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( Joe¸ Sue Jean ) 동국대학교 영어권문화연구소 2012 영어권문화연구 Vol.5 No.2
This paper aims to look into internal/external representation of conflicts in Yeats’s political poems. To trace the nature of such conflicts, I look briefly at the rise of cultural nationalism to trace the nature of such conflicts. This cultural revival foregrounds the issue of conflicts between Yeats and audience, which creates tension that culminates in the Easter Rising, and result in the birth of terrible beauty. In this context, I would argue that what constitutes the “political” in Yeats's poems are Yeats's conflicts with himself. In this backdrop, I look at the conflicts in the poems “Easter, 1916”, “Sixteen Dead Men”, “The Rose Tree” and “On a Political Prisoner” through the central oxymoron “terrible beauty. In “Easter, 1916”, I would talk about how the sacrifice of the nationalists gives birth to terrible beauty, which is a fusion of representations of Ireland as beautiful young maiden and old ugly woman. In “On a Political Prisoner” as I would discuss how terrible beauty is embodied in a woman by juxtaposing an image of beautiful and young Constance Markiewicz in the distant past and in more recent past and present, when she turned ugly by her involvement in political activities and imprisoned as a result. I conclude by pointing to the ambivalence of conflicts as something which poses a threat and yet inspires Yeats's poetry.
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Sue Jean Joe 한국예이츠학회 2020 한국예이츠 저널 Vol.62 No.-
이 논문은 『매의 우물에서』와 『이머의 유일한 질투』가 어떻게 예이츠 자신의 독특한 영성에 대한 생각을 문화적 민족주의와 결합시키는지를 보여준다. 두 극은 쿠훌린을 주제로 사용함으로써 강렬한 감정을 불러일으키고, 이를 통해 민족의식을 불러일으키고 있다. 그 중 첫 번째 작품인 『매의 우물에서』는 쿠훌린이 영생의 샘물을 찾아나선 젊은이로 등장한다. 그러나 쿠훌린은 결국 샘물을 얻지 못하고 떠난다. 두 번째 작품인 『이머의 유일한 질투』는 그보다 훨씬 이후의 이야기를 다루고 있는데, 극에서 쿠훌린은 아들을 제 손으로 죽인 후 미쳐서 파도와 싸운 후 의식을 잃은 모습으로 등장한다. 그 다음으로, 논문에서는 두 극에 영향을 주었다고 생각되는 노 극 『요로』 (養老)와 『아우이노우에』(葵上)에 대한 논의를 통하여 예이츠가 어떻게 노 극의 전통을 따르면서도 동시에 변형시키는지에 대하여 알아본다. This paper discusses how Yeats’s At the Hawk’s Well and The Only Jealousy of Emer connect his unique idea of spirituality with the cultural nationalism. Both plays use an Irish hero Cuchulain as a theme to evoke strong emotions, which in turn evoke national consciousness. In the former, Cuchulain appears as a young man who comes in search of a well whose water will give him immortality. However, he fails to drink the water from the well when he is driven away by the Guardian of the Well, who is possessed by the spirit of the hawk. The latter shows Cuchualin at a later stage of life, for its story takes place as Cuchulain lies unconscious after he has killed his own son and fought the waves of the sea. Then, I compare these plays with Yōrō and Awoi no Ue, which are widely considered to be their Japanese equivalents in order to show how Yeats uses, follows, and yet changes some of the conventions of the Noh at the same time.
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Sue Jean Joe 한국예이츠학회 2021 한국예이츠 저널 Vol.64 No.-
본 논문은 산문 “Magic,” “Swedenborg, Mediums, and the Desolate Places,” Per Amica Silentia Lunae와 A Vision에 나타난 예이츠의 영성에 대한 생각 을 살펴보는데 그 목적이 있다. 우선 본격적인 논의에 앞서, 이 논문은 예이츠가 유년 시절에 접했던 민담과 아버지의 기성 종교에 대한 비판과 같은 예이츠 특유의 영성을 형성한 여러 가지 요소들에 대하여 살펴본다. 이러한 유년 시절의 영향은 예이츠로 하 여금 기성 종교와 대비되는 대안적인 형태의 영성을 추구하게 만들었으며 이는 신지학회와 황금여명회 가입으로 이어진다. 이는 또한 예이츠가 아일랜드의 민담과 전설 등 아일랜드의 고유한 전통에 바탕을 둔 특유의 영성 이론을 발전시키는데 도움을 준 다. 다음으로, 논문은 예이츠의 1901년 에세이 “Magic”부터 영성에 대한 추구가 집대 성 되어 있다고 볼 수 있는 A Vision에 이르기까지의 예이츠의 산문을 살펴봄으로써 예이츠가 어떠한 방식으로 영성에 대한 생각을 글로써 표현하고자 하였는지에 대하여 논의하고자 한다. This essay aims to look into Yeats’s theories on spirituality in his four essays: “Magic,” “Swedenborg, Mediums, and the Desolate Places,” Per Amica Silentia Lunae, and A Vision. Before moving on to the main discussion, this article briefly examines the several factors that helped shaped Yeats’s thoughts on spirituality, not least of which was his exposure to folklore and his father’s repudiation of established religions. Such childhood influences led Yeats to join first the Theosophical Society and then the Golden Dawn in search of alternative forms of spirituality. It also contributes to Yeats’s unique theories on spirituality that is based on Irish traditions such as Irish folklore and legends. Then, this essay discusses Yeats’s prose writings, starting from his 1901 essay, “Magic” to A Vision, which can be considered as the culmination of his lifelong search for spirituality in order to talk about how Yeats tried to formulate his thoughts on spirituality over time.
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