고분자 네트워크 구조를 활용한 박막 트랜지스터의 용매안정성 향상에 관한 연구

서은숙,이정휘,민홍기,이화성,Seo, Eunsuk,Lee, Junghwi,Min, Hong-Gi,Lee, Hwa Sung 한국섬유공학회 2012 한국섬유공학회지 Vol.49 No.3

To enhance the solvent-resistance of polymer semiconductor film in organic field-effect transistors, bis(trichlorosily)hexane (BTH) as a cross-linkable agent was mixed with polymer semiconductors, poly[(9,9-dioctylfluorenyl-2,7-diyl)-co-bithiophene] (F8T2) and poly(3-hexylthiophene) (P3HT). The solvent-resistance was dramatically enhanced in both the F8T2/BTH and P3HT/BTH cases, even for the 1% addition of BTH. However, clear differences in the field-effect mobilities with increasing BTH-blend ratio were observed between the F8T2 and the P3HT cases. For the F8T2-FETs, the field-effect mobility was maintained by level of 90% at the 1% BTH-blend ratio, and decreased gradually above 1% blend ratio. In contrast, the field-effect mobilities of P3HT-FETs were dramatically decreased by blending the BTH, although the solvent-resistance was increased. This obvious difference is a result of the difference in crystalline properties between the amorphous F8T2 and the crystalline P3HT. This approach to improve the solvent-resistance of polymer films provides a facile method for the enhancement of the environmental stability in response to humidity and oxygen.

여성경제연구 : 국민부담률 수준의 국제 비교: OECD 국가들을 중심으로

서은숙 ( Eunsook Seo ) 한국여성경제학회 2015 여성경제연구 Vol.12 No.1

본 논문의 목적은 OECD 각 국가별 국민부담율 수준을 평가하기 위해 경제규모와 경제성장률, 복지지출 수준, 재정건전성, 그리고 고용률 등의 주요 경제 및 사회 여건들을 고려한 모형을 추정하고, 이를 토대로 OECD 국가들 간에 국민부담률을 비교해 보는데 있다. FE2SLS 를 적용한 패널모형의 분석 결과를 보면, 공공복지지출의 증가는 국민부담률, 조세부담률, 사회보장부담률에 모두 유의한 양(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났고, 실질 경제성장률은 국민부담률을 감소시키는 유의한 결과를 보였다. 또한, 고용률이 개선되면, 국민부담률은 증가하는 것으로 나타났는데 이는 높아진 고용수준이 세금수입이라든지 사회보장부담수입의 증가에 기여하기 때문인 것으로 파악된다. 추정된 모형을 토대로 국민부담률의 추정치를 계산하고 이에 대한 실제치 비율을 AER(Actual/Estimated ratio)이라 하면, 우리나라 국민부담률 AER은 2011년 OECD 평균대비75.56%이고, 조세부담률은 72.85%, 사회보장부담률은 89.456%의 수준을 보이는 것으로 분석되었다. 실제 2011년 국민부담률 실제 비중은 25.91%로 OECD 평균값인 34.49% 대비해서약 75%를 나타내는 수준이었는데 분석에서 구한 AER의 OECD 평균대비 수치가 이와 근접한 것으로 나타났다. 그러나 이러한 한국의 실제 국민부담률 수준은 경제사회여건 고려 시의적정수준에 비해서는 여전히 낮은 수준임을 시사한다. The purpose of this study is to compare and evaluate optimal national tax burden for each country of the OECD. In the analysis of the FE2SLS model with GDP per capital, growth rate, public expenditure, public financial health, and employment rate panel data, the increase in public welfare expenditure ratio to GDP appeared to affect significant positive on the national tax burden, tax burden, and the social security burden. On the other hand, real economic growth showed significant results for reducing the national burden. Also, if the employment is improving, the national tax burden is increasing, which was shown to be identified as contributing to the increase in tax burden or the improvement on the social security burden due to the higher employment level. The findings of this study are the following. When the estimate on the national tax and social security buren is calculated on the basis of the given model, the ratios of actual value to estimated values(AERs) of the national total tax burden, tax burden, and social security burden are acquired. Korea``s AER for total tax burden stood at 75.56 percent as of 2011, the corresponding figures for tax burden and social security burden being 72.85 percent and 89.46 percent, respectively. This result implies Korea’s the actual level of the national tax burden is still below estimated burdens even though economic and social conditions are considered through cross-country.

