『프로타고라스』 문명 발생 신화에 대한 플라톤의 재구성

임성철 ( Rhim¸ Sung-chul ) 한국가톨릭철학회 2007 가톨릭철학 Vol.0 No.9

독자는 프로타고라스의 신화를 어떤 관점에서 읽어야만 하는가? 『프로타고라스』 320c8~323a4에 등장하는 프로타고라스의 문명발생 신화에서 우리는 플라톤 대화편과의 연관성 가운데 신화의 의미 그리고 기능과 관련된 세 가지 물음을 제기할 수 있다. (a) 프로타고라스의 시각에서 신화는 어떻게 이해될 수 있는가? 플라톤적 프로타고라스는 무엇을 말하고자 하는가? (b) 프로타고라스의 진술은 플라톤을 통해 그리고 대화 상황이 드러내는 맥락을 통해 어떻게 평가될 수 있는가? 프로타고라스가 제시하는 소피스트적 부족함은 무엇에서 기인하는가? 플라톤은 신화 자체에서 드러나는 이러한 부족함을 그의 시각에서 해결하고자 무엇을 암시하고 있는가? (c) 이 신화는 오늘날 우리들에게 어떤 의미가 있는가? 프로타고라스는 서술 형식으로 ‘신화’를 선택한다. 로고스를 통해서도 역시 동일한 사항은 언급될 수 있지 않는가? 플라톤에게서 신화와 로고스는 자유롭게 교체될 수 있는가? 이 물음에 대한 대답으로는 긍정과 부정이 모두 가능하다. (a) 독자는 신화와 로고스를 서로 섞어 변환할 수 있다. 플라톤의 경우, 신화는 로고스에 의해서 규정된다. (b) 하지만 이 두 형식은 다양한 기능을 수행한다. 이러한 신화의 로고스적 형태는 무엇을 의미하는가? 플라톤에게서 신화는 로고스에로의 변환이라 할 수 있다. 프로타고라스는 무엇을 말하고자 하는가? 그는 ‘신화’라는 형식을 더 유쾌하고 자극적인 것으로 생각한다. 이러한 형식을 통해 그는 앎을 수공업적 기술과 정치적 덕목으로 구분한다. 그리고 프로타고라스에 의하면, 아이도스와 디케는 교육에 의해서 발전하게 되는 성향이다. 이것은 아마도 프로메테우스가 인간에게 부여하고자 한 기술일 것이다. 그러나 프로타고라스는 아레테의 본질을 설명하지 않는다. 그는 사람들이 공동체에서 아레테로 여기는 것에 자기 관심의 방향을 설정한다. 플라톤은 소피스트적 연설의 불충분함을 극복하기 위해서 독자들에게 어떠한 점을 암시하고 있는가? 플라톤에게는 ‘원인’이 문제시된다. 원인은 로고스의 직접적 개입을 통해서 도달할 수 없다. 플라톤은 이것을 기꺼이 역사적 시원(始原)을 통해 반영하고자 한다. 플라톤에게 ‘신’은 앎의 근원이다. 신화적 상상 속에서 신이 존재하는 것이 아니라, 신적인 것은 철학적 의미에서 존재하는 것이다. 탈신화화를 위한 열쇠는 인간에게 고유한 것이 로고스라는 점이다. 로고스는 신적인 것과 친척 관계에 있다. 신적인 것은 바로 로고스인 것이다. 절대적 정의가 없다고 보는 프로타고라스는 그 자체로 합목적적으로 형성된 기존의 상태에 자기 이론의 근거를 둔다. 플라톤은 그러나 이것을 넘어서 진리, 즉 기존의 상태를 넘어선 규범적 근거를 묻는다. 그래서 플라톤은 새로운 권위, 즉 확실한 앎에 근거한 권위를 논증한다. 오늘날 우리들에게 프로타고라스 신화의 중요성은 인간이 결핍존재이며, 형벌의 의미와 목적은 복수가 아니라 개선이라는 점이다. 질문과 대답을 선호하게 되는 객관적 근거는 ‘변증술’이다. 진리는 하나의 관점이 아니라 다양한 관점, 즉 다양하고 대립적인 관점들의 심오한 것과의 합일 가운데 드러난다. 이러한 시각에서 아레테의 가르침 가능성에 관한 소크라테스와 프로타고라스의 입장은 다음과 같이 통합적으로 연결될 수 있다: 아레테는 가르쳐질 수 있지만, 다른 학문들과 동일하게 가르쳐질 수는 없다. 혹은 아레테는 다른 학문들처럼 가르쳐질 수 없는 것으로 앎(episteme)을 근거로 한다. 전체적으로 보자면 프로타고라스 문명 발생 신화의 ‘원인론적’ 기본적 특색에서 플라톤적 인간학의 기본 입장을 다시금 인식할 수 있다. Unter welchen Gesichtspunkten soll der Mythos des Protagoras gelesen werden? Anhand des Protagoreischen Kulturentstehungsmythos im Protagoras 320c8~323a4 lassen sich folgende drei Fragen in Bezug auf die Frage nach dem Sinn und nach der Funktion des Mythos im Zusammenhang des platonischen Dialogs stellen: (a) Wie ist der Mythos aus der Sicht des Protagoras zu verstehen? Was will der platonische Protagoras damit sagen? (b) Wie sind die Aussagen des Protagoras von Platon her, d. h. im Kontext des Dialoggeschehens zu bewerten? Wo liegt die sophistische Unzulänglichkeit des Protagoras? Hat Platon auch im Mythos selbst Andeutungen gemacht, wie das Problem aus seiner Sicht zu lösen ist? (c) Welche Bedeutung hat dieses Mythos für uns heute? Der Mythos wird als eine Form der Darstellung gewählt. Man könnte dasselbe auch in der Form des Logos sagen? Sind Mythos und Logos