being so apparent. The energy of his nature is often shown in his letters, some of which are full of resentful impatience. He never hesitated to assail the corrupt wherever they were to be found, to quickly fetter out abuses and to publicly expose them. For this reason he made numerous bitter enemies, who did not hesitate on repeated occasion to try to ruin him. In a way he was at times tactless, but it cannot be denied that he rarely erred in judgment. No man whose object is personal glory will sacrifice his popularity to his opinions, and this was Hamilton's constant habit. At no great crisis of his life do we ever find him engaged in considering whether a certain course of action will or will not conduce to his personal aggrandizement. He belonged to the class of men with whom the accomplishment of their object is their most powerful motive. In the pursuit of renown he hardly rose above the average of public characters, but his desire for achievement was a passion.

고조파 억압을 위한 접힌 피드 구조를 갖는 SIR CPW 대역통과 여파기

박광선,이창언,천동완,이진택,신철재 한국전자파학회 2004 한국전자파학회논문지 Vol.15 No.2

본 논문에서는 SIR CPW 대역통과 여파기의 고조파 억압을 위한 접힌 피드 구조를 제안하였고 이를 이용해 SIR CPW 대역통과 여파기를 설계하였다. 제안된 접힌 피드 구조는 넓은 저지대역을 갖는 저역통과 여파기의 특성을 보이며, CPW 대역통과 여파기에서 고조파 억압에 매우 유용하게 이용될 수 있다. 시뮬레이션 및 측정결과 접힌 피드 구조를 갖는 SIR CPW 대역통과 여파기는 5.8 f$_{0}$까지 -20 dB 이 하로 고조파를 억압하는 우수한 특성을 보임을 알 수 있었다.다. In this paper, we have proposed the folded feed structure for the spurious harmonic suppression and we have designed the SIR CPW bandpass filter using this feed structure. The characteristic of the proposed feed structure was similar to that of the lowpass filter has wide stopband region and this can be used usefully to the spurious harmonic suppression of the bandpass filter. From the simulation and the measurement result, SIR CPW bandpass filter with folded feed structure has good harmonic suppression characteristics up to 5.8 f$\sub$0/ with -20 dB suppression level.

Samuel Seabury의 家系

朴光宣 全北史學會 2002 전북사학 Vol.25 No.-

전북사학회의 발자취

박광선 전북사학회 2007 전북사학 Vol.0 No.31

Samuel Seabury의 主敎敍任

朴光宣 全北史學會 2003 전북사학 Vol.26 No.-

구강 내 미생물에 대한 서양산 고추냉이(Horseradish, Armoracia rusticana) 뿌리 천연추출물과 합성 Allyl isothiocyanate의 항균활성 비교

박광선,박호원,신일식,이주현,서현우 大韓小兒齒科學會 2009 大韓小兒齒科學會誌 Vol.36 No.2

서양산 고추냉이(Horseradish, Armoracia rusticana)의 항균 성분 중 주 성분인 Allyl isothiocyanate(AIT)는 천연물을 이용한 추출이나 유기합성을 통해서 얻을 수 있으며, 이제까지 사용되고 있는 항균제품 및 식품첨가물들은 주로 유기합성법에 의해서 얻어졌다. 이전 연구에서 서양산 고추냉이 천연추출물의 다양한 구강 내 미생물에 대한 항균활성은 보고된 바 있으나, 유기합성한 AIT용액의 구강 내 미생물에 대한 항균활성은 아직까지 연구된 바가 없다. 이에 본 연구에서는 유기합성을 통해 얻은 AIT 용액과 서양산 고추냉이 뿌리 천연추출물의 구강 내 미생물에 대한 항균활성을 평가하였다. 항균활성을 평가하기 위해 최소억제농도와 최소살균농도를 측정하였으며, 그 결과는 다음과 같다. 1. 본 연구에 사용된 7종의 구강 내 미생물에 대한 서양산 고추냉이 뿌리 천연추출물의 최소억제농도는 약 117~1,750 ppm(0.0117~0.175%)이었으며, 유기합성한 AIT용액의 최소억제농도는 약 344~3,000 ppm(0.0344~0.3%)으로 모든 균주에 대해 항균활성을 나타내었다. 2. 본 연구에 사용된 7종의 구강 내 미생물에 대한 서양산 고추냉이 뿌리 천연추출물의 최소살균농도는 약 625.2~6,000 ppm(0.06252~0.6%)이었으며, 유기합성한 AIT용액의 최소살균농도는 약 1,750~7,000 ppm(0.175~0.7%)이었다. Allyl isothiocyanate(AIT), the principle ingredient of antimicrobial ingredients from horseradish root, can be prepared from extracts of horseradish root or synthetic method. It is reported that the horseradish root extract has the antimicrobial effect against various oral microorganisms, while there is no further study about the antimicrobial effect against the oral microorganisms of synthetic AIT derived from synthetic method. The aim of the study is to compare the difference of the antimicrobial effect between horseradish root extracts and synthetic AIT. To evaluate the antimicrobial effect, we measured the minimum inhibitory concentration(MIC) and minimum bactericidal concentration (MBC), and the results are like following. 1. The MIC of horseradish root extract against 7 kinds of oral pathogenic microorganisms is about 117~1,750 ppm(0.0117~0.175%), and the MIC of the synthetic AIT is about 344~3,000 ppm(0.0344~0.3%), which have the antimicrobial effects against all kinds of microorganisms. 2. The MBC of the horseradish root extracts against the 7 kinds of oral microorganisms is about 625.2~6,000 ppm(0.06252~0.6%), and the MBC of the synthetic AIT is about 1,750~7,000 ppm(0.175~0.7%), which have the antimicrobial effects against all kinds of microorganisms.