이황의 『 언행록 』 에 나타난 도덕적 주체성 교육론

서은숙(Eun Sook Seo) 한국윤리학회 2001 倫理硏究 Vol.47 No.1

N/A

유가 윤리와 불교 윤리의 회통(會通)

서은숙 ( Eun Sook Seo ) 인도철학회 2006 印度哲學 Vol.21 No.-

시인이 말하는 화가(Ⅱ) : 소식(蘇軾)의 ‘왕선(王詵)’론

서은숙 ( Seo¸ Eun-sook ) 한서대학교 동양고전연구소 2021 동방학 Vol.0 No.44

왕선은 『선화화보』에 전하는 작품이 여럿 있지만, <연강첩장도>와 <소설어촌도>만이 현존할 뿐, 화가와 소장가로서 그의 면모를 알 수 있는 길은 그리 많지 않다. 그런데 소식이 남긴 제화시를 보면, 문화적 교류와 정치적 좌절을 함께 경험한 화가 왕선을 만날 수 있다. <연강첩장도>를 통해서는 <연강첩장도>를 그린 화가 왕선, 그것을 보고 소장한 왕공, 그 풍경을 시로 묘사한 시인 소식, 이 세 사람을 이어주는 유배라는 공통된 좌절의 경험을 화가 또한 인지하고 이를 표현하고자 했음을 알 수 있다. 보회당에 소장된 여러 <채색산수화>를 통해서는 원근과 깊이가 표현된 대관산수를 완성한 산수화의 거장 이성에 대한 왕선의 평가와, 화면을 아득하게 보이도록 만드는 ‘평원법’의 전통을 계승한 왕선을 조명함으로써 산수화의 전통과 변화가 왕선 시대에는 어떻게 수용되었는지를 간접적으로 보여준다. 왕선의 시의도를 통해서는 시에서 그림으로, 다시 그림에서 시로 이어지며 시대를 달리해서도 시인과 화가가 창작자와 감상자로 수시로 전환되며 예술적 공동체를 완성해가는 모습을 발견할 수 있다. Wang Shen left behind the two surviving paintings, Misty River and Layered Peaks and Light Snow on a Fishing Village, which are not enough to know his true features as a painter and art collector, even though there are not a few paintings which are listed on Xuanhe Painting Catalogue. However, the poems-on-paintings works that Su Shi, one of the most accomplished figures in the Song dynastic era, produced give us a window from which we can see his relationships with prominent literati and his political setbacks. The handscroll in the Shanghai Museum called Misty River and Layered Peaks shows us more than the painter himself. It tells us another two literary persons, Wang Gong as a collector and Su Shi, who wrote the poems-on-Paintings on the work. The handscroll Misty River and Layered Peaks reflected the melancholy of these three people who had much in common with the political scandal and exile. We can see how, through colored landscape paintings kept in Hall of Treasured Paintings, Wang Shen evaluated Li Cheng who accomplished the monumental style of landscape paintings. We can also know how Wang Shen, who inherited the levelled-off perspective, one of the traditional way of painting, tried to find his way of painting. Another notable aspect is ‘Reception Esthetics’ that Wang Shen shows not only between painting and poetry but also between a creator and a receiver.

