The Five Senses” is the keyword for success : Emotional Marketing Use case of STARBUCKS

An Jeong Hwa 한국경영정보학회 2010 한국경영정보학회 학술대회논문집 Vol.2010 No.06

제니 림의 Paper Angels에 나타난 중국계 미국인의 국가 상상하기의 두 가지 양상

이정화 ( Lee¸ Jeong-hwa ) 동국대학교 영어권문화연구소 2013 영어권문화연구 Vol.6 No.2

This paper examines Chinese American female playwright Jenny Lim's Paper Angels (1978) and its phase of goal-oriented subjectivity through David Leiwei Li's literary terms, “claiming America,” and “whither Asia.” Along with Li's terms, Jacques Lacan's psychological term, “entering the Symbolic” can be also used to understand Chinese American's diasporic subjects in Paper Angels. The early Chinese Americans needed to hold on to diasporic imagination, called national imaginary. While doing so, their subjectivities were represented as the subjectivity searching for the American dream or returning to the home country. Paper Angels shows how their both of two Chinese and American identities are influenced in their immigrant life in Angel Island, which is neither China nor America, and how their Chinese American subjectivity is constructed.

고려 시대 혼인과 혼례 제도 속의 孝문화 고찰

서정화 ( Seo¸ Jeong-hwa ) 동양철학연구회 2021 東洋哲學硏究 Vol.106 No.-

유학의 관·혼·상·제례에서 담고 있는 철학적인 정서는 바로 효 사상이다. 고려 시대에 인륜의 새로운 시작인 혼인을 통해 효 관념이 조화롭게 구현되었는지를 탐구하기 위해, 그 시대의 혼인 풍속과 혼례제도를 살펴보았다. 고려의 대표적인 혼인 풍속으로 서류부가혼과 근친혼을 들 수 있다. 전자는 고구려로부터 지속되어 온 것인데, 솔서혼 또는 서옥제를 통해서도 그 정황을 볼 수 있다. 근친혼의 경우는 신라로부터 온 것이다. 이 두가지 풍속을 통해, 효의 실천에 있어서 조선 시대와는 다르게 시가·처가를 철저하게 구분하지는 않았을 것으로 유추할 수 있다. 그러나 한편으로, 유교적인 정서로서 부부가 상호 화합한 효행보다는 이혼과 독신 생활을 불사한 효행 사례가 부각되는 면이 있었다. 고려의 혼인 풍습 그 자체에서는 사실상 당시 사람들의 효 정신이 드러나 있지 않다. 이혼과 재혼에 대한 사회적 관대함 역시 마찬가지이다. 부부가 상호 협화한 효행은 유교의 혼인 의례를 통해서 나타난다. 거기에는 인륜의 철학이 기본 사상으로 깔려 있기 때문이다. 이 혼례 절차 중 신랑 신부가 부모에 대한 효심을 표현하는 것으로서, 신랑의 북면전안례, 부현구고례, 관궤구고례 등을 들 수 있다. 초례와 예부례, 구고향부례는 효에 상대하여 부모의 자애를 보여준다. 혼례를 통한 부부 화합의 효행은 고려 시대를 특정한 역사적 사례들 가운데에서 찾을 수 없었지만, 유학자의 여러 글을 통해서 그들의 일상과 정신 속에 자연스럽게 녹아들어 있었음을 충분히 읽어낼 수 있었다. The very philosophical emotion in the four ceremonial occasions of coming of age, marriage, funeral, and ancestral rites of Confucianism is the ideology of filial piety. For the investigation into whether the idea of filial piety was realized in harmony through marriage, the new beginning of rén-lún(人倫: the order and relationship between individuals which is determined supernaturally) in the Goryeo Dynasty, the marriage customs and rites of those times were examined. The representative marriage customs of the Goryeo Dynasty were marriages with the form of Seoryubuga(壻留婦家: The bridegroom goes to the bride's house to have a wedding ceremony and stay in that house.) and marriages between close relatives. The former had continued since the Goryeo Dynasty, and it can also be seen through the marriage custom of a son-in-law living with his wife's family and the marriage custom that a bride’s parents built a small house for their son-in-law. Marriages between close relatives were from the Silla Dynasty. Through these two representative marriage customs, it can be inferred that when it comes to the practice of filial piety, a bridegroom’s family and a bride’s family were not distinguished thoroughly, which was different from that of Joseon. Yet, on the other hand, as Confucian emotions, the cases of filial behaviors in which one didn’t mind divorce and a single life rather than the filial behaviors in which a husband and a wife united in harmony stood out more. Actually, the filial piety of the people of Goryeo is not revealed through the marriage customs themselves in the Goryeo Dynasty. With regard to the social generosity toward divorce and the second marriage, it’s also hard to find Confucian filial piety in it. The filial behaviors in which a husband and a wife cooperated can be seen through the Confucian marriage rites. Because the basic idea of the rén-lún(人倫) philosophy laid its foundation. In the process of the marriage rites, as the expression of a bridegroom’s and a bride’s filial love for their parents, there were the ritual that a bridegroom facing the north offered a present of a wild goose to his father-in-law, the ritual that a bride met and paid her respects to her parents-in-law, and the ritual that a bride as the wife of the eldest son prepared foods neatly for her parents-in-law. The ritual that a father gave a lesson to his child pouring him/her a drink, the ritual that parents-in-law poured a sweet rice drink to a bride, and the ritual that parents-in-law gave a bride feast foods were the rites in which parents expressed their benevolence on the same level as the filial piety of the bride and groom. It is difficult to find the filial behaviors of a husband and a wife as an ideology and philosophy through marriage rites in the particular historical cases of Goryeo. Yet, it can be found enough through Confucian scholars’ different writings that they had been naturally embedded in their daily life and spirit.

