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        임금근로장애인의 정규직과 임금수준의 상태변화가 생활만족도에 미치는 종단연구

        박민자(Park, Min-Ja) 한국통합사례관리학회 2020 한국케어매니지먼트연구 Vol.0 No.34

        본 연구는 임금근로장애인들의 정규직 및 임금수준의 상태변화가 생활만족도에 어떠한 영향을 미치는지를 검증하는데 목적을 두었다. 이를 위해 한국장애인고용개발원에서 구축·배포한 장애인고용패널 제1차년도에서 8차년도까지의 종단자료를 활용하였다. 분석대상은 임금근로장애인 633명이며, 자료분석은 SPSS 프로그램을 활용하였다. 연구결과는 첫째, 지속적으로 비정규직을 유지한 경우가 생활만족도에 부적(-)인 영향을 보였으며, 지속적으로 정규직을 유지한 경우가 생활만족도에 정적(+)인 영향이 있음을 검증하였다. 둘째, 비정규직을 유지하는 경우가 임금인상과 무관하게 생활만족도에 부적(-)인 영향관계가 있음을 검증하였다. 상기의 연구결과를 토대로, 정규직을 유지하거나 정규직으로의 전환을 통해 임금근로장애인의 생활만족도를 높일 수 있는 논의 및 제언을 하였다. The objective of this study is to verify how status change of regular work and wage influence on life satisfaction with wage workers with disabilities through a longitudinal study. For the purposes of this study, data was drawn from the 1st wave to the 8th wave data of ‘Panel Survey of Employment for the Disabled’ providing at Korea Employment Agency. This study was targeting a total of 633 disabled wage workers. This data is analyzed with SPSS program. The results were as follows: (1) the consistent non-regular worker was confirmed to have an negative influence on life satisfaction, while the consistent regular worker was confirmed to have an positive influence on life satisfaction. (2) The case of wage cut was confirmed to have an negative influence on job satisfaction, while The case of wage raise was confirmed to have an positive influence on job satisfaction. (2) The case that the consistent non-regular worker irrespective of wage cut or raise was determined to have a negative effect on life satisfaction. Based on these results, some implications with discussion were proposed to improve life satisfaction of the wage earners with disabilities through maintaining regular work and changing to the regular work. 

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        가족배경이 청소년의 교육성취와 관련된 생활시간사용에 미치는 영향

