설화와 역사적 현실 : 파드리케 왕자의 예화집"센데바르"(1253)의 다의적 서사체에 대한 소고

백승욱 부산외국어대학교 지중해지역원 2021 지중해지역연구 Vol.23 No.2

The main goal of this research is to assess the moral and political perspective of Prince Fadrique(1223-1277) in Sendebar. In this text, we find numerous topics that allude to the Castilian royal court of the time, such as the entrapped prince, the inefficiency of royal power, the importance of wise advice, the danger of conspiracy, and so on. When Fadrique returned to Castile in 1245 after a five-year stay in Frederick II’s Imperial Court in Foggia, he may well have felt deep disgrace as he subsisted under the unilateral rule of his elder brother Alfonso X. Alfonso claimed possession of the duchy of Swabia in 1246 in disregard of his younger brother’s dedicated efforts in Italy to further the Hohenstaufen legacy. Moreover, when Fadrique was involved in the rebellion of his brother Henry in 1255 and, as a consequence, was exiled from Castile in 1260, Alfonso confiscated his extensive property in Seville. I believe that Fadrique marshaled fury and ridicule against Alfonso in Sendebar through the combination of the misogynistic preface and the twenty-three comic and sarcastic exempla. What was the ultimate literary function of the juxtaposition of these two tones, the serious and the humorous? Fadrique very probably devised this extreme contrast of perspectives in order to experiment with a new persuasive narrative style, and to induce Castilian readers to identify with his antipathy towards Alfonso. In this sense, Sendebar is not a literal translation of Arabic fables, but Fadrique’s personal adaptation, which was devised in order to reveal his intense feeling and to provide an emotional catharsis. Furthermore, the contrast between the solemn moral lessons and the witty humor of the collection is at the core of Fadrique’s original narrative technique, and forms the basis of this politically insightful and evocative collection. [Key words: Medieval collection of exempla, Sendebar, Prince Fadrique, folktales and historical reality, multi-layed narrative, misogyny]

『바에나 가요집』(1430년경)에 나타난 알레고리 문학

백승옥 서울大學校 스페인中南美硏究所 2003 이베로아메리카硏究 Vol.14 No.-

El Cancionero de Baena es una compilacio´n realizada por Juan Alfonso de Baena hacia 1430 con la intencio´n de elogiar la figura de Juan Ⅱ de Castilla. Es una recopilacio´n que contiene cerca de seiscientas obras poe´ticas en castellano compuestas entre finales del siglo XIV y el primer tercio del siglo XV. En ella se observan varios te´rminos gene´ricos cancioneriles -i.e. cantigas, dezires, proc¸essos, requ¨esta, preguntas, respuesta, etc.-, los cuales no son sino herederos inmediatos de algunos sistemas de la poesi´a provenzal como la canso, el sirvente´s, la tenso, etc. Desde el punto de vista de la estructura formal, por otro lado, esta conjunto de obras poe´ticas comprende diversas formas gene´ricas como la li´rica, la narrativa, la dialogi´stica, la ensayi´stica, etc. Nuestro objetivo consiste precisamente en ofrecer una aproximacio´n anali´tica a las ficciones alego´ricas presentes en la coleccio´n baenense, a las que podri´amos referirnos por medio de algunos tecnicismos poe´ticos de aquella e´poca como el dec¸ir, el proc¸esso y la pregunta y que, tambie´n, podri´amos denominar, con una expresio´n moderan, "decires narrativos", conforme a la definicio´n de Rafael Lapesa(1957, 95). Asi´, esta tesis se centra en el ana´lisis de las composiciones alego´ricas con el fin de examinar los elementos esenciales que constituyen su unidad narrativa y, al mismo tiempo, reconocer el valor histo´rico de aquella corriente literaria medieval. El decir narrativo es una concepcio´n gene´rica fundamental y decisiva para explicar el estilo alego´rico desarrollado en la literatura castellana del siglo XV. Concretamente, podemos recordar algunas obras narrativas de Micer Francisco Imperial, Alfonso Alvarez de Villasandino, Ferna´n Sa´nchez Calavera, Ferna´n Pe´rez de Guzma´n, Ruy Pa´ez de Rivera, etc.(cfr. el apartado Ⅲ. 1 de esta Tesis). Son ficciones alego´ricas en las que se experimentan me´todos antiguos y modernos a la vez, como la enumeracio´n de figuras simbo´licas -mitolo´gicas, bi´blicas e histo´ricas-, la ambientacio´n mediante el emplep de elementos verosi´miles e inverosi´miles, la personificaio´n de valores morales, el uso de marcos episo´dicos tradicionales(como el viaje fanta´stico, el dia´logo y la disputa entre dos o ma´s conceptos contrastados), etc. Uno de los aspectos caracteri´sticos de esta composicio´n radica en su modo de expresar la realidad inmediata pues se tiende a ralatar acontecimientos veri´dicos situados en lugares reales, protagonizados por personas contempora´neas, etc., y, sobre todo, a insertar comentarios personales referentes a algunos asuntos del momento, como la legitimidad de la dinasti´a de los Trasta´mara, el nacimiento de Juan Ⅱ de Castilla(1405), la defuncio´n de don Enrique el Doliente(1406), etc. Por todo ello, creemos preciso sen~alar que esta creciente valoracio´n arti´stica de la mente de un individuo puede considerarse como prueba de un avance importante del estilo narrativo medieval castellano.

