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배인성 ( Bae¸ In-sung ) 영국사학회 2020 영국연구 Vol.43 No.-
본 논문은 19세기 영국의 세속주의 운동에서 여성들의 활동에 주목하여 자유사상과 페미니즘의 상관관계를 조명한다. 19세기 영국은 영국 국교회가 지배하는 사회였음에도 불구하고 사회 내부에서 감지되는 종교거부와 세속화의 현상들은 이 시대가 신앙의 위기였음을 드러내준다. 이성의 신뢰를 기반으로 한 자유사상은 기존의 권위에 맞서 진리, 도덕성, 사회적 쇄신을 위한 주요한 투쟁의 원칙으로 작동했다. 자유사상의 지적조류는 19세기 초 오언주의자들을 중심으로 발전했으며 19세기 중반에는 ‘세속주의’라는 새로운 개념으로 확대되었다. 프랜시스 라이트, 엘리자 샤플즈, 엠마 마틴, 해리엇 로, 애니 베전트와 같은 자유사상가들은 사회가 부여한 젠더 역할에 의존하지 않고 ‘자유로운 탐구, 자유로운 연설, 자유로운 언론’의 원칙하에 여성화된 종교적, 도덕적 현안에 맞서 저항했다. 그들은 강연자, 저자, 저널리스트로서 공적 목소리를 내며 사회 제도들을 민주화하는 데 힘썼다. 이것은 평등하고 자유로운 세계를 실천하기 위한 세속주의 운동이 여성들에게 문을 개방했기 때문에 가능한 것이었다. 세속주의 운동은 독립적인 주체로서 새로운 여성상을 제시하며 여성 해방의 대의를 위해 힘쓴 ‘자유사상 페미니즘’과의 관계 속에서 이해할 수 있는 역사적 산물인 것이다. This paper examines the correlation between freethought and feminism by paying attention to women’s activities in the Secularist Movement in the 19th century. Although England was a society dominated by the Anglican Church, the phenomenon of religious rejection and secularization detected within the society revealed that this era was a crisis of faith. Freethought based on the trust of reason worked as a principle of major struggles for truth, morality and social reforms against existing cultural authorities. This intellectual tide of freethought developed through the Owenities in the early 19th century and expanded to a new concept of secularism in the mid-19th century. Freethinkers such as Frances Wright, Eliza Sharples, Emma Martin, Harriet Law and Annie Besant resisted femaleized religious and moral issues under the principles of ‘free inquiry, free speech and free press’, without relying on the gender roles imposed by the society. They were active in democratizing social institutions with competing voices as lecturers and journalists. This was possible because the secularist movement to practice an equal and free world opened its doors to women. The secularist movement was a historical product that can be understood in the relationship with Freethought feminism which presented new women’s image as an independent subject and worked for the cause of women’s emancipation.
빅토리아 시대의 기독교와 ‘여성 문제’ -자유사상가들을 중심으로-
배인성 ( Bae¸ In-sung ) 영국사학회 2020 영국연구 Vol.44 No.-
본 논문은 기독교와 여성 문제라는 틀에서 여성의 지위, 종속, 억압 그리고 결혼제도에 관한 자유사상가들의 성서 해석과 이에 대한 대안들을 고찰한다. 빅토리아 시대는 기독교적 이상을 삶의 모든 영역에서 중요한 가치로 숭앙하면서도 신앙의 위기와 종교의 다원화를 경험하며 세속화의 문을 열었던 시기였다. 자유사상의 지적 조류는 빅토리아 시대의 세속주의 운동을 이끄는 주요한 동력으로 작용했다. 자유사상가들은 여성의 종속과 억압을 정당화하는 성차별주의적 기독교 신화를 무너뜨리기 위한 투쟁의 선봉에 섰다. 인간의 합리성에 대한 신뢰를 기반으로 종교를 거부하고 자유로운 탐구와 자유로운 언론의 원칙을 내세웠던 자유사상가들이 성서 속 여성 쟁점들에 대해 어떻게 사유했는가를 분석하는 것이 본 논문의 목적이다. 이를 위해 여성 문제에 관한 기독교도들의 입장을 비교, 검토할 것이다. 양측은 각자의 이론의 정당성을 증명하기 위해 지적으로 교류했으며 이 과정에서 자유사상가들은 여성을 남성의 ‘협조자’가 아닌 ‘동등자’로 묘사하며 주체적 시민의 자격을 부여했다. 자유사상가들의 활동은 영국 국교회가 지배하는 제국의 질서에 맞선 저항의 의미를 내포한다. 결과적으로 자유사상가들은 기독교도와는 결이 다른 시각을 통해 여성 해방의 실천 가능성을 모색했다. This paper examines the biblical interpretation and alternatives of freethinkers on women's status, subordination, oppression and marriage systems within the framework of Christianity and Woman Question. The Victorian era was a time when Christian ideals were revered as important values in all areas of life, but it also opened the door to secularization by experiencing a crisis of faith and the diversification of religion. The intellectual tide of freethought served as a major driving force in the Secular Movement of the Victorian era. Freethinkers were at the vanguard of the struggle to break down the sexist Christian myth that had justified women's subordination and oppression. The purpose of this paper is to analyze how freethinkers who rejected religion based on their trust in human rationality proposed free inquiry and free press thought about women's issues in the Bible. In the process, the discussion of freethinkers on women's issues will be understandable through comparison with Christians. The two sides exchanged intellectually to prove the legitimacy of their theories, in which freethinkers qualified women as equals rather than the helpmate of men. The activities of freethinkers imply resistance against the order of the empire dominated by the Church of England. As a result, freethinkers sought the possibility of women's liberation through a different perspective from Christians.