        박민자(Min-Ja Park),손문금(Moon-Geum Son) 한국가족학회 2007 가족과 문화 Vol.19 No.2

          본 논문은 부모의 사회경제적 지위ㆍ가족형태와 청소년의 교육성취와 긍정ㆍ부정으로 관련된 생활시간사용-학교의 정규학습시간, 정규학습이외 학습시간, 컴퓨터게임시간, TV시청시간-사이의 상호연관성에 대해서 2004년 통계청의 ‘생활시간조사’ 자료를 가지고 살펴보았다. 분석대상은 10세 이상 미혼자녀 중 초등학교 재학생, 중등학교 재학생, 고등학교 재학생 8,547명이다.<BR>  분석결과 대학교육을 받은 아버지와 학력이 높은 어머니들일수록 그리고 부모의 소득이 높을수록 청소년 자녀들의 학교 밖 정규수업시간외 학습시간이 더 긴 반면, TV시청시간과 컴퓨터게임시간은 더 짧게 나타났다. 이러한 사실은 부모의 사회경제적 지위에 따라 청소년의 일상생활시간사용이 다르게 형성되고, 자녀의 교육성취와 관련이 있는 행동들에의 시간투자가 다양하게 나타나고 있음을 의미한다. 그러나 최근 한국가족형태의 급속한 변화과정 속에서 관심을 불러일으키는 한 부모인 환경과 어머니의 가족 밖에서의 노동시간이 긴 경우에 그들 자녀에게 부정적인 영향을 미칠 것이라는 가정은 본 논문에서 지지되지 않았다. 긴 어머니의 노동시간이 자녀의 짧은 정규수업외 학습시간, 긴 TV시청시간과 컴퓨터게임시간에 영향을 미치고 있었다고 할지라도 부모의 사회경제적 지위를 통제할 경우 통계적으로 유의미한 영향력은 사라졌다. 이러한 결과는 전반적으로 가족형태변수가 청소년의 생활시간에 독립적인 영향을 미치기 보다는 부모의 사회경제적가치가 한부모 가족 또는 어머니가 경제활동을 하는 가족에서 쉽게 이루어지지 못하기 때문임을 의미한다.   This study examines a correlation between the family background including socio-economic status of parents and family types to children"s life time use which is related positively or negatively to their educational achievement. The life time here includes the time used for regular classes in school, the time spent on studying extra-curriculum, the time spent on the computer, and the time used for watching TV.<BR>  The raw data of "2004 Life Time Use Survey" of Korea National Statistical Office is used for the analysis. The subjects of the analysis are youths over 10 years old who attend elementary, junior-high, and high school. 8547 youths and their parents have participated in this research.<BR>  The results are as follows:<BR>  The children with higher education background parents and higher income use more time on extra curriculum study and less on TV watching and the computer(game). This means that children"s time use differs according to the parents" socio-economic status and it might affect the children"s educational achievement. The hypothesis that single parent family or maternal employment affects negatively to their children"s time use is not supported. Even though the children of those families spend shorter time on extra curriculum study and longer time on TV watching, its significant effect power is weakened or lost when the parent"s socio-economic status is controlled.

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        가상의 미학

        정충국 ( Chung Choong Kook ),박민자 ( Park Min Ja ) 한국독일어교육학회 2008 외국어로서의 독일어 Vol.23 No.-

