전해질과 이온 개념에 대한 중학생들의 개념변화 유형

신성희,박현주,양기열,Shin, Sung-Hee,Park, Hyun Ju,Yang, Kiyull 대한화학회 2016 대한화학회지 Vol.60 No.1

이 연구는 중학생들의 전해질과 이온 개념에서 나타나는 개념 변화 유형을 조사한 것이다. 자료수집은 9학년 학생들을 대상으로 전해질과 이온 수업 전후의 개념을 조사하고, 9명의 학생들을 대상으로 반구조화된 면담을 통해 이루어졌다. 면담내용을 모두 녹음하고 전사하였으며, 그리고 학생들의 응답을 유형별로 분류하였다. 연구 결과는 다음과 같다. 첫째, 이온의 개념 변화 유형은 단순한 개념에서 정교화된 개념, 불완전한 개념에서 과학적 개념, 오개념에서 혼동된 개념, 오개념에서 오개념 등의 4가지로 분류되었다. 많은 학생들이 수업 전후 이온 개념 형성에 어려움을 겪고 있으며, 원자와 원자의 구성입자를 정확하게 구별하지 못하고 있었다. 둘째, 전해질 개념 변화 유형은 부분적 과학 개념에서 정교화된 개념, 오개념에서 부분적 오개념, 불완전한 개념에서 불완전한 개념, 오개념에서 오개념 등의 4가지로 분류되었다. 또한 다수의 학생들은 전해질과 비전해질의 차이점을 구분하는 것을 어려워하였다. 셋째, 연구 단원인 전해질과 이온은 교육과정에 따라 9학년 2학기에 편성되어 있고, 진학을 위한 내신성적 산출 등 바쁜 시기의 학습으로 학생들이 입자 개념 형성에 더욱 곤란을 겪고 있음을 알 수 있었다. 연구 결과를 바탕으로 학생들이 입자의 과학적 개념을 변화시킬 수 있는 교수전략을 제시하였다. This study was to investigate the types of middle school students’ conceptual change on electrolyte and ion. Data were collected by pre- and post- exams of 9th grade students’ conceptions of electrolyte and ion, and by semi-structured interviews with nine students served as case representatives who participated in the study. All interviews were transcribed, analyzed and classified by conceptual change according to the responses of the students. The results are as follows: First, students’ ion conceptual change was classified into four types; simple conception to sophisticated conception, incomplete conception to scientific conception, misconception to confused conception, and misconception to misconception. Most students had difficulty in understanding of the concepts of ion in pre- and post-class, and they failed to distinguish between atom and subatomic particles precisely. Second, students’ conceptual change of electrolyte was also classified into the following four types; partially scientific conception to sophisticated conception, misconception to partial misconception, incomplete conception to incomplete conception and misconception to misconception. The study found that students had difficulty distinguishing the difference between electrolytes and nonelectrolytes. Third, students also had difficulty understanding the concepts on particles because they learned the ‘electrolyte and ion’ unit so quickly in the second semester of 9th grade in order to fill in the academic reports for applying high schools. Furthermore, some suggestions were made based on the results for understanding scientific concepts on particles.

서로 다른 씨클로펜타디엔 유도체가 결합된 최초의 비스무스 화합물 , η5-C5(CH3)5Bi(η5-C5H5)2 의 합성과 결정구조

신성희,황교현,전종한 ( Sung Hee Shin,Kyo Hyun Hwang,Jong Han Chun ) 한국유화학회 1997 한국응용과학기술학회지 Vol.14 No.2

N/A

전 자궁 적출술 및 양측 부속기 절제술 후 발생한 난소 잔유물 증후군

신성희(Sung Hee Shin),이주엽(Ju Yub Lee),홍선웅(Sun Woong Hong),정금지(Kum Ji Jung),김병선(Byoung Sun Kim),강용필(Yong Pil Kang),기광수(Kwang Soo Kee),임헌정(Hun Jung Im) 대한산부인과학회 2000 Obstetrics & Gynecology Science Vol.43 No.6

Ovarian remnant syndrome is a rare condition which develops when functional ovarian tissue is left in situ after intended bilateral oophorectomy. It produces clinically significant syndrome, namely chronic pelvic pain and dysmenorrhea. Although the true incidence of this syndrome is unknown, an apprant increase in incidence has been reported. We have experienced a case of ovarian remnant syndrome showing chronic pelvic pain and palpable abdominal mass after difficult gynecologic operation. So, we report this case with a brief review of literatures.