중도입국(이민) 청소년 다문화교육

서은숙 ( Eun Sook Seo ) 한국윤리학회 2016 倫理硏究 Vol.106 No.1

본 연구는 이주배경 청소년 가운데 중도입국(이민) 청소년을 대상으로 하는 현행 학교 다문화교육을 분석하고, 이들에 대한 바람직한 다문화교육 즉 통합 교육, 다문화 이해 교육, 가치 교육을 통한 정체성 함양 등의 다문화 교육의 방향과 내용을 연구하였다. 최근의 통계에 따르면 초중고 전체 학생 중 약 1%가 다문화 가정 학생이며, 이 가운데 약 6,000명 정도를 중도입국 청소년들로 보고 있다. 이들에 대한 한국 조기 적응을 위한 통합교육과, 학교 다문화교육은 체계적이지 못하고, 단편적이고 일회성적인 한국어 교육 및 한국 문화 체험 등에 그치고 있는 실정이다. 중도입국(이민) 청소년에 대한 다문화 교육이 체계적이고 종합적으로 이루어지기 위해서는 이주배경 청소년 가운데 이들의 특성을 고려한 교육과, 또한 한국의 전반적인 이민 정책의 큰 틀 안에서 이루어져야 하며, 이에 따른 단계이고 체계적인 교육이 함께 이루어져야 한다. 이에 본 연구에서는 호주, 일본, 싱가포르 등 아시아권의 이민정책과 통합 및 다문화 교육을 살핌으로서, 이에서 한국에 주는 시사점을 중심으로 중도입국 청소년을 위한 조기 통합교육과 학교 다문화 이해교육, 가치 교육을 통한 정체성 함양 등의 세 차원에서의 교육의 방향 및 그 구체적 내용을 다루었다. 이와 더불어 지역사회와의 연계, 학부모 참여 등의 기타 방안도 제시하였다. This article aims at suggesting program of education for immigrant students in schools. In the whole schools in Korea, the percentage of multicultural family students is over 1%, and immigrant students are about 6,000 among 70,000 multicultural family children in school in recent days. There is no systematic and comprehensive education support for immigrant students. They are new comer who enter from their own country in the middle of their growth because of their parents` remarriage and immigration. So, they have special problems like language and cultural differences in settlement in Korea. Based on other country`s multicultural education by immigration policy like Australia, Japan and Singapore, there are pre-conditional theoretical background for program of multicultural education for them. Firstly, these program of education for immigrant students must be in immigration policy oriented. The multicultural education must be offer in the boundary of immigration policy. Secondly, there are three elements of multicultural education for immigrant students, 1)early adaptional integration education, 2)multicultural understanding education, 3)formation of their identity by values education. In addition, for multicultural education for them, we need to have cooperate with related organizations and school curriculums.

유상(儒商) 윤리(倫理) 一考察(일고찰) -『論語(논어)』를 중심으로

서은숙 ( Eun Sook Seo ) 한국윤리학회 2013 倫理硏究 Vol.88 No.1

I am trying to find the Confucian business ethics(儒商倫理) by this article based on Analects. Generally speaking, Western business ethics consists of several elements. The key element is weighing econometric growth. In that point, we need to establish an Eastern business ethics which emphasizes human inner growth and self-cultivation. In the mean time, we endure two kinds of big problems ; Asian foreign exchange crisis 1997 and global finance crisis 2008. At these situations, we need to discuss more efficient factors for business ethics worldwide. Besides Western formal factors of business ethics, we need to consider different other essential elements from Eastern, Confucian business ethics. Firstly, enterprisers must do self-cultivation by union of benevolence and knowledge(仁知合一). This is a individual aspects of business ethics. There are filiality-brotherly love(孝悌) and self-control(克己), purification of nature and emotion(性情涵養), self-reflection(examination) and just moral judgment. Secondly, leadership as a enterpriser by loyalty and mutual credit(inter-business credit)(忠信合一). In this, diligence, honesty, frugality, just(直) ethics, reverence, faithfulness etc. Lastly, the pursue of profit by the union of righteousness and profit(義利合一). In this, justification of pursue of righteous profit, the attitude of taking pleasure in living in poverty.

