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Diazo-Coupling에 미치는 金屬 Ion의 影響
徐吉龍 釜山工業大學校 1969 論文集 Vol.8 No.-
Diazonium鹽을 Phenol類에 Coupling시키는 反應은 元來 Phenol類의 水酸基의 para位置에서 가장 잘 일어나는 것으로 알려져 있다. 그러나 金屬 Ion을 添加함으로써 ortho位置의 Coupling이 조금이라도 增加한다면, 金屬 Ion이 配向性을 變化시킬 수 있다는 点에서 興味꺼리가 아닐 수 없다. 더구나 生成되는 o-Hydroxyazo化合物은 金屬錯鹽染料의 中間體로서 最近에 相當히 重要視되고 있으며, 따라서 o-Coupling 反應은 工業的으로도 價値 있는 反應이라고 생각한다. 이와 같은 目的으로 (1) Phenol에 Benzenediazonium choloride를 Coupling를 Coupling시킬 때의 ?? Zn², ?? , Ion의 影響 및 (2) p-Bromophenol에 Benzenediazonium chloride를 Coupling시킬 때의 ??, ?? , ?? , ?? , Ion의 影響에 關해서 硏究한 結果, (2)의 境遇에는 金屬 Ion을 添加하지 않는 境遇에 比해서 ortho-Coupling速度가 커짐을 認定했다.
길희성(Keel, Hee-Sung) 보조사상연구원 2009 보조사상 Vol.31 No.-
본 논문은 지눌(1158-1210)의 선사상을 마이스터 엑카르트(1260-1328)의 그리스도교 신비주의 사상과 인도의 라마나 마하르쉬(1879-1950)의 베단타 신비주의 사상과 비교 고찰함으로써 지눌 선사상의 보편성을 더 선명하게 부각시키고자 한다. 위의 세 사상가는 신과 인간 영혼의 밀접한 관계적 일치를 강조하는 '사랑의 신비주의'와는 달리, 인간의 정신(마음, 영혼)과 절대적 실재와의 완벽한 존재론적-영적 일치를 추구한다. 특히 엑카르트는 창조주 하느님과 인간 영혼의 존재론적 차이를 강조하는 유일신 신앙의 테두리를 과감하게 넘어서 양자의 완벽한 일치를 추구한다는 점에서 동양의 일원론적 형이상학의 입장에 매우 근접하고 있다. 본 논문은 지눌의 불성(진심)사상을, 실체론적 사고를 거부해온 전통적 불교 사상의 테두리보다는 그리스도교와 힌두교를 대표하는 두 사상가의 형이상학적 영성의 관점에서 조명함으로써 지눌 선사상의 새로운 이해와 아울러 종교 간의 상호 이해와 궁극적 일치의 가능성을 모색한다. The present article is a comparative study of Chinul's(1158-1210) Seon(Zen) thought with the mystical thoughts of Meister Eckhart(1260?-1328) and Sri Ramana Maharshi(1879-1950), the modern Hindu saint representing the spirituality of the Advaita Vedanta tradition. Unlike the mysticism of love predicated upon the relational unity of God and the human soul, the three thinkers mentioned above agree in pursuing a perfect divine-human unity, ontological and spiritual. Of particular significance in this regard is Meister Eckhart who came very close to the Asian monistic spirituality by boldly transcending the ontological divide, characteristic of monotheistic faiths, between God and the humans. Rather than understanding Chinul's concept of Buddha-nature(True Mind) in the framework of traditional Buddhist thought which repudiates the notion of metaphysical substantiality, the present article focuses on the essential similarity between Chinul's Buddha-nature and Eckhart's intellectus and Ramana's I-I(the True Self), with a view to promoting the mutual understanding of the three religious traditions and the idea of their ultimate unity.