bei Platon frei auswechselbar? Ja und Nein! (a) Man kann Mythos und Logos ineinander umsetzten. Bei Platon kann der Mythos vom Logos mitbestimmt werden. (b) Jede der beiden Formen hat aber verschiedene Funktionen. Was ist der Logos- Gestalt dieses Mythos? Das ist die Umsetzung in den Logos. Was will Protagoras sagen? Er meint, die Form des Mythos sei angenehmer und reizvoller. Er unterscheidet die Hauptarten von Wissen, nämlich handwerklicher technai und politischer techne (arete). Aidos und Dike sind für Protagoras Dispositionen, die durch die paideia entwickelt werden. Dies gilt vielleicht für die Technai, die Prometheus den Menschen verleiht. Aber Protagoras erklärt nicht, warum Arete ihrem Wesen nach ist. Er orientiert sich an dem, was man in einer Gemeinschaft für die Arete hält. Deutet Platon an, wie er die Unzulänglichkeit der sophistischen Rede überwinden würde? Es geht bei Platon um die aitia. Diese ist nicht im direkten Zugriff des Logos erreichbar. Dies ist von Platon gern im geschichtlichen Anfang zurückgespiegelt. Bei Platon sind die Götter wirklich die Quelle, der Ursprung des Wissens. Es sind nicht die Götter der mythischen Vorstellung, sondern das Göttliche im philosophischen Sinne. Der Schlüssel zur Entmythologisierung ist darin zu erkennen, dass das dem Menschen Eingentümliche der Logos ist. Der Logos hat die Verwandtschaft mit dem Göttlichen. Es ist der Logos. Protagoras sieht, dass es keine absolute Wahrheit gibt: er gründet seine Lehre auf die bestehenden Verhältnisse, die bewahrt und in sich zweckmässig gestaltet werden sollen. Platon fragt darüber hinaus nach der Wahrheit, d. h. nach den normativen Gründen jenseits des Bestehenden. Von daher versucht Platon eine neue Autorität zu begründen: eine auf sicherem Wissen beruhende Autorität. Die Bedeutung des Protagoreischen Mythos für uns liegt darin, dass der Mensch ein Mängelwesen ist und der Sinn und Zweck von Strafe keine Rache, sondern eine Besserung ist. Der sachliche Grund für die Bevorzugung des Fragens und Antwortens ist dialegesthai. Die Wahrheit zeigt sich nicht in einem Aspekt, sondern in der Verbindung, tieferliegenden Übereinstimmung von verschiedenen, gegensätzlichen Aspekten. In dieser Hinsicht lässt sich sagen, dass die Ansichten von Sokrates und Protagoras über die Lehrbarkeit der Arete in einem Synthese zusammenverbunden werden können: Die Arete ist lehrbar, aber nicht in gleicher Weise wie die anderen Wissenschaften(technai, mathemata). Oder die Arete ist nicht lehrbar hos alla mathemata, aber beruht doch auf das Wissen(episteme). Im ganzen gesehen erkennt man im ‘aitiologischen’ Grundzug des Protagoreischen Kulturentstehungsmythos wiederum die Grundposition der platonischen Anthropologie.