이민·다문화 학생을 위한 학교 통합 프로그램 개발 방향 -사회 통합 프로그램 분석을 기초로 하여

서은숙 ( Eun Sook Seo ) 한국윤리학회 2013 倫理硏究 Vol.90 No.1

This study examined school program for immigrant students. Firstly, I researched social integration programs for immigrant people, and I found the current situation and problems. The problems are in the shortage of educational contents, speciality in training course. Based on the analysis of social integration for immigrant people, I presented the direction of school integration program cultivation for immigrant students. Firstly, for the immigrant students, there are Korean language education, education for Korean socio-cultural understanding, and program for consulting. It needs to open KSL classes which help immigrant students have Korean language proficiency and get Korean socio-cultural understanding. For Korean socio-cultural understanding, immigrant students need to learn Korean Identity like Confucianism, Buddhism and Daoism, and various cultural understanding like American, European, Asian etc. and islam, christian etc. background. Secondly, for all school students, there is multi-cultural understanding education. It means also programs for multi-religion understanding. Lastly, for the professional lecturer`s courses and teacher`s education of school integration, there are training course for multicultural society professional lecturer`s courses in higher education and teacher`s reeducation like secondary moral education teachers. The former includes the need to develop Korean studies and area studies in Universities and institutes, the latter contains to develop programs for teacher`s research study in multiculturalism.

공직윤리 정립을 위한 조선왕조 정치사회에서 청백사의 기능에 관한 연구

서은숙 ( Seo Eun Sook ) 한국윤리학회 2002 倫理硏究 Vol.50 No.1

한국의 도덕교과에서 다문화의식 평가 및 측정 연구

서은숙 ( Eun-sook Seo ),박균열 ( Gyun Yeol Park ),박창식 ( Changsik Park ) 사단법인 아시아문화학술원 2021 인문사회 21 Vol.12 No.3

이 논문은 대한민국의 도덕교과에서 다문화의식 평가 및 측정 방법에 대한 대안을 제시하는 데 목적을 두었다. 대한민국은 이미 5%를 상회하는 다문화배경의 인구 분포를 가진 다문화 사회로 진입하게 되었다. 이 연구는 이런 상황에서 다문화와 가장 밀접한 관련성을 갖고 있는 도덕 교과에서 어떻게 다문화교육의 평가 및 측정이 이루어져야 하는지에 대한 문제를 탐구한다. 현행 도덕과 교육과정에서 다문화교육이 제대로 진행되지 않는 근본적인 이유는 평가 및 측정이 제대로 이루어지지 않고 있기 때문이다. 특히 현행 도덕교과의 교육과정은 실제 작동가능하고 측정가능한 역량을 홀대하고 있다. 이에 대해 적절한 대안으로 도덕 판단역량 측정도구(MCT)를 활용한 방안을 마련할 것을 제안한다. MCT는 현행 역량 중심의 2015교육과정과 그 이후 새롭게 논의되고 있는 새로운 교육과정의 기본철학을 담을 수 있는 방법론이다. 현행 도덕과 교육과정의 기본적인 설계와 달리 도덕적 핵심역량을 전면에 배치함으로써 교육과정의 계획-준비-실시-평가라는 교육활동의 연계성과 체계성을 확보할 수 있다. This research aimed to show the solution how to evaluate and measure the level of multicultural consciousness in the moral education fo South Korea. This Currently Korean society has already entered a multicultural society that a population distribution of multicultural backgrounds exceeds 5%. In this context, this article explores how to evaluate and measure the multicultural education in the moral education in the moral education as school subject which is closely related to multiculturalism. The fundamental reason why the current moral and cultural education curriculum does not go would come from not well evaluating and measuring. In particular, the current moral education curriculum have disregarded the importance of competence. As an alternative way to this, this research proposes to use the algorithm of Moral Competence Test (MCT). MCT is a methodology which contains the basic philosophy of the current competency-centered 2015 curriculum and a newly discussing moral education curriculum for the future. The main idea is that competence in MCT means a statistical factor to show the characteristic of morality. This way can make good linkage and system which execute the series of planning, readiness, action, evaluating in moral education curriculum.