천상열차분야지도, 과거 천문역법 바이블(문자)과 현재 하늘(천상)의 조합

서정화 ( Seo¸ Jeong-hwa ) 한국동서철학회 2021 동서철학연구 Vol.- No.101

천상열차분야지도의 각석 내용 전체를 통틀어 특정 시간 혹은 기간대를 알려주는 정보는 4가지이다. 도설에서 3개, 별 그림에서 1개이다. 그 도설의 대부분은 과거 천문역법 분야 바이블로서 회자된 역산 값을 담고 있다. 가장 이른 시기는 이른바 ‘견우 초도가 동지점’이었던 기원전 451년으로, 24절기의 성수 경도가 반영된 『한서』 「율력지」가 그것의 최초 전거이다. 다음은 서기 원년을 전후한 시기의 역산 값 2건이 있다. 「월수」 기록 중의 황도와 적도 양 교점 경도 및 「이십팔수 거극분도」가 그것이다. 천상열차분야지도의 최상단 정중앙에 배치된 원 안에, 24방향 방사 형태로 표기된 「24절기 혼·효 중성」의 계산 값만이 그것을 각석한 조선의 시간이다. 하단 쪽의 「발문」에 그 정황이 설명되어 있다. 별 그림 속에서의 12차(궁)이 그려진 외규와 28수 경선들은 중기 과궁 법칙이 적용되어 그려진 것이다. 그에 따른 개략적인 대응 시기는 7~8세기경이다. 천상열차분야지도는, 중앙에서부터 별자리들이 그려진 영역까지의 면적을 머릿속에서 다이얼 돌리듯 좌우로 ‘빙 돌려서’ 봄으로써, 바로 현재 절기의 하늘 모습, 특히 태양과 달의 위치를 그려볼 수 있는 실용적 면모까지 충실히 갖춘 걸작이다. 그것을 가능하게 해 주는 것은, 28수 경선과 더불어, 바로 외규에 촘촘히 붙어 있는 365개 눈금이다. 천상열차분야지도는 국왕이 조정의 문관들에게 제공한 우주과학의 인문교양적 실용 전시물이다. In the entire content of the engraved Cheonsang-Yeolcha-Bunyajido(天象列次分野之圖), there are four main kinds of information giving directions to particular time(or a range of time). There are three among the sentences which are in different square or circular boxes, and one in the star carving. Most of the sentences in the boxes are the bible of the past astronomical calendar, and have calculated values of the calendrical calculation system that was popular with many people. The earliest recorded time was B.C. 451 when the so-called ‘the first point of Altair was the winter solstice point’, and Hànshū Lǜ-lìzhì(漢書 律曆志) reflecting the longitude of the lunar mansions of all 24 solar terms was its first reference. Next, there were two calendrically calculated values in the A.D. period. They are the longitude at the intersection in the zodiac and the equator in Yuè-Xiù(月宿), one of the box sentences of Cheonsang-Yeolcha-Bunyajido, and one of other box sentences of Èrshíbāxiù-Qùjí-Fēndù(二十八宿去極分度). Only the calculated values of Hūnxiǎo-Zhōngxīng(昏曉中星) of solar terms, which are marked in the shape of 24-direction radiation in the round box sentences placed in the top middle of Cheonsang-Yeolcha-Bunyajido, are of the time of the Joseon Dynasty during which they were engraved. Its situation is explained in the epilogue; the box sentence at the bottom. The star carving occupying more than half of the whole area was drawn with the law of zhōngqì-guògōng(中氣過宮) applied to it. The rough time of the following action was around the 7th~8th century. Cheonsang-Yeolcha-Bunyajido is a masterpiece from the aspect of being practical enough to show the sky of the current solar term precisely, especially the location of the sun and the moon, by imagining the rotation in the area from the center to the place where constellations are engraved from side to side as if turning a dial. The practicality becomes possible because of the very '365 gradations densely attached to the big circle carving outside of the concentric circle’ along with the ‘longitude lines of the determinative stars of 28 lunar mansions’. Cheonsang-Yeolcha-Bunyajido is a humanistic and practical exhibition of astronomy provided by the king to the royal court officials.