플라톤의 『법률』 제10권에 나타난 신화와 로고스

임성철 ( Rhim¸ Sung-chul ) 한국가톨릭철학회 2008 가톨릭철학 Vol.0 No.10

본 논문에서 필자는 플라톤의 가장 나중 신화에 해당하는 『법률』 10권 신화에 담긴 철학적 진실성을 확인하고자 한다. 그 진실성은 다음과 같이 특징지을 수 있다. (1) 정의롭고 분명한 세계 질서, 즉 경탄할만한 용이함을 통한 신적 세계 지배는 아레테가 우월한 것을, 그리고 카키아는 열등한 것을 근거 짓는다는 데에 그 본질을 둔다. 이에 따라 각각의 영혼은 우주에서 그것에 속하는 거처를 얻게 된다. 즉 악한 영혼은 하데스로 떨어지고, 선한 영혼은 천상으로 올라간다. (2) 플라톤에게서 중요한 점은 독립적 존재로서의 영혼이 물체보다 이전에 인식된다는 사실이다. 영혼은 물체라는 다자보다 앞서 생겨난 단일체이다. 영혼으로부터 물체가 형성된다. 플라톤 철학에서 영혼과 물체를 비교할 경우 일자와 다자의 관계가 나타난다. 이러한 관계는 근본 요소의 생성이나 변용도 아니고 일반적으로 형상과 물질, 이데아와 현상도 아니며, 항시 다른 물체들과 결합되어 있는 영혼의 운명에 관한 것이다. 영혼 윤회에서 각각의 영혼이 올바르게 다뤄지는 것과 마찬가지로, 이것은 전체적으로 각 생명체의 아레테 혹은 카키아와 부합하는 거처를 얻음을 통해서 발생한다. 이 점은 플라톤의 신화가 논증적 로고스와 일치한다는 것을 보여준다. (3) 데모크리토스의 원자론과 플라톤의 원자에 관한 견해 사이의 주된 차이점은 플라톤이 근본 요소의 형식을 물체 이전의, 평면적 영역에 설정하고, 이로부터 물체적인 것을 구성한다는 점이다. 그 결과, 여러 개의 평면적 요소들로부터 물체적인 것에서 통일성이 생긴다. 해체의 경우 이러한 통일성은 여러가지 요소들로 분열된다. 필자가 보기에 플라톤적 우주론의 특징적인 점은 다자와 일자의 관계가 아니라, 세 가지 생성 단계의 차원적 관계에서 찾을 수 있다고 할 수 있다. “일자에서 다자 혹은 다자에서 일자”라는 언급은 차원적 연속이라는 의미에서 일자와 다자의 관계가 정해진다는 것을 뜻한다. 첫 번째 생성에서 세 번째 생성에로 이르는 전개는 분명히 한정되고 통일적 형상으로부터 매번 다음 단계 차원에서의 가능한 형성이다. 두드러진 점은 물체적인 것의 차원적 연속은 영혼적인 것에서 이미 형성되고 이로부터 만들어진다는 사실이다. (4) 이러한 사실로부터 결론지어지는 것은 플라톤에게 있어서 형상을 부여하는 것으로서의 영혼은 한계로 작용하고, 필연에 따른 정의로운 질서에 의거해 선한 자는 행복해 지고 악한 자는 불행해진다는 점이다. 『법률』 10권 신화는 물체 영역에서의 모든 변화가 인간의 운명을 결정짓는 영혼으로부터 시작된다는 점과, 이러한 견지에서 아레테와 행복이 필연적으로 일치한다는 것을 보여준다. (5) 이를 통해 우리는 결국 『법률』 10권 신화가 형이상학, 존재론, 윤리학 그리고 우주론에 관한 플라톤의 기본적 의도를 담고 있다는 점을 확인할 수 있다. Diese Untersuchung zielt darauf ab, im spätesten Mythos Platons(Nomoi X 903b-905c) herauszufinden, worin die philosophischen Wahrheiten der platonischen Mythen bestehen. Sie lassen sich wie folgt charakterisieren: (1) Die gerechte und einfache Weltordung, d. h. die göttliche Weltverwaltung mit wunderbarer Mühelosigkeit soll darin bestehen, dass Arete die Überlegenheit, Kakia die Unterlegenheit begründet. Demgemäss soll jede Seele den ihr zustehenden Ort im Kosmos erhalten: die schlechte Seele sinkt zum Hades hinab, die gute steigt zum Himmel auf. (2) Entscheidend ist für Platon, dass die Seele als eigenständige Wesenheit vor dem Körperlichen erkannt wird. Sie ist die Einheit, die der Vielheit des Körperlichen vorausgeht. Von der Seele aus wird das Körperliche geformt. Im Verhältnis zwischen Körper und Seele ist bei Platon das Verhältnis von