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      • 해역네트워크의 관점에서 다시 보는 부산항 : 부산항 연구를 위한 이론적 시탐(試探)

        서광(Seo, Kwangdeok) 동북아시아문화학회 2020 동북아시아문화학회 국제학술대회 발표자료집 Vol.2020 No.10

        Takeshi Hamashita, a leading Japanese scholar who sought to grasp Asia in diverse regional relations, conceived the modern era of East Asia by conceptualizing the traditional relationship between East Asia and the East Asian region as a tribute system in his hesitation, The tribute System and Modern Asia. In East Asia, the traditional tributary system was formed as a co-existence method, which meant the interrelationship in which multi-cultural networks operated with a complex regional relationship, not a single center. What is meaningful in Hamashita"s logical structure is the deployment of a third port beyond the concept of binomial confrontation, which is an attempt beyond the dual alternative perception of Quantum choice. And this medium is the network. He said that the history of East Asia since the mid-19th century can be understood by the formation of a field network in Asia, which is different from the modern East Asian history of Europeanization and confrontation with Europe. The principle of wide-area order in Asia, which is different from that of modern countries, needed a wide-area merchant network, and this was the driving force of modern Asia. This article examined the status of Busan by using Hamashita"s view that the network between the city and the city, which opened in the waters of Northeast Asia, is the formation of a network of open port networks. Many studies have been conducted, either Busan Research or Busan Studies, which reviewed the results of this study and checked the deficiencies in the conventional study from the external perspective of the open port network. Since the Joseon Dynasty, Busan has provided a space called "倭館" for Japanese trade. After the opening of the port in 1876, Waegwan (Waegwan) was transformed into a Japanese land and remained until before liberation. As such, from the perspective of the network, Busan is historically closely related to Japan. This is an important factor in identifying Busan Studies or Busan personality. However, since modern times, Chinese and Westerners have also visited and resided in Busan Port, in addition to the Japanese. Although the lack of data has not activated the relevant research, this is a clear fact. The achievements of Asian researchers such as Ryota Ishikawa disprove this. The activities of a Chinese merchant in Northeast Asia and the establishment of a settlement of the Qing Dynasty in Busan are typical examples. What is noteworthy here is that the initial Busan burn also came from Japan. This shows that one important axis connecting the open port network in Northeast Asia was the network caused by burns. Japanese occupation after the video due to decrease the number of Chinese since, and working class to find a job of Busan, Korea, but expand further as the advent of the video is an open portCompare favorably to show the network. The Japanese occupation of Busan for entry to the continent as the entrance of Japan. It was a crowded place where people came by Busan Shimonoseki Ferry and tried to head for Manchuria. Busan Station, built near the port of Busan, was built earlier to transport them to Manchuria. During this period, Busan was actively used as a port for Japan"s advancement into the continent along with Najin(羅津) and Cheongjin(淸津). As the function of Busan Port and the occupations of residents were defined by Japan, Busan Port seems to be out of the existing open port network, but it still functions as a physical network and as a mediated port of human network of human movement. After liberation and through the Korean War, Busan became a city of refugees in its traditional form, namely the colonial legacy that Japan left behind. On top of the traces left by the Japanese, fault lines due to the devastation of the war were piled up, and the birth of the marine industry began with modernization. Busan personality was sprouting right here.