Panchatantra en dos mundos, Espana y Corea -en torno al cuento de El simio y el cocodrilo

( Seung Wook Baik ) 한국스페인어문학회 2010 스페인어문학 Vol.0 No.57

Este estudio contiene un analisis comparativo entre diversas adaptaciones textuales del Panchatantra especialmente las realizadas en Espana y en Corea. El Panchatantra es una coleccion cuentistica vinculada a la concepcion tradicional del artha en estas dos zonas culturales, y la comparacion textual entre diversas versiones de dicha coleccion serviria de base concreta para reflexionar sobre la diferencia literaria y cultural existente entre estos paises. En Espana, podemos observar las huellas del texto indio en algunas composiciones cuentisticas como el Calila e Dimna, el Exemplario contra los enganos y peligros del mundo, la Disciplina clericalis, el Sendebar, el Libro de las bestias, El conde Lucanor, el Libro de buen amor, etc. En Corea, por otra parte, el Panchatantra se transmitio en la forma de un texto suelto y fragmentario, como muestran algunas composiciones literarias como la cronica (i.e. Samguksagui), el canto juglaresco tradicional (el pansori), la novela-marco de tipo pupular (i.e. Thokycheon), etc. Para realizar una comparacion mas estable y convincente, como punto de partida del analisis comparativo he elegido el libro IV del Panchatantra, El simio y el cocodrilo. Creo que este estudio podria considerarse una base fundamental para reconocer el aspecto particular de la evolucion narrativa de cada zona, asi como para verificar diversos tipos de adaptacion textual de la coleccion cuentistica india.

Notas sobre la adaptacion del Panchatantra en la literatura medieval espanola

( Seung Wook Baik ) 고려대학교 스페인·라틴아메리카연구소 2012 스페인라틴아메리카연구 Vol.5 No.2

Descubrimos numerosas huellas del Panchatantra en el Calila y Dimna e, incluso, en algunas colecciones de cuentos medievales como la Disciplina clericalis, el Sendebar, el Exemplario contra los enganos y peligros del mundo, El conde Lucanor, etc. Desde un punto de vista comparativo, podemos preguntarnos ¿como se realizo la adaptacion del antiguo texto indio en la cuentistica medieval espanola? El enfoque de este estudio se centra especialmente en la comparacion tematica y formal de diversas versiones medievales procedentes de ciertos insertados en el texto didactico del artha. Por ejemplo, observamos algunas versiones medievales espanolas del cuento indio “El mangosta leal” (vol. 5 de Panchatantra) como el “Enxemplario del religioso et del can et del culebro” (cap. 8 del Calila y Dimna) o el ”Enxenplo del quinto privado, e del perro e de la culebra e del nino” (cap. 12 del Sendebar). Dada la transformacion de la concepcion cultural y religiosa del texto, cabria preguntarse: ¿de que forma el valor estrategico del artha que ensena el antecedente indio se mantiene en estas versiones medievales? Me propongo tratar esta cuestion como punto de partida de este estudio.