학령기 단순언어장애 아동과 읽기부진 아동의 이야기 담화 이해능력에 관한 메타분석

손정화 ( Son¸ Jeong-hwa ),최예린 ( Choi¸ Yae-lin ),송승하 ( Song¸ Seung-ha ) 대구대학교 특수교육재활과학연구소 2021 특수교육재활과학연구 Vol.60 No.3

본 연구의 목적은 학령기 단순언어장애 아동과 읽기부진 아동의 이야기 담화 이해능력을 알아보기 위해 실시하였다. 연구에서 선정기준에 부합하는 국내외 총 19개의 논문을 선정하였고, 실험집단(학령기 SLI, 읽기부진)과 일반아동은 이야기 담화 이해능력에 차이가 있는지 살펴보았으며, 실험 집단(학령기 SLI, 읽기부진)과 일반아동이 이야기 담화 이해를 위한 질문과제(사실적 정보이해, 추론이해)에 따라 차이를 보이는지 살펴보고자 하였다. 이를 위해 활용한 연구의 분석 방법은 CMA3를 사용하였다. 학령기 SLI와 읽기부진 아동 모두 일반아동과 이야기 담화 이해능력 비교 결과 통계적으로 유의한 차이가 나타났고, 이해 질문과제인 사실적 정보이해와 추론이해에서 모두 일반아동보다 통계적으로 유의하게 낮은 수행을 보였다. 학령기 중요한 발달과업인 이야기 담화 이해능력의 중요성을 강조하였고, 언어치료 현장에서 SLI와 읽기부진 아동의 이야기 담화 이해능력에 관한 어려움을 해결하기 위한 이론적 기초자료로 활용될 수 있음을 논의하였다. The purpose of this study was to investigate the story and discourse comprehension ability of children with simple language impairment(SLI) and children with reading difficulties(RD) in school age. We selected nineteen studies that meet the selection criteria. The clinical group (SLI and RD) and TD are based on their ability to comprehension stories and discourses. We examined whether there were any differences and tried to see if there was a difference between the clinical groups and TD according to the questionnaire for comprehension stories and discourses (literal information, inference). The analysis method used for this was CMA3. There was a statistically significant difference in school-age children with SLI and children with RD due to comparing story and discourse comprehension abilities children with TD. SLI and RD showed statistically significantly lower performance than TD in comprehension literal information and comprehension inference, which are the subjects of comprehension stories and discourses. We emphasized the importance of development tasks in school-age for the significance of comprehension skills of stories and discourses based on these findings. We also consider the results as primary theoretical data to solve the difficulties of comprehension skills of children with SLI and children with RD in language therapy.

