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方俊吉(Fang, Chun-chi) 대한철학회 2017 哲學硏究 Vol.143 No.-
이미 삼천 년 전, 춘추(春秋)시대에 중국 철학자들은 형이상학에 관해 논의했다. 고대 중국 철학자들은 ‘형이상’의 문제를 ‘도(道)’라고 하였고, 이와 구분하여 구체적인 사물을 ‘기(器)’라고 하였다. 그리고 ‘도’의 의미로서 ‘길’, ‘법칙’, ‘진리’ 등의 의미가 파생되어 나왔다. 이에 중국의 전통문화는 무형적인 이른바 ‘도’ 문화의 특색을 지니게 되었다. 그 중에서 선진(先秦)시대의 유가와 도가의 ‘도’는 동한(東漢)시대에 고인도(古印度)로부터 전래된 불가의 ‘도’와 함께 가장 많은 영향을 끼쳤으며, 2천년 동안 절대 다수의 중국인들의 가치관, 도덕표준, 사유형식에 있어서 3가지 무형의 역량을 이루게 되었다. 이 글은 중국 ‘도’ 문화의 형성 과정을 개괄적으로 설명하고, 그 주요 정신이 유가는 자득(自得), 도가는 자연(自然), 불가는 자재(自在)에 있음을 해명하였다. As early as three thousand years ago, Chinese philosophers had discussed the metaphysics. Ancient Chinese philosophers call the “superficial” problem “Dao”, as opposed to the specific thing.Accordingly, and come out as many everyday transaction processing “the way”, “the law”, and even intellectual proposed, they constructed themselves of repair, and the law of life skills such as “truth” were called “Dao”. Therefore, the Chinese traditional culture, in fact, formed a “Dao culture”. Among them, the “Dao” of Confucianism and Daoism, plus the later, the “Dao” of Buddhism, are the most far-reaching impact, become two thousand years, leading the vast majority of Chinese people “values”, “moral standards” and “thinking mode” of the three invisible forces. This article aims to outline description “Overview of Chinese Dao cultural formation”, and in the most simple way, the main spirit of “Confucianism”, “Daoism” and “Buddhism”, And then summed up the characteristics of the Chinese traditional “Dao” culture centered on Confucianism, Daoism and Buddhism. This paper is hoping to let the world have a clearunderstanding of the traditional “metaphysical” culture of China.
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談儒家 『天人關係 』的認知, 到 『樂天安命』 人生觀之建構
方俊吉(Fang, Chun-chi) 대한철학회 2017 哲學硏究 Vol.141 No.-
중국의 춘추전국 시대는 정국이 혼란하고, 제후들이 패권을 다투고, 왕조가 무너지는 시기에 다양한 학문이 일어난 백가쟁명 시대이다. 이 시기에 철학계의 발전은 활발하고 학술성과도 매우 눈부셨다. 이에 맞춰 철학계의 주된 관심은 대부분이 하늘에 대한 인식과 천인관계 그리고 인성 등의 문제에 대해 초점을 두었다. 공자가 개창자인 유가사상은 춘추전국 시대에 주요 학파 중 하나이다. 유가는 인간을 근본으로 삼고 윤리를 중요시 하고 도덕을 강조하는 학술사상으로서 한국, 일본, 베트남, 싱가포르 등 여러 나라에 많은 영향을 끼쳤으며, 이른바 유가문화 생활권을 형성하게 되었다. 유가의 사상이념은 후대에도 많은 영향을 주었다. 근본에 주력하고 덕성을 숭상하는 입신처세의 이념과 ‘유교무류’(有敎無類: 가르침이 있을진댄 부류를 나누어서는 안된다),‘인재시교’(因材施敎: 자질에 따라 가르침을 달리 베푼다)의 교육원칙, 그리고 ‘존왕천패’(尊王賤覇: 왕도정치를 존중하고 패도정치를 천하게 여긴다)의 정치사상은 큰 영향을 끼쳤다. 그렇지만 유가사상에 있어서 그 현대적 의의가 가장 큰 것은 바로 ‘천지만물지모’(天地萬物之母: 천지는 만물의 부모이다)라고 하는 천인관계론(天人關係論)과 낙천안명(樂天安命: 천명에 따라 분수에 맞게 산다)의 인생관이다. 유가철학에 있어서 낙천안명의 인생관은 천인관계의 인식론적 기초 위에 구성되었다. Confucian thought is a lot of influence on future generations. In addition to teaching human character accomplishments method, and many educational principles, and political Ideas. The particularly worthy of our attention, is guiding mankind to construct “optimistic attitude” to life. Roughly, Confucian recognized “heaven” is “the mother of all things” but also “given all natural instincts” and determine the fate of mankind .At the same time, it is also root causes of the Confucian Thought. On the basis cognitive of “Heaven and human relations”, Confucian to construct “Optimistic attitude” philosophy of life. First, Confucian teach peoples to understand that “the fate” is determined by “heaven”. Then, all the people should follow Justice and truth to do their own thing real well. Finally, everyone should hold a good mood to face all results. This is the most wonderful life wisdom.
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Fang Chun chi(方俊吉) 대한철학회 2015 哲學硏究 Vol.136 No.-
영화는 곧 하나의 종합적인 창작예술이다. 그것은 우리들에게 시각과 청각을 긴밀하게 결합한 감상작품을 제공한다. 영화는 감상 중에 지난 일들의 옳고 그름을 반성하게 하며, 감상한 후에 무한한 창의성과 상상력을 주기도 한다. 그리고 영화의 줄거리와 대사가 감상자의 사유논리를 바꾸고, 심지어는 가치관까지도 바꿀 수 있다. 주인공의 인물상, 복식, 행동거지, 노래와 춤 등은 그 시대의 유행을 이끌어간다. 총체적으로 말하여 잘 만들어진 영화는 감상자들 스스로도 모르는 사이에 그들을 감화시키는 역량을 가지고 있다. 그러므로 영화창작 예술은 말할 필요 없이 사회교육의 책임을 가질 수밖에 없다. 영화는 극본의 구상으로부터 중심주제, 줄거리의 기승전결, 등장인물들 대화의 배열, 배역에 대한 배우의 표현(해석), 삽입음악, 무용과 심지어 상관되는 배경, 도구, 복식, 화장, 음향효과 등에 이르기까지 감상자들에게 영향을 미칠 수 있기 때문에, 모든 영화창작예술은 인간 본성의 眞善美 계발을 최고이상으로 삼아야 한다. "Film" is a comprehensive art. It not only provides people with a blend of visual and auditory ornamental works, but the process of watching some movies can guide people to look back and reflect on all the rights and wrongs in their past. Some films, can stimulate people's unlimited creativity and reveries; some movies, the plot or the dialogue can change the viewer's thinking logic, even values; some of the film's character modeling, costumes and even manners, song and dance, are able to lead fashion trends﹒ Overall, a successful film always enforces a subtle yet extensive influence on its viewers. Therefore, the film making industry should take the creation of movie arts no less seriously than the responsibility of educating and culturing the society, bar none. We believe that with the making of any movie production, from script ideas, highlighting topics, fine-tuning the dramatic plot, the character dialogue choreography, and the actor for the role of interpretation, interspersed with music or dance, to the background, props, costumes, makeup, soundtrack and other facilities, the whole production of the film is an art creation that, when presented to the viewers, should inspire the pursuit of "Truth, Good, and Beauty" of humanity as the highest ideal.
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