『운명의 미로』(1444)의 서사구조에 대한 재고

백승욱 ( Seung Wook Baik ) 한국스페인어문학회 2002 스페인어문학 Vol.0 No.23

Determinar el aspecto gene´rico del Laberinto de Fortuna de Juan de Mena no es una tarea sencilla debido a su sincretismo literario. En este poema cuatrocentista se observan numerosos rasgos compositivos tradicionales y extranjeros a la vez: por ejemplo, se utiliza el esquema autobiogra´fico como marco narrativo; abundan los elementos alego´ricos en relacio´n con la casa de la Fortuna, las tres ruedas del tiempo, los siete c¸ercos de cualidad moral, etc,: se mencionan constantemente personajes ejemplares (mitolo´gicos, bi´blicos e histo´ricos); se emplean numerosos latinismos y te´cnicas reto´ricas de amplificatio (i.e. la reticencia, la peri´frasis, el hipe´rbaton, comparaciones mitolo´gicas, etc.) con el fin de embellecer y ennoblecer el lenguaje poe´tico: etc. A la vista de estos rasgos, nos preguntamos, ¿co´mo se explicari´a esta composicio´n narrativa dentro de la trayectoria de la poesia cancioneril castellana del siglo XV?; especificamente. ¿cua´l es el objeto principal que pretende lograr el poeta cordobe´s por medio de esta forma estructural tan extensa y dina´mica? Me propongo a tratar todas estas cuestiones como puntos de partida de esta Tesis. El esquema del Laberinto -para ir al grano- se caracteriza por la mezcla de dos aspectos narrativos, el alego´rico y el historiogra´fico. Por un lado, constituye una ficcio´n alego´rica, en la que el narrador-protagonista realiza un viaje fanta´stico a trave´s de los siete planetas -correspondientes a siete cualidades morales. la castidad. la avaricia, el amor, la prudencia, la fortaleza, la justicia, etc.- que integran cada una de las tres ruedas del tiempo, pasado, presente y futuro. Por otro. sirve como un armazo´n discursivo para reflexionar sobre algunos asuntos del momento: recordemos que en el Laberinto Mena plantea una proyeccio´n futura vinculada con la realizacio´n de la Reconquista y el e´xito poli´tico de Juan Ⅱ de Castilla y, adema´s, que en los ci´rculos quinto (Marte) y se´ptimo (Saturno) encontramos relatos sobre varias figuras contempora´neas como el conde de Niebla, el conde de Mayorga, Diego de Ribera. Juan de Merlo. Lorenzo Da´valos, don A´lvaro de Luna, etc. En la Tesis, nuestro intere´s se centra precisamente en el reconocimiento de esta segunda faceta de la composicio´n, segu´n la cual el poeta pone sobre todo en la boca de la Providencia -gui´a celestial- sus propios comentarios con respecto a la realidad inmediata. asi´ como a algunas noticias histo´ricas en torno a esos personajes coeta´neos. Es preciso sen~alar que esta composicio´n. en la que se incorporan deliberadamente opiniones propias del poeta (sobre todo las que expresan visiones valorativas y cri´ticas) en un relato alego´rico, es una forma novedosa dentro de las corrientes literarias cortesanas en castellano realizadas antes de mediados del siglo XV.

