http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
Huỳnh Ngọc Thu 조선대학교 국제문화연구원 2016 국제문화연구 Vol.9 No.2
Bac hanh tap luc poetry, containing 132 poems, was written by Nguyen Du during his vassal trip to China (1813 - 1814). The collection was seen as a poetic journal of the author in which he reflected what he witnessed during the vassal trip from Vietnam to China. The number of work written about women in Bac hanh tap luc only accounts for 9 percent (12 out of 132 pieces); however, these were the concerns of Nguyen Du about suffering lives and destinies of women, no matter who they were – Vietnamese or Chinese women. Realities perceived during the journey to the North inspired Nguyen Du to describe and reflect novel senerios that never been mentioned in previous verses like Thanh Hien thi tap and Nam trung tap ngam. Nguyen Du went beyond boundaries of national-state as well as differentiations of regimes, social classes and social psychology in order to discuss and pursue the answer for the destinies of women. The attitudes and passion of the author demonstrated significant development in perceptions of literature and literary ways of thinking in the 18th century until the first half of the 19th century. His poetic work was a passionate voice for humanism and human rights. Kinh tế là yếu tố quan trọng trong việc tồn tại của tộc người. Hoạt động kinh tế của tộc người biểu hiện trình độ phát triển của tộc người đó. Các tộc người luôn phát triển theo tiến trình lịch sử. Điều đó làm cho hoạt động kinh tế của tộc người biến đổi theo. Sự biến đổi này do nhiều nguyên nhân, bên cạnh nguyên nhân phát triển nội tại của tộc người, các nguyên nhân khác như sự tác động của chính sách phát triển nhà nước, sự giao lưu tiếp biến văn hóa do các tộc người sống xen kẻ với nhau, sự thay đổi của môi trường sinh thái, sự xuất hiện của các tôn giáo thế giới như Công giáo, Tin Lành trong cộng đồng tộc người… cũng đã tác động không nhỏ đến quan điểm về hoạt động kinh tế cũng như hình thức hoạt động kinh tế truyền thống của tộc người. Bày viết này trình bày về các hoạt động kinh tế truyền thống và sự thay đổi của chúng ở các tộc người thiểu số tại chỗ trong khu vực Đông Nam Bộ - Việt Nam; bên cạnh đó cũng đề cập đến các yếu tố tác động đó, và xem đó như là những tác nhân quan trọng làm cho hoạt động kinh tế truyền thống thay đổi. Để hoàn thành bài viết này, chúng tôi đã sử dụng nguồn dữ liệu thực địa do tập thể giảng viên và sinh viên Khoa nhân học khóa 2009-2013 và khóa 2010-2014 thu thập từ các tộc người thiểu số tại chỗ ở Đông Nam Bộ trong hai năm 2012 và 2013.
Huỳ,nh Ngọ,c Thu 조선대학교 국제문화연구원 2016 국제문화연구 Vol.9 No.2
Bac hanh tap luc poetry, containing 132 poems, was written by Nguyen Du during his vassal trip to China (1813 - 1814). The collection was seen as a poetic journal of the author in which he reflected what he witnessed during the vassal trip from Vietnam to China. The number of work written about women in Bac hanh tap luc only accounts for 9 percent (12 out of 132 pieces); however, these were the concerns of Nguyen Du about suffering lives and destinies of women, no matter who they were – Vietnamese or Chinese women. Realities perceived during the journey to the North inspired Nguyen Du to describe and reflect novel senerios that never been mentioned in previous verses like Thanh Hien thi tap and Nam trung tap ngam. Nguyen Du went beyond boundaries of national-state as well as differentiations of regimes, social classes and social psychology in order to discuss and pursue the answer for the destinies of women. The attitudes and passion of the author demonstrated significant development in perceptions of literature and literary ways of thinking in the 18th century until the first half of the 19th century. His poetic work was a passionate voice for humanism and human rights. Kinh tế là yếu tố quan trọng trong việc tồn tại của tộc người. Hoạt động kinh tế của tộc người biểu hiện trình độ phát triển của tộc người đó. Các tộc người luôn phát triển theo tiến trình lịch sử. Điều đó làm cho hoạt động kinh tế của tộc người biến đổi theo. Sự biến đổi này do nhiều nguyên nhân, bên cạnh nguyên nhân phát triển nội tại của tộc người, các nguyên nhân khác như sự tác động của chính sách phát triển nhà nước, sự giao lưu tiếp biến văn hóa do các tộc người sống xen kẻ với nhau, sự thay đổi của môi trường sinh thái, sự xuất hiện của các tôn giáo thế giới như Công giáo, Tin Lành trong cộng đồng tộc người… cũng đã tác động không nhỏ đến quan điểm về hoạt động kinh tế cũng như hình thức hoạt động kinh tế truyền thống của tộc người. Bày viết này trình bày về các hoạt động kinh tế truyền thống và sự thay đổi của chúng ở các tộc người thiểu số tại chỗ trong khu vực Đông Nam Bộ - Việt Nam; bên cạnh đó cũng đề cập đến các yếu tố tác động đó, và xem đó như là những tác nhân quan trọng làm cho hoạt động kinh tế truyền thống thay đổi. Để hoàn thành bài viết này, chúng tôi đã sử dụng nguồn dữ liệu thực địa do tập thể giảng viên và sinh viên Khoa nhân học khóa 2009-2013 và khóa 2010-2014 thu thập từ các tộc người thiểu số tại chỗ ở Đông Nam Bộ trong hai năm 2012 và 2013.
