Anti-proliferative effect of Guichulpajing-Tang extract on MCF-7 cells

조성희,박경미,반혜란,Cho, Seong-Hee,Pak, Keung-Mi,Ban, Hye-Ran The Society of Korean Medicine Obstetrics and Gyne 2006 大韓韓方婦人科學會誌 Vol.19 No.1

이 연구는 MCF-7 인간 유방암 세포주에 대한 귀출파징탕(歸朮破?湯) 추출물의 증식억제효과 세포독성효과 세포사 유발효과를 확인하기 위하여 이루어졌다. MCF-7 인간 유방암 세포주는 Dulbecco's modified Eagle's medium/F12 (DMEM/F12)에 10% fetal bovine serum(FBS;Gibco) 와 항생제를 가하여 만든 배지를 이용하여 배양하였고, MCPF-7 세포를 96- well plate에 접종한 후 다양한 농도(0~2000g/ml)의 귀출파징탕(歸朮破?湯)이 든 배지로 처리하고 다양한 시간(48, 96, 192)동안 배양하여 현미경으로 관찰하고 각각 MTS assay kit를 이용하여 세포생존율을 측정하였다. 세포독성은 Sulforhodamine B assay 방법을 이용해 측정하였고 세포사 과정에서 MCF-7세포에서의 caspase 활성화를 측정하기 위해 Western blotting을 수행하여 poly ADP ribose polymerase(PARP)의 절단을 확인하였다. 실험결과 귀출파징탕(歸朮破?湯) 추출물에 의한 세포성장 및 독성효과는 시간 및 농도에 비례하는 것으로 나타났고 세포고사과정에서 작용하는 caspase의 전 기질인 PARP 절단량이 귀출파징탕(歸朮破?湯) 처리 농도와 시간에 비례하여 증가하였다. 이것은 caspase-3가 MCF-7 세포의 성장을 억제하는데 중요한 역할을 수행함을 의미한다. 따라서 귀출파징탕(歸朮破?湯)은 다양한 기전에 의해서 유방암 세포에 대한 억제효과를 가진다는 것을 인식할 수 있다.

족관절 유합술 후 발생한 거주상 관절염의 전경골 건 개재 관절성형술: 증례 보고

조성희,서민석,이은창,남대철,Cho, Seong-Hee,Seo, Min-Seok,Lee, Eun-Chang,Nam, Dae-Cheol 대한족부족관절학회 2021 대한족부족관절학회지 Vol.25 No.1

Ankle arthrodesis has been used frequently for end-stage ankle arthritis that does not respond to conservative treatment. On the other hand, there are concerns regarding the degenerative changes to the adjacent joint, such as the subtalar or talonavicular joint, due to the altered biomechanics after the loss of ankle motion. Because the arthrodesis for these midtarsal joints may overload stress on another contiguous joint, a salvage procedure should be considered rather than joint sacrificing. This paper reports a case of talonavicular arthritis after malunited ankle arthrodesis that was treated with interpositional arthroplasty using the tibialis anterior tendon.

임신오조 2례에 대한 임상적 고찰

조성희,반혜란,Cho Seong-Hee,Ban Hye-Ran 대한한의학방제학회 2004 大韓韓醫學方劑學會誌 Vol.12 No.2

Background: We had treatment for two cases of Hyperemesis Gravidarum . they had difficulty in taking herbal medcine(Gamibosengtang), because of bitter taste and increased nausea and vomiting. So We used acupuncture treatment for increasing of taking herbal medicine and reduction of nausea and vomiting. Methods: The patients estimated their dgree of chief complain on a visual analogue scale and change of oral intake and change of frequency of vomiting. Result: Herbal treatment andacupuncture treatment was efficacious for Hyperemesis Gravidarum. Conclusion: More study fo herbal medicine is needed because of bitter taste.