Einheit und Vielheit zu beobachten. Es geht bei diesem Verhältnis weder um die Entstehung und Umwandlung der Elementarstoffe noch allgemein um das Verhältnis von Form und Stoff, Idee und Erscheinung, sondern das Schicksal der Seele, die sich mit immer wieder anderen Körpern verbindet. Wie bei den Umwandlungen im Zuge der Seelenwanderung jede Seele gerecht behandelt werden kann, so soll dies dadurch geschehen, dass jedes Lebewesen im Ganzen den Platz erhält, der seiner Arete oder Kakia entspricht. Dies zeigt sich, dass der platonische Mythos mit den argumentierenden Logoi übereinstimmt. (3) Der Hauptunterschied zwischen dem Atomismus Demokrits und dem Platons besteht darin, dass Platon die elementaren Formen im vorkörperlichen, flächenhaften Bereich ansetzt und das Körperliche von dorther zusammensetzt, - so dass im Köperliche aus mehreren flächenhaften Elementen eine neue Einheit entsteht wie auch bei der Auflösung diese Einheit in mehrere Elemente zerfällt. Dies scheint mir dafür zu sprechen, dass das Eingentümliche der Kosmologie Platons nicht einfach in dem Verhältnis von Vielem und Einem, sondern speziell in dem dimensionalen Verhältnis der drei genesis-Stufen zu suchen ist. Die Aussage über “Vieles aus Einem oder aus Vielem Eines” bedeutet, dass das Verhältnis von Einheit und Vielheit im Sinne der Dimensionenfolge determiniert. Die Entfaltung von der ersten bis zur dritten Genesis ist eindeutig ein Fortschreiten von der begrenzenden, einheitlichen Form zur Vielheit möglicher Ausgestaltungen in der jeweils nächsten Dimension. Der springende Punkt ist, dass die Dimensionenfolge des Körperlichen vorgeformt ist im Seelischen und von hier aus geformt wird. Daraus kann man schliessen, dass bei Platon die Seele als formgebende Begrenzung wirkt, und dass nach der gerechten Ordnung mit Notwendigkeit der Gute glücklich und der Schlechte unglücklich wird. (4) Der Mythos der Nomoi- Stellen zeigt sich, dass jede Veränderung im körperlichen Bereich von der Seele, durch die das menschliche Schicksal entschieden wird, ausgeht und dass in dieser Hinsicht notwendigerweise die Arete mit der Eudaimonia übereinstimmt. (5) Dadurch kann man feststellen, dass letzten Endes das Mythos im zehnten Buch der Nomoi die platonische Grundintention von Metaphysik, Ontologie, Ethik, und Kosmologie beinhaltet.