비판적 담화 분석에 기초한 이주노동자의 표상에 관한 연구: TV 다큐멘터리 <글로벌 아빠 찾아 삼만리>를 중심으로

이정화 ( Lee¸ Jeong-hwa ) 서강대학교 동아연구소 2021 東亞 硏究 Vol.40 No.2

본 연구는 매체의 틀 짓기가 이주노동자에 대한 일반 대중의 인식 형성에 큰 영향을 미친다는 점에 주목하여 이주노동자가 주인공으로 등장하는 TV 다큐멘터리 <글로벌 아빠 찾아 삼만리>를 분석 대상으로 삼아 이 프로그램에 나타난 이주노동자의 발화와 내레이터의 발화를 비판적 담화 분석(Critical Discourse Analysis)의 관점에서 살펴보았다. 구체적으로 본 연구는 이들의 발화에서 과어휘화(overlexicalization) 전략을 통해 생성된 담론을 밝혀내는 데에 초점을 맞추었으며 분석 결과는 다음과 같이 요약할 수 있다. 먼저 이주노동자의 발화에서 과어휘화된 텍스트들은 이주노동자를 시혜와 동정의 대상으로 규정하는 담론으로 집약되었다. 이주노동자의 발화에는 힘든 업무 때문에 건강이 좋지 않음에도 불구하고 경제적 어려움을 겪고 있는 본국의 가족에게 돈을 보내기 위해 끊임없이 일하는 모습, 한국인 관리자로부터 따뜻한 보살핌과 각종 지원을 받는 모습이 강조되어 있었다. 한편 내레이터의 발화에서 과어휘화된 텍스트들은 이주노동자를 하층 일꾼이자 성공적으로 적응한 타자로 규정하는 담론으로 집약되었다. 내레이터의 발화에는 이주노동자의 발화에서 강조된 건강 문제와 경제적 문제가 소략하게 다루어진 대신 한국인 관리자가 이주노동자를 긍정적으로 평가하는 모습, 이주노동자가 한국 문화를 향유하는 모습이 중점적으로 다루어졌다. 이주노동자에 대한 한국인 관리자의 평가는 칭찬 일색이었으나 그 내용을 자세히 살펴보면 한국인 동료나 관리자의 지시에 순응하는 것에 대한 칭찬이 주를 이루었으며 한국 문화와 관련해서는 이주노동자가 한국 문화에 동화되었다는 점이 강조되어 있었다. 이러한 분석 결과는 이 프로그램이 이주노동자를 부정적 틀 안에서 사회적 약자이자 타자로 규정하고 있음을 보여준다. The purpose of this study is to examine representation for migrant workers depicted in a Korean TV documentary series titled ‘Finding My Daddy’ from the perspective of critical discourse analysis. Specifically, this study analyzed formation of discourses by overlexicalization strategy based on transcribed materials for interviews with migrant workers and narrations in the program. Through the interviews, the program overemphasized migrant workers have been kept working to remit almost all the salary to their family suffering from financial hardship although being in ill health caused by physically demanding job and they have been supported by Korean supervisors. It led to a discourse considering migrant workers as objects of pity. On the other hand, through the narrations, the program overstressed Korean supervisors have positively assessed migrant workers and the workers have been successfully assimilated into Korean culture. However as for the supervisors’ statements, they lavished praises on the workers for obeying their commands. It produced a discourse regarding migrant workers as the lower class and acculturated others. The results revealed that this program categorized migrant workers as the social weak and the other in the negative framework.

Improved Protein Solubility of 2’-Fucosyltransferase Using a High-Throughput Screening System Based on a Split-GFP system

Jeonghwa KIM,Bumseok PARK,Byung-Gee KIM 한국생물공학회 2019 한국생물공학회 학술대회 Vol.2019 No.10

The Productive Textuality in Films through Deleuze's Theory of Flight and Becoming: Mad Max (2015) and Assassination (2015)

( Jeonghwa Lee ) 현대영미어문학회 2015 현대영미어문학회 추계학술대회 발표논문집 Vol.2015 No.-

Development of salt tolerant soybean by marker assisted selection.

Jeonghwa Kim,Jong-Hyun Chae,Ji-Ho Park,Minsu Kim,Asekova Sovetgul,Jeong-Dong Lee 한국육종학회 2014 한국육종학회 심포지엄 Vol.2014 No.07

A total area of reclaimed land in Korea is about 135,100 ha, which occupies 9 % of total arable land. Soybean is one of the most important crop in Korea and demand for the crop is increasing, while the country’s self-sufficiency is very low, around 9 %. If it’s possible to cultivate soybean in reclaimed land, it would increase self-sufficiency of the soybean. However, there are difficulties to cultivate soybean in reclaimed land because of excessive level of salinity in the soil, to prevent this barrier in saline soils, it is necessary to develop salt tolerant soybean cultivar. This research was conducted to select salt tolerant lines derived from PI 483463 (salt tolerant wild soybean accession). The F1 (Hutcheson × PI 483463) was backcrossed with Hutcheson and Wooram (salt sensitive soybean cultivar). For marker assisted selection and salt reaction phenotyping, randomly selected BC1F1 seeds from two backcross populations were planted in 11 cm tall tray. At the V1 growth stage, DNA was sampled with FTA card. The genomic DNA and SSR marker, BARCSOYSSR_03_1348, were used for PCR amplification and the result was checked through electrophoresis. The trays with BC1F1 plants were immersed in 100 mM NaCl solution up to the bottom third of the trays directly after the DNA extraction. After two weeks, phenotype was measured depending on leaf scorch degree. Through this research, 25 dominant homozygote lines and 22 heterozygote lines from Hutcheson backcross population and 28 dominant homozygote lines and 37 heterozygote lines from Wooram backcross population were selected. These lines will be used for developing soybean with salt tolerance

Magnetism in Boron Nitride Monolayer: Adatom and Vacancy Defect

JeongHwa Yang,Dongyoo Kim,Jisang Hong,Xianghong Qian 한국자기학회 2010 한국자기학회 학술연구발표회 논문개요집 Vol.2010 No.12