레니텍^® 정(말레인산 에날라프릴, 10 mg)에 대한 에나레이스 정의 생물학적 동등성

조성희,하용화,홍성제,서성훈,류재환,김동현,이경태,Cho, Sung-Hee,Ha, Yong-Hwa,Hong, Sung-Je,Seo, Seong-Hoon,Rew, Jae-Hwan,Kim, Dong-Hyun,Lee, Kyung-Tae 한국약제학회 2003 Journal of Pharmaceutical Investigation Vol.33 No.3

The purpose of the present study was to evaluate the bioequivalence of two enalapril maleate tablets, $Renitec^{TM}$ (MSD Korea Ltd.) and $Enalace^{TM}$ (Welfide Korea Ltd.), according to the guidelines of Korea Food and Drug Administration (KFDA). Twenty-four normal male volunteers, $22.33{\pm}2.55$ year in age and $66.54{\pm}8.30$ kg in body weight, were divided into two groups and a randomized $2{\times}2$ cross-over study was employed. After two tablets containing 10 mg of enalapril maleate per tablet were orally administered, blood was taken at predetermined time intervals and concentrations of enalapril in plasma were determined using LC-MS-MS. Pharmacokinetic parameters such as $AUC_t,\;C_{max}\;and\;T_{max}$ were calculated and ANOVA test was utilized for the statistical analysis of the parameters using logarithmically transformed $AUC_t,\;and\;C_{max}$ untransformed $T_{max}$. There were no sequence effects between two formulations in these parameters. The 90% confidence intervals for the log transformed data were acceptance range of log0.8 to log1.25$(e.g.,\;log1.02{\sim}log1.14\;and\;log1.03{\sim}log1.19\;for\;AUC_t\;and\;C_{max},\;respectively)$. The major parameters, $AUC_t,\;and\;C_{max}$, met the criteria of KDFA for bioequivalence indicating that $Enalace^{TM}$ tablet is bioequivalent to $Renitec^{TM}$ tablet.

방광암 후유증 환자 치험 1례

조성희 ( Seong Hee Cho ),송유림 ( Yu Rim Song ) 대한한방부인과학회 2015 大韓韓方婦人科學會誌 Vol.28 No.2

Objectives: This study aims to report the effect of Korean medicine treatment on Sequela of Bladder Cancer. Methods: The patient was treated with korean medicine of Paljeongsan-gamibang, acupuncture at Qihai (CV6), Guanyuan (CV4), Qugu (CV2), Hyeolhae (SP10), Sameumgyo (SP6) and we evaluated treatment effects by visual analogue scale (VAS) and urine analysis (UA) finding. Results: After treatments, the symptoms such as perineal pain, painful urination, dysuria, anorexia were improved and taking number of narcotic analgesic was reduced. Conclusions: This clinical study suggests that korean medicine treatment shows possibility to care for sequela of bladder cancer patient.