『산띠야나 후작 대관식』(h. 1439)에 사용된 상징과 상징체계

백승욱 ( Seung Wook Baik ) 한국스페인어문학회 2004 스페인어문학 Vol.0 No.30

La C oronacion del m arques de Santillana(h.1439) es una ficcion alegorica com puesta por Juan de M ena con el fin de celebrar el triunfo de Inigo Lopez de M endoza en la batalla contra los m oros en H uelm a(1438). C onsiste en un viaje del alm a, en el que la prim era persona viaja a un valle infernal donde residen figuras pecadoras. P osteriorm ente, llega a un segundo lugar paradisiaco donde se halla el m onte P arnaso y en el observa a num erosos eruditos virtuosos y finalm ente la concesion de la corona de laurel al M arques. A si, el plan general consta de dos etapas, una tragica y otra com ica. D esde el punto de vista estilistico, lo peculiar de esta com posicion es el abundante em pleo de expresiones sim bolicas. E n ella descubrim os num erosos sim bolos y sim bolism os, que, siguiendo ciertas pautas sem anticas, podrian clasificarse en colores, luces, plantas y arboles, anim ales m itologicos, indices tem porales y espaciales, personajes literarios, instrum entos m usicales, conceptos personificados, etc. E stos son signos esenciales que sirven para ilum inar algunas concepciones que no podrian expresarse por m edio de palabras corrientes. A dem as, por su tendencia a im plicar nociones m etafisicas, form an parte del lenguaje poetico establecido en form a cifrada pero con un valor universal. L os poetas cuatrocentistas tenian una gran tendencia a utilizar estos m etodos intelectuales que perm iten acceder a la esencia de las cosas y ennoblecer el tono del discurso. P or consiguiente, el objetivo final de este estudio com prende dos fases: el exam en analitico de sim bolos m enianos; y el reconocim iento de su valor funcional com o elem entos cruciales de la literatura cortesana del m edievo castellano.

『바를람과 호사팥』 까스띠야어 필사본(ms. P)의 형성과정에 대한 재고

백승욱 ( Seung Wook Baik ) 한국스페인어문학회 2005 스페인어문학 Vol.0 No.35

15세기 까스띠야 궁정시에 나타난 서사체에 관한 연구 - 형식구조를 중심으로 -

백승욱 ( Seung Wook Baik ) 한국스페인어문학회 2002 스페인어문학 Vol.0 No.25

Dentro del conjunto de la poesi´a cortesana del siglo XV, descubrimos numerosos poemas que contienen una historia, o sea, un hilo narrativo. Esta concepcio´n poe´tica. que esta´ caracterizada por el uso comu´n del narrador de tipo autobiogra´fico, se denomina con un te´rmino moderno decir narrativo. Los poetas de aquella e´poca teni´an un gran intere´s en utilizar este sistema literario cuatrocentista con el fin de manifestar su propia conciencia dida´cticomoral asi´ como sus concepciones poli´ticas e ideolo´gicas. ¿Co´mo puede explicarse esta tendencia poe´tica?; ¿cua´les seri´an los elementos fundamentales que constituyen su unidad narrativa? Aqui´ presentamos veintiu´n decires narrativos seleccionados como objeto concreto del estudio. a trave´s de los cuales analizaremos la estructura formal del conjunto, especificamente en funcio´n de dos criterios: el grado de extensio´n argumental y el modo de ordenar la informacio´n; adema´s, examinaremos minuciosamente algunos componentes (i.e. marco visionario-alego´rico, tiempo, espacio, personajes, simbolismo, recursos de anticipacio´n, etc.) que determinan su estructura formal. En fin. este estudio nos permitira´ a entender a spectos generales de esta tendencia narrativa castellana surgida en la e´poca de transicio´n entre la Edad media y el Renacimiento.

성인열전에서 대중문학으로 -『바를람과 조사팟』의 스페인어 판본들에 나타난 사문유관 四門遊觀 에피소드를 중심으로-

백승욱 ( Seung Wook Baik ) 한국스페인어문학회 2007 스페인어문학 Vol.0 No.42

『오만과 신중의 논쟁』(1408)에 나타난 스페인 15세기 윤리관

백승욱 ( Seung Wook Baik ) 한국스페인어문학회 2005 스페인어문학 Vol.0 No.36