( Phùng Ngọc Kiên ) 부산외국어대학교 아세안연구원 2022 Suvannabhumi Vol.14 No.1
This paper compares the French Gustave Flaubert (1821- 1880) and the Vietnamese Vũ Trọng Phụng (1912-1939), and explores transformations of their aesthetic experiences that led to the autonomization of French literary field in the nineteenth century and Vietnamese in the early twentieth century. Inspired from the term “archive” coined by Michel Foucault, this article argues that Flaubert, in abandoning the bourgeois tastes, contested realism and built his own writing ideology and style, which is called subjective realism. On the other hand, it also argues that Vũ Trọng Phụng, through the popular report genre, he gained success and evolved his own novel writing style, aptly called the realism of speech. It is ostensible that the transformation in the two authors' writing style and aesthetic experience was derived from the way they distanced themselves from their contemporaries' common tastes while making use of free indirect speeches, all with the aim of granting readers the autonomy of reading.
Yamauchi, Toshimasa,Hara, Kazuo,Maeda, Shiro,Yasuda, Kazuki,Takahashi, Atsushi,Horikoshi, Momoko,Nakamura, Masahiro,Fujita, Hayato,Grarup, Niels,Cauchi, Stephane,Ng, Daniel P K,Ma, Ronald C W,Tsunoda, Nature Publishing Group, a division of Macmillan P 2010 Nature genetics Vol.42 No.10
We conducted a genome-wide association study of type 2 diabetes (T2D) using 459,359 SNPs in a Japanese population with a three-stage study design (stage 1, 4,470 cases and 3,071 controls; stage 2, 2,886 cases and 3,087 controls; stage 3, 3,622 cases and 2,356 controls). We identified new associations in UBE2E2 on chromosome 3 and in C2CD4A-C2CD4B on chromosome 15 at genome-wide significant levels (rs7612463 in UBE2E2, combined P = 2.27 ? 10<SUP>??9</SUP>; rs7172432 in C2CD4A-C2CD4B, combined P = 3.66 ? 10<SUP>??9</SUP>). The association of these two loci with T2D was replicated in other east Asian populations. In the European populations, the C2CD4A-C2CD4B locus was significantly associated with T2D, and a combined analysis of all populations gave P = 8.78 ? 10<SUP>??14</SUP>, whereas the UBE2E2 locus did not show association to T2D. In conclusion, we identified two new loci at UBE2E2 and C2CD4A-C2CD4B associated with susceptibility to T2D.
Trần Ngọc Thêm 조선대학교 국제문화연구원 2009 국제문화연구 Vol.2 No.1
Nearly throughout the history of development of human beings, from the very first stage of tribal security, ethical security, national security, to regional and global security, human being's concerns in security have just got the changes in quantity but not in quality. All the cares are in social security. It is the truth that social security and human security cannot be separated from cultural security. When human beings are still absorbed in caring social security, human security and cultural security are often violated seriously and roughly, not only from outside social environment such as the consequences of the invasion wars, the ruling and colonial policies, but also from within the huma! n beings themselves. Basing on the factual data presented in Vietnam society in recent years, the paper is to point out the model of six forms of cultural securities and discuss in details four of them which, respectively, are negative and inactive (A1) and positive and inactive (B2) in literal meaning; are positive and active (A3, B3) in both literal meaning and in broad sense.
Giao tiếp lịch sự với kính ngữ tiếng Hàn
Ph?m Th? Ng?c 동아인문학회 2018 동아인문학 Vol.44 No.-
In Koreans’ polite communication, honorifics play an important role and are seen as a key element in polite communication strategies. Honorifics are far different from polite languages. While the polite languages have their wide scope and amplitude including the interactions between symmetrical and asymmetrical roles, the honorifics are mainly used among asymmetric roles. It is possible to assert that honorifics are indispensable in Koreans’ polite communication and so that they are considered as a means of communication and an intrinsic part of the communication strategies. In Korean polite communication, therefore, the communication roles should focus on honorifics and their expressive ways in order to achieve the most effective communication.