보살행에 대한 현대적 관점에서의 재해석

조성희(Cho, Seong-Hee) 동양사회사상학회 2010 사회사상과 문화 Vol.22 No.-

대승불교는 인간의 모든 고통에서 벗어나게 하여 편안함을 주고자 하는 자비사상을 강조한다. 이러한 자비사상을 실현하는 가장 이상적인 인간상을 보살이라 칭하며, 보살행을 수행의 방법으로 강조하고 있다. 대승불교의 핵심적인 실천 수행법의 하나이자 보살의 실천덕목인 육바라 밀의 제 1덕목이 보시이다. 상에 머무르지 않는 보시에 의하여 반야바라밀을 증득할 수 있고(無住相布施), 중생에게 모든 것을 내어주는 마음(無所作爲), 즉 무위심無爲心이 되어야만 그 안에 진정한 자비심도 일어나는 것이라고 하여 ‘응하되 머무름이 없이 생겨나는 마음(應無所住)으로 마땅히 머무름이 없이 행하 는 보시(應無所住 行於布施)’를 실천할 것을 권유하고 있다. 예전과 달리 이제는 단순한 동정심에 의한 모금활동은 잘 이루어지지 않고 기부를 통해 무엇인가 기부 당사자에게 돌아오는 이익이 없으면 좀처럼 기부를 하지 않는 현상을 보이고 있다는 점에 주목해야 할 것이다. 기부자들은 기부를 통해 어떤 것을 되돌려 받기를 바라며, 기관의 미션․목적․사업 등을 살펴보고 기부금이 어떻게 관리되고 사용되는지, 자신의 가치와 부합되는지등을 파악한 후에 전략적으로 기부를 하는 경향이 높게 나타나고 있다. 따라서 대승불교의 구체적인 실천 덕목의 하나인 보살행이 무주상보시無住相布施를 강조하는 이념적 틀을 강조할 경우 기부자의 개발 및 관리가 체계적으로 이루어질 수 없는 한계가 있다는 문제의식에서 출발하여, 이 글에서는 현대적 관점에서 보살행을 재해석하여 유주상보시有住相布施로의 전환이 필요함을 제언해보고자 한다. The purpose of this study is to propose reinterpretation of Bodhisattva conduct, especially donating behaviors, from a modern viewpoint. I think that a plan for giving satisfaction is needed to donors about changing awareness of donating behavior. The donors have differing determinants of their intentions to contribute. As the donors are well expected to enjoy a higher social status by the day, it is crucial factors to attract and maintain as major contributions in the future. Buddhists regard desire and attachment, which are fundamental elements bring sufferings to human beings, as ignorance. When we adhere to materials and mind regarding them as real and eternal, repetition of vicious circle of inequality of possession and confrontation occurs. People do not realize the every action occurs depending on causes, and their inverted thought to maintain their possession bring alienation and confrontation. The thought of Mahayana Buddhism contributes to the Buddhism as a higher religion aims to construct the idealistic world of human beings and protects the natural value and environment of life of sentient beings. Bodhisattva duty is to save sentient beings. It is able to a way cultivated life through the wisdom of a Bodhisattva in a accompany with the desire of 'the life of a Bodhisattva' and is necessary to extent the chance to experience certain programs the specific and practical guide our life. We have information that based on the previous studies on donating behaviors, various variables such as demo-sociological factor, economic factor, empirical factor, organizational factor, giving motivation factor were established, and how they relate to and/or affect donating behaviors have been studied.

Multi-functional ZIF-67 and Fe-BTC grown on chitosan fibers for the development of air filters

F. Mashhadi Abolghasem(마쉬하디 아벌카셈 파테메),J. R. Kim(김주란) 한국생산제조학회 2022 한국생산제조시스템학회 학술발표대회 논문집 Vol.2022 No.12

하모닉 감속기가 장착된 모터 구동식 회전 관절의 마찰 보상

조성희(Seong-Hee Cho),김영석(Young-Seog Kim),김정엽(Jung-Yup Kim) 한국생산제조학회 2020 한국생산제조학회지 Vol.29 No.3

다문화 복지영역 안전망 구축과정에서 불교계의 역할: 다문화 복지서비스제공자의 활동경험을 중심으로

조성희 ( Cho¸ Seong-hee ),정영순 ( Jung¸ Yung-soon ) 한국융합과학회(구 한국시큐리티융합경영학회) 2021 한국융합과학회지 Vol.10 No.1