      • KCI등재

        근대 동아시아 지식네트워크 연구를 위한 예비적 고찰 : 동아시아 근대 출판의 성립과 이동을 중심으로

        서광(Seo, Kwang-Deok)(徐光德) 대한중국학회 2020 중국학 Vol.71 No.-

        근대는 활자 미디어의 시대이다. 활자의 발명은 인쇄술의 혁명을 가져왔고, 인쇄술의 발달은 대량의 신문잡지와 책의 출판을 가능하게 했다. 그리고 이를 바탕으로 일반 대중들은 정보와 지식을 습득하게 되었고, 또 자신의 생각을 표현할 수 있게 되었다. 동아시아 지역에서 근대적인 출판이 시작된 곳은 바로 해역도시들이었고, 이 도시들을 중심으로 각 지역으로 지식이 전파되기도 하고 또 수용되기도 하였다. 근대 동아시아 지역에서 지식의 수용과 전파는 이렇게 형성된 동아시아 출판네트워크를 바탕으로 이루어졌다. 이 논문에서는 근대 동아시아의 출판네트워크가 어떻게 형성되었는지에 대해서 동아시아 지역의 각 국가들을 중심으로 살피고, 또 이 지역에서 생산된 출판물들이 해역도시들 간에 어떻게 이동되었는지에 대해서 정리해보았다. 여기서 도서만이 아니라 출판업 곧 인쇄소, 출판사, 서점 등의 하드웨어 자체가 이동한 것을 중심으로 파악했다. 이것은 근대 이후 동아시아 지역에서 출판의 대중화와 산업화가 이 지역 사람들의 근대적인 지식을 전유하는데 어떤 역할을 했는지, 나아가 동아시아의 인문네트워크의 형성에 어떤 영향을 주었는지를 점검하기 위한 기초적인 작업이다. Modern times are the age of type media. The invention of type has led to a revolution in printing, and the development of printing has enabled the publication of large amounts of newspaper magazines and books. And based on this, the general public got information and knowledge, and they could express their thoughts. The modern publications in East Asia were in the sea areas, and knowledge was spread and accepted to each area centered on these cities. The acceptance and dissemination of knowledge in the modern East Asia was based on the publication network of Northeast Asia. This paper examines how the publishing network of modern Northeast Asia was formed, focusing on each country in East Asia, and summarizes how the publications produced in this region were moved between the sea cities by referring to previous studies. This is a basic work to examine what role the popularization and industrialization of publications in East Asia since the modern era played in preserving modern knowledge of people in this region and furthermore, how it affected the formation of humanistic networks in Northeast Asia.