        Wenn man dem Bedeutungswandel des Begriffs “Schein” nachgeht, so stellt man fest, dass die Begriffe Schein und Täuschung im Gegensatz zu den Begriffen wie “Wesen”, “Sein”, “Wahrheit” etc. herabgesetzt sind. Dieser Aufsatz versucht, die Begriffsgeschichte des Scheins kurz darzustellen und dann den Zusammenhang zwischen der Verschönerung des Alltags und dem Schein zu erklären, der in dem gegenwärtigen alltäglichen Leben eine wichtige Rolle spielt. Zuerst taucht bei Platon die Abwertung des Scheins unter dem Aspekt des Mangels an Sein auf: künstliche Bilder gelten zwar als Abbilder, die durch eine mimetische Tätigkeit produziert werden, aber sie geben sich letzten Endes als Trugbilder bzw. als Schattenwelt zu erkennen. Insofern sind künstliche Bilder nicht das Seiende, sondern das Scheinbare, d. h. Nicht-Sein. Es ist wichtig festzuhalten, dass Platons Schein als ein typisches Beispiel für die negative Wertung des Scheins fungiert. Kant unterscheidet zwischen dem logischen und dem Schein transzendentaler Ideen: in der natürlichen und unvermeidlichen Dialektik der reinen Vernunft sei der letzte nicht zu verwerfen, während der erste als Fehler bzw. gekünstellte Illusion erscheine. Es ist Schiller, der im Rahmen der idealistischen Ästhetik den ästhetischen Schein aufwertet. Der ästhetische Schein, dem die autonome Selbständigkeit zugewiesen wird, ist für Schiller nicht etwas Negatives, wie es in der Tradition der metaphysisch- ontologischen Philosophie zu beobachten ist, sondern konstitutiv für die moderne Kunst. Gerade in der Aufwertung des Scheins sucht Schiller eine Möglichkeit der autonomen Kunst, die sich vom Anspruch auf Realität und sittliche Wahrheit nicht eingrenzen läßt. Aber mit dem Begriff des ästhetischen Scheins steht Schillers Ästhetik vor einem Dilemma, weil sie von den geschichtsphilosophischen Implikationen nicht ganz loskommt. Damit könnte man behaupten, dass sie in der Mitte zwischen Wahrheitsästhetik (Hegel) und Scheinästhetik (Nietsche) steht. Hegels Bestimmung des Kunstschönen als Tätigkeit des Geistes nimmt eine zentrale Stellung in der Geschichte des Begriffs “Schein” ein: die (freie) Kunst täuscht nicht, sie stellt sich als Schein dar, der “durch sich hindurchdeutet und auf ein Geistiges, welches durch ihn zur Vorstellung kommen soll, aus sich hinweist”(Hegel). Wenn die Entwicklung der Kunst als ein eigenes Teilsystem betrachtet wird, so kann man sagen, dass Hegels Begriff des Scheins schon lange obsolet ist. In der Tat ist die moderne Kunst nicht mehr auf eine substantialistische Erscheinung des Geistes angewiesen. Erst nachdem Adorno solchen metaphysischen Schein der platonisch-idealistischen Tradition einer scharfen Kritik unterzogen haben, läßt sich die Ästhetik als die sog. Theorie des Scheins auffassen, der durch die Objektivität der Kunstwerke selbst immanent vermittelt wird. Die drinnen und draußen in unsrem alltäglichen Leben vorkommende Ästhetisierung hat ihren Einfluss ausgedehnt, von dem physischen Körper und privaten Reich zu öffentlichen Sphären. Die Leute, die Dinge und sogar die Räume unsrer Zeit beschleunigen immer weiter ihr Ziel, d. h. die Ästhetisierung. Folglich ist die Grenze zwischen der Kunst und dem täglichen Leben verschwommen worden, und darüberhinaus, während verschiedene Medien angenommen werden, könnten wir die ästhetische Erfahrung in unsrem Leben genießen, die einmal betrachtet wurde, als sehr privilegiert und also nur von den wenigen im berufsmäßigen und beschränkten Gebiet besessen. In Bezug auf die ungemäßigte Verschönerung und die Ausführbarkeit der Fetischverehrung, wird die Ästhetisierung ebenso wie der Wert der ästhetische Erfahrung im alltäglichen Leben veranschlagen. In dieser Abhandlung behaupten wir, dass solche ästhetische Erfahrung unsre Einstellungen und Werte von Verschönerung beeinflußt, unsre Identität wieder errichtet und die Welt in Qualität erhebt.

      • KCI등재
      • 한국 가족의 변화와 여성

        박민자 덕성여자대학교 사회과학연구소 1998 사회과학연구 Vol.5 No.-

        This study is to find out how the Korean family has changed in the last 20 years and to analyze what the women's status in it is. This work is based on an assumption and the femisist perspective. The assumption is that it is necessary to review women's life within the family for better understanding of the women's problems. Feminists argue that family is not a place of love and harmony, rather it is a locous of conflict and a mechanism of the reproduction of gender and class inequality. Based on this perspective the paper reviews the change of family in Korea focusing on the diversity of its structure and the nature of family relationship focusing on women's status. The paper is divided into five chapters. The First chapter roughly discusses feminist perspective which criticizes the structural-functional perspective in related with families. The second chapter analyzes characters of the family change in korea. Those include: 1. shrinking size, 2. increasing single parent family due to the increasing divorce rate, 3. incresing two earners family, one person household, and wife and husband only family of the aged. Chapter 3 analyzes women's status in the various families such as female-headed family, two earners family, two-career-weekend family, husband-wife only family of the aged. The analysis is based on sharing of the household labor, childrearing, and decision making, etc. Chapter 4 discusses gender inequality in terms of the meaning of marriage, husband and wife relationship including the degree of sharing the household labor, decision making, resources distribution, sexuality and parent-child relationship in the respect of child socialization. Chapter 5 discusses the reason of the sexual inequality in the Korean family and attempts to find out a solution. The solution is discussed from individual and institutional approach.

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