연구목적: 다문화 관련 서비스가 다양해지고 활발하게 추진되고 있음에도 불구하고 상대적으로 취약한 상황에 내몰리고 있는 이주민집단에게 필요한 안전망을 구축하는 과정에 고려할 것이 무엇인지를 다문화영역에서 복지서비스를 제공하는 실무자의 활동 경험에 기초하여 살펴보고자 하며, 이때 불교계가 담당할 역할에 대해 제언해보고자 한다. 연구방법: 다문화 관련 다양한 사업을 추진하고 있는 최일선 실천현장인 다문화가족지원센터 실무자를 대상으로 2019년 9월부터 10월까지 총 5회의 인터뷰를 실시하여 활동 경험에 대한 자료를 수집하여 질적 연구방법으로 진행하였다. 결과: 이주민집단들에게 제공되는 서비스는 다문화 관련 법과 제도의 한계로 대상자가 한정되어 있으며, 현실 상황과 맞지 않은 경우가 많으며, 인력 부족과 열악한 시설 등 많은 문제가 있는 것으로 언급하고 있다. 이에 불교계가 이주민집단들의 모국과의 친근감을 이어나갈 수 있는 사업을 추진하여 공공영역의 한계를 보완함으로써 우리 사회에서의 순적응을 유도할 수 있을 것이다. 결론: 불교문화권과 친숙한 이주민집단의 특성을 고려하여 사찰과 연결되는 자원의 장점을 부각시킬 수 있는 서비스를 개발하여 이주민들의 심신을 안정시킬 수 있는 기회를 제공할 수 있다면, 다문화영역에서 안전망의 역할을 불교계가 일정부분 담당할 수 있을 것으로 기대한다. Pupose: The purpose of this study is to look at what should be considered in the process of building the necessary safety net for migrant groups, who are being driven into relatively weak circumstances despite the diversity and active promotion of multicultural services, and to suggest the role of the Buddhist community. Methods: This study was conducted a total of five interviews from September to October 2019 to the working-level officials of the Multicultural Family Support Center, the site of various projects related to multiculturalism, and collected data on their experience and conducted it as a qualitative research method. Result: The services provided to immigrant groups are limited to the limitations of multicultural-related laws and systems, often inconsistent with the reality, and they are mentioned as having many problems such as lack of manpower and poor facilities. In response, the Buddhist community will be able to induce conformity to our society by supplementing the limits of the public domain by promoting projects that can continue the familiarity with the motherland of immigrant groups. Conclusion: Considering the characteristics of the Buddhist culture and familiar immigrant groups, it is expected that the Buddhist community will play a part in the role of the safety net in the multicultural area if it can provide an opportunity to stabilize the mind and body of migrants by developing services.

노인돌봄 환경 변화와 불교계의 과제

조성희 ( Cho Seong-hee ),김정귀 ( Kim Jeung-kwi ) 동아시아불교문화학회 2016 동아시아불교문화 Vol.0 No.28

인구 고령화현상은 우리나라 정책은 물론이고 불교계에도 고민거리가 되고 있다. 유래없이 빠른 속도로 진행되는 우리나라의 고령화 속도는 대비할수 있는 시간적인 여유를 허락하지 않아 높은 빈곤율, 열악한 건강상태, 증가추세의 노인학대, 높은 자살율 등 다양한 위험에 노인들은 노출되어 있다. 이는 오랫동안 전통으로 이어져 온 가족 중심의 비공식적 노인 돌봄서비스가 그 역할을 다하지 못하게 된 것에 원인이 있으며 공식적 노인돌봄서비스가 등장하였다. 그러나 독거노인이나 저소득층으로 대상자를 제한하고 있어 대다수 일반노인들은 배제되는 결과로 이어지고 있는 변화된 노인돌봄 환경을 보완하고, 다른 종교와 비교하여 불교 신도층의 고령화현상이 두드러지게 나타나고 있는 불교계의 위기상황을 극복하기 위한 방안의 하나로 사찰이 출가자의 수행 및 생활공간에서 교육·여가·문화 등 다양한 복합공간으로서의 역할을 담보할 것을 기대한다. The aging phenomenon of the population is a problem of not only Korean policy but also Buddhist. Korea`s aging pace, which is rapidly progressing at a rapid pace, does not allow time to prepare, and the elderly are exposed to various risks such as high poverty rate, poor health status, increasing elder abuse, and high suicide rate. This is due to the fact that the family-centered informal elderly caring service, which has long been a tradition, has failed to fulfill its role and official elderly care services have emerged. However, since the elderly living alone or the low-income group limit the number of elderly people, as one of the ways to overcome many older elderly people are compensated for the changed elderly care services and the Buddhist crisis in which the aging phenomenon of the Buddhist are prominent compared with other religions, the Buddhist temple insists on the role of the Buddhist temple as a diverse space including education, leisure, culture, etc.