      • KCI등재

        동북아해역 근대 지식의 형성과정에 대한 연구사 검토- 서학(西學)의 수용과 한국 근대지(近代知)의 형성을 중심으로

        서광(Seo Kwangdeok) 부경대학교 인문사회과학연구소 2019 인문사회과학연구 Vol.20 No.3

        근대 지식의 수용 그리고 근대 학문의 수립 과정에는 우선 근대 지식으로 대변되는 서구의 학문 곧 서학-물론 이 서학의 범위도 광범위하지만 통칭해서 부른다면-이 어떤 방식으로 동아시아에 전래되었고, 동아시아 지역내에서는 또 어떻게 유통되었는지를 살펴야 한다. 이를 위해서는 서학의 내용이 무엇인지 그리고 그 내용을 담고 있는 서적은 어떤 것이었는지를 파악해야 한다. 그 다음은 그 서적이 어떻게 전파되고 보급되었는지 또 서학을 배운 사람들은 어떤 네트워크를 통해 그 내용을 공유했는지 하는 점이다. 이 과정에서 전통적인 학문과 그것을 학습한 이들과의 사이에 갈등과 대립이 발생한다. 이 과정은 종교적, 사상적, 과학적, 운동적 측면이 얽혀서 작동한다. 한국을 비롯해 동아시아 지역에서 기독교 수용과 함께 일어난 충돌은 실로 대단했고, 과학으로 대변되는 서구 근대학문의 토대는 종래의 전통적인 학문과는 결합하기 어려웠다. 이러한 인문학적 바탕 위에서 전개된 전통과 근대의 대립은 긴 시간에 걸쳐 전개되었고, 그 가운데 번역어의 탄생과 개념의 번역이란 형태를 통해 소위 서구의 근대 지식을 전유해나갔다. 초기 새로운 지식의 수용에 따른 혼란은 점차 제도화를 통해 정착되어갔는데, 동아시아 각국은 대학을 비롯한 교육 기관을 설치하여 이를 강고하게 만들었다. 국가에 의해 설치된 이와 같은 기관 밖에서는 출판을 통해 지식의 대중화가 이루어졌다. 여기서 출판(또는 서적상)이 공식적인 학교와 다른 차원에서 근대 지식의 전파를 수행한 점에서 주목하지 않으면 안된다. 이처럼 동북아해역에서 전개된 근대 지식을 둘러싼 (유통)네트워크의 양상에 대한 검토는 방대한 작업이 아닐 수 없다. 게다가 근대 지식이 단지 특정 지역에 국한되어 그 내부에서 성장한 것이 아니기 때문에 횡적인 검토가 중요하다. 또 이것은 시대의 변화에 따라 지속적으로 유동하기 때문에 종적으로도 점검이 이루어져야 하고, 그래서 이 논문에서도 어떤 특정한 지역과 시대를 규정하지 않으면 안된다. 이에 시기적으로 19세기말에서 20세기초까지를 설정하고 지역은 동북아해역으로 한정하여 연구사를 검토하였다. In the process of accepting modern knowledge and establishing modern scholarship, Western scholarship, Western scholarship represented by modern knowledge, of course, has been introduced to East Asia in a certain way, You should look at how it was circulated. To do this, we need to understand what the content of the book is and what the book contains. The next point is how the book was disseminated and distributed, and what network people learned to share it. In this process, conflicts and conflicts arise between traditional learning and those who have learned it. This process works by intertwining religious, ideological, scientific, and kinetic aspects. The conflicts that occurred with the acceptance of Catholicism and Christianity in Korea and East Asia were really great, and the foundations of Western modern science represented by science were difficult to combine with traditional traditional scholarship. The confrontation between the tradition and the modern developed on this humanistic basis has been developed over a long period of time, and the modern knowledge of the so - called Western world has been totally destroyed through the form of translation and the concept of translation. The confusion caused by the acceptance of the early new knowledge gradually became established through institutionalization, and the East Asian countries established schools and educational institutions and strengthened them. Outside of such an institution set up by the state, popularization of knowledge was achieved through publishing. It should be noted here that the publication (or book prize) is carried out in the dissemination of modern knowledge at a different level than the official school. The review of the aspects of the network surrounding the modern knowledge developed in the sea area of ​​Northeast Asia is an enormous task. This is important because of the fact that modern knowledge is not limited to a specific geographical area but grown within it. In addition, since this is constantly flowing according to the changes of the times, it must be checked longitudinally. Therefore, the period from the end of the 19th century to the beginning of the 20th century is set, and the region is limited to the Northeast Asian region and the researcher is reviewed.

      • KCI등재
      • SVC 전송을 위한 RTP 비인터리브 모드 패킷화 알고리듬

        서광(Kwang-Deok Seo),이진원(Jin-Won Lee),정순흥(Soon-Heung Jung),김재곤(Jae-Gon Kim) 한국멀티미디어학회 2006 한국멀티미디어학회 학술발표논문집 Vol.2006 No.2

        H.264의 확장형 부호화 기술 (scalable extension)로 알려진 SVC (Salable Video Coding)는 현재JVT (Joint Video Team)의 주요 표준화 관심 대상이며, 2007년 초반 표준화 완료를 목표로 한다. 본 논문에서는 SVC에 의해 지원이 가능한 복합 스케일러빌리티 (combined scalability)를 위한 실용적인 RTP (Real-time Transport Protocol) 패킷화 알고리듬을 제안한다. 이를 위하여 (TL, DID, QL) 정보를 이용하여 확장 계층에서 SVC NAL 단위들 간의 시공간적 (spatio-temporal) 계층 관계를 구해내고, 이를 기반으로 복합 스케일러빌리티의 SVC NAL 단위에 대한 RTP 비인터리브 모드 (non-interleaved mode) 패킷화를 효과적으로 수행할 수 있는 알고리듬을 제안한다.

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