http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
Pih Gyu Young,Noh Jin Hee,Ahn Ji Yong,Han Gill Sang,Jung Hyun Suk,Jung Hwoon-Yong,Kim Jung Mogg 대한의학회 2022 Journal of Korean medical science Vol.37 No.29
Background: The rapid urease test (RUT) is a major diagnostic tool for detecting Helicobacter pylori infection. This study aimed to establish an objective method for measuring the color changes in the RUT kit to improve the test’s diagnostic accuracy. Methods: A UV-visible spectrophotometer was selected as the colorimeter; experiments were conducted in three stages to objectively identify the color changes in the RUT kit. Results: First, the urea broth solution showed an identifiable color change from yellow to red as the pH increased by 0.2. The largest transmittance difference detected using the UV-visible spectrophotometer was observed at a 590-nm wavelength. Second, the commercialized RUT kit also showed a gradual color change according to the pH change detected using the UV-visible spectrophotometer. Third, 13 cases of negative RUT results with a biopsy specimen and 16 of positive RUT results were collected. The transmittance detected using the UV-visible spectrophotometer showed a clear division between the positive and negative RUT groups; the largest difference was observed at a 559-nm wavelength. The lowest transmittance in the negative RUT group was 64, while the highest in the positive RUT group was 56, at the 559-nm wavelength. The UV-visible spectrophotometry reading showed a consistency of 92.7% compared with that of manual reading. Conclusion: A transmittance of 60 at a 559-nm wavelength detected using UV-visible spectrophotometer can be used as a cutoff value for interpreting RUT results; this will help develop an automatic RUT kit reader with a high accuracy.
기계로서의 도시. 프리츠 랑의 <메트로폴리스>에 나타난 테크놀로지의 이중성
피종호 ( Pih Jong-ho ) 한국독일어문학회 2017 독일어문학 Vol.77 No.-
Fritz Langs expressionistischer Film Metropolis uber die Maschinenstadt, die seit Henri de Saint Simon zum Kanon der utopischen Raume zahlt, gilt als Allegorie der Zukunftsstadt. Der Film ist gepragt, vom italienischen Futurismus, der die Utopie des technischen Zeitalters und den Typus des Maschinenmenschen hervorbringt, von der Asthetisierung der Technologie in der Neuen Sachlichkeit, und vom Maschinenkult als Massenphanomenen in der `Stabilisierungszeit` der Weimarer Republik. Der Film Metropolis bringt durch mythologische und theologische Elemente allerdings auch den fur den Expressionismus typischen Schrecken gegenuber theologischen Exzessen zum Ausdruck, was sich in apokalyptischen Bildern außert. Fritz Lang demonstriert mit seinem Film die Ambivalenz der Maschienenstadt und ubt scharfe Kritik am Maschinenkult. Die Doppeldeutigkeit der Technologie zeigt sich an der Gegensatzlichkeit der mehrdeutigen Struktur von Metropolis: der obere Teil von Metropolis evoziert die mythische Vorstellung des ewigen Gartens, wahrend der untere einen Moloch fur die unterdruckte Arbeitergesellschaft darstellt. Ferner stehen sich der ?Neue Turm von Babel“ und die gotische Kathedral gegenuber. Auch auf der Figurenebene halt der Film das Gegensatzlichkeit aufrecht, indem Maria einerseits als Heilige, andererseits aber auch als Maschinenmensch und als Hure von Babylon im Sinne der Offenbarung des Johannes auftritt. Theologisch-mythologische Schreckenbilder wie der allegorische Feuergott Moloch, Marias Predigt uber den Turm von Babel und die Schaffung des Maschinenmensch (Vgl. den Topos des `mad scientist`), die Explosion der Herz-Maschine und die apokalyptischen Uberflutungsbilder lassen die Doppeldeutigkeit der Technologie ins Negative kippen.