교육시설의 사용자 중심 화재안전수준 평가모형 개발

박성철 ( Park¸ Sung-chul ),김진욱 ( Kim¸ Jin-wook ) 한국건축시공학회 2021 한국건축시공학회 학술발표대회 논문집 Vol.21 No.2

This study presented the development of a user centered school facility fire safety evaluation model that would support fire safety evaluation, which is globally recognized as being important in terms of school safety, to be more efficiently implemented in the school field mainly by students. The study consisted of five steps. First, actual condition survey tools were developed based on the major fire safety evaluation items derived through literature review. Second, the characteristics of domestic school facilities in terms of fire safety were developed using the survey tools. Third, an evaluation model at a level utilizable by students was developed based on the foregoing characteristics. Fourth, the applicability of the model was verified through a trial application of the model to elementary school students. Finally, legal and institutional improvement plans and fire safety education materials were presented through a policy proposal.

A Wearable Stethoscope for Accurately Monitoring Real-time Lung Sounds and Distinguishing Wheezing Sounds Based on an AI Algorithm

( Sungchul Seo ),( Soohyun Lee ),( Daeshik Kang ),( Dohyeong Kim ),( Heeeun Choi ),( Kyungmin Shim ) 대한결핵 및 호흡기학회 2023 대한결핵 및 호흡기학회 추계학술대회 초록집 Vol.136 No.0

Global Trends of Organic Aquaculture

Sungchul C. Bai,Jun-Ho Lee 한국유기농업학회 2011 韓國有機農業學會誌 Vol.19 No.S

Study of digital process for custom design

Sungchul Choi (사)한국디지털디자인협의회 2007 (사)한국디지털디자인협의회 conference Vol.2007 No.1

Design has been changed continuously in order of Mass Production, Customization, Personalization and Individualization. There starts a change in custom design field with idea of digital to satisfy individual diverse taste and desire as following this tendency of change. Custom design does not start its process till collect a personal taste, desire and physical data and analyze all these. For this reason, custom design process starts inversely with ordinary design. Also it is concerned a lot for providing a sole product to customer and enterprise wants to use this as an aggressive marketing method. With an overall development of software, hardware and producing system, custom design is needed to possess a process to manage it with effect. This study suggests an efficient process that applicable to custom design with analysis of reverse engineering precess, design process and digital process.

Freeze–Thaw Resistance and Drying Shrinkage of Recycled Aggregate Concrete Proportioned by the Modified Equivalent Mortar Volume Method

Sungchul Yang,Hwalwoong Lee 한국콘크리트학회 2017 International Journal of Concrete Structures and M Vol.11 No.4

To evaluate the effect of the mix proportioning method on drying shrinkage and freeze-and-thaw resistance of recycled concrete aggregate (RCA) concrete, two series of concrete mixes were made using the modified equivalent mortar volume (EMV) method and the conventional ACI method. In this study, different sources of RCAs were manufactured from on-site plants on air bases and at a commercial recycling plant. Keeping the total mortar at the same level, concrete mixes were proportioned by the modified EMV method, using different scale factors: S = 1 (with RCA substitution of 23%), S = 2 (with RCA substitution of 47%), and S = 3 (with RCA substitution of 73%). It was assumed that the residual mortar volume in the RCA concrete was represented in the sum of the volume of mortar and the volume of aggregate, in variance to the scale factors. Test results showed that the modified EMV method for all the mixes yielded the drying shrinkage property of the RCA concrete comparable to that of the companion concrete with natural coarse aggregate. On the other hand, it was observed in the freeze-and-thaw test that the modified EMV method could be marginally applied to the limited condition with S = 2.

Carbon Dioxide-reducible Biodegradable Films

Sungchul HONG,Moon-Sun KIM,Byung-Woo KIM 한국생물공학회 2012 한국생물공학회 학술대회 Vol.2012 No.9

경호전공 대학생들의 학과충성도가 진로정체감 및 직업선택과의 관계

Sungchul Kim,Jinhwan Kim 한국재난정보학회 2014 한국재난정보학회 논문집 Vol.10 No.3

이 연구는 경호전공 대학생들의 학과 충성도가 진로정체감 및 직업선택에 미치는 영향을분석하고 이 변수들 간의 인과관계를 규명하는 것이 목적이다. 연구대상은 2012년 2월부터2012년 8월까지 경기도 Y시에 위치한 Y대학교, 경기도 S시 K대학교, 경상북도 G시 K대학교에 재학중인 경호전공 대학생들 가운데 남·여를 대상으로 모집단을 설정한 후 표집은 무선표집법을 하여 표본을 추출하였다. 이 연구에서는 요인간의 내적 적합성 여부를 검토하기 위하여 탐색적 요인분석(exploratory factor analysis)을 실시하였고, 요인회전의 추출방법은 주성분 분석을 이용하였으며, 회전방식은 베리멕스(varimax) 직교회전방식을 선택하여 내용타당도를 검증하였다. 그리고 신뢰도 분석은 Cronbach's α 값을 사용하여 신뢰도계수를 측정하였으며, 이 과정에서 내용이 중복 또는 공통성이 낮은 문항은 연구자의 판단에 의하여 삭제함으로써 신뢰도와 타당도를 더 높게 측정할 수 있도록 하였다.

Efficient and Low-Cost Metal Revision Techniques for Post Silicon Repair

Sungchul Lee,Hyunchul Shin 대한전자공학회 2014 Journal of semiconductor technology and science Vol.14 No.3

New effective techniques to repair “small” design errors in integrated circuits are presented. As semiconductor chip complexity increases and the design period becomes tight, errors frequently remain in a fabricated chip making revisions required. Full mask revision significantly increases the cost and time-to-market. However, since many “small” errors can be repaired by modifying several connections among the circuit blocks and spare cells, errors can frequently be repaired by revising metal layers. Metal only revision takes significantly less time and involves less cost when compared to full mask revision, since mask revision costs multi-million dollars while metal revision costs tens of thousand dollars. In our research, new techniques are developed to further reduce the number of metal layers to be revised. Specifically, we partition the circuit blocks with higher error probabilities and extend the terminals of the signals crossing the partition boundaries to the preselected metal repair layers. Our partitioning and pin extension to repair layers can significantly improve the repairability by revising only the metal repair layers. Since pin extension may increase delay slightly, this method can be used for non-timingcritical parts of circuits. Experimental results by using academia and industrial circuits show that the revision of the two metal layers can repair many “small” errors at low-cost and with short revision time. On the average, when 11.64% of the spare cell area and 24.72% of the extended pins are added to the original circuits, 83.74% of the single errors (and 72.22% of the double errors) can be corrected by using two metal revision. We also suggest methods to use our repair techniques with normal commercial vender tools.