‘금강산’에서 전승되는 아름다움의 장소신화

신성희(Shin, Sung Hee) 한국지역지리학회 2016 한국지역지리학회지 Vol.22 No.1

사회과학계에서 ‘산(山)’은 환경 및 생태와 주로 연관되어 사회와 문화의 외부에 존재하는 객관적인 ‘자연’의 일부로 여겨져 왔다. 그러나 국토의 대부분이 산지로 이루어진 한반도에서 산은 자연과 사회집단이 교류하면서 형성하 는 ‘사회적 자연’이며 이러한 산지들로의 여행은 한국인들에게 있어 자연의 사회화 및 문화화 과정으로 이해할 수 있 다. 이러한 맥락에서 이 글은 여러 명산들 가운데 왜 금강산은 유독 ‘가장 아름다운 산’으로 전승되어 왔으며 수많은 예술창작의 원천이 되어 왔는가? 에 관한 의문에서 출발하여, 조선시대 금강산의 여행 지리를 검토한다. 구체적으로 한국인의 자연과 인간과의 관계, 그리고 가장 아름다운 산으로서 금강산이 지닌 장소신화에 관하여 고찰하고자 하였 다. 조선시대의 금강산 여정은 당시의 교통 여건에서 한계에 달하는 체력소모와 장기간의 불편 및 위험에의 끊임없는 노출을 감수하는 것이었다. 그렇게 도착하여 극적으로 경험하게 되는 금강산의 경관은 더욱 더 아름답고 신비롭게 기 억되었다. 금강산 여행을 필생의 소망으로 여기고 성취하려던 이유는, 선대 여행자들의 기록과 예술작품을 통해 금강 산은 당시 최고의 ‘여행 로망지’로 알려졌기 때문이며, 따라서 그토록 아름답다고 알려진 금강산을 직접 경험하는 것 이 순수한 동기였다. 그러나 이러한 소망의 실천은 개인의 미적 향유와 즐거움에 머무는 것이 아니라, 자연감상을 도 덕적 책무 및 학문적 이상을 실천하는 일과 동일시하는 유교적 자연관에서 비롯된 것이기도 했다. 한편, 금강산 여행 자들은 각종 기행문학과 회화 등 예술작품으로 금강산 여행을 재현하여 기억하였는데, 이 또한 개인적 차원의 문화예 술 행위를 넘어서서 가보지 못한 사람들과 후대인들을 적극적으로 고려하는, 즉 여행 경험의 적극적인 사회적 기록이 자 문화정치적 재현의 과정이었다. 이는 금강산 여정의 종료가 결코 여행의 끝이 아니었음을 의미하며, 여행의 기억과 재현을 통해 상상의 지리로 새롭게 재생산되어, 오늘날까지 많은 이들이 인정하는 금강산이 한반도에서 가장 아름다 운 산이라는 독보적인 장소신화를 형성하는 기반을 제공하였다. Conventional social science typically regards the idea of a ‘mountain’ as part of ‘nature’ and a physical environment existing separately from, or prior to, human society and culture. However, in Korea, which is 70% mountainous land, the ‘mountain’ is part of a unique ‘social nature’. This research develops the idea that in this context the mountain is a social nature and a cultural landscape which are tied heavily to the idea of travel. The article interrogates why the scenic beauties of Mt. Kumgang have been perceived and conveyed through multiple generations since the Chosun Dynasty period. Focusing on Mt. Kumgang, this article illustrates how strongly people have held dreams of mountain travel, for the whole life-time. Travel writings(or accounts of trips to the mountain) and artwork have played a particularly important role in creating Mt. Kumgang’s reputation as the most beautiful mountain in the country. At the same time, the access to the mountain was often a dangerous adventure, with many travelers facing hunger and extreme physical challenges. As portrayed in writings and artwork, the overall effect of these dynamics was the creation of a socionatural place of striking beauty that even seemed to have mystical or magical fantasy. According to Confucian ideals, full appreciation of nature and its beauty was key to understanding the logics of the universe and to achieving a high moral standard, which contributed to decide to leave for the mountain as well. The essays, poems, and paintings of Mt. Kumgang since the Chosun Dynasty period that portrayed the mountain’s beauty collectively served to produce the mountain as a socionatural landscape engendered with potent place-myths, important historical meaning, and strong aesthetic associations. Thus, the travel to the mountain seemed never completed over until travelers had completed various artistic representations to record and to memorize what they’d done and seen in Mt. Kumgang, which had been performed for the strong purpose of social sharing of the real the mountain’s beauties and itinerary.

원저 : 지역사회 정신보건서비스가 정신장애인의 가족지지와 삶의 질에 미치는 영향

신성희 ( Sung Hee Shin ),김윤희 ( Yoon Hee Kim ),김정숙 ( Jeong Sook Kim ) 대한보건협회 2006 대한보건연구 Vol.32 No.2

‘자연’의 생산과 근대적 ‘관광’의 형성

신성희(Sung Hee SHIN) 한국문화역사지리학회 2016 문화 역사 지리 Vol.28 No.2

지리학에서 자연-인간(문화)의 관계는 지속적인 탐구 주제인데, ‘관광’은 자연환경에 대한 문화적 개입이 구체적으로 드러나는 영역으로 다룰 수 있다. 이 글에서는 ‘어떻게 자연환경이 그대로 관광 상품으로 전환되는가?’에 관한 문제의식으로부터 일제시대 금강산 지역의 관광 형성을 고찰하였다. 최근 학계에서는 자연을 이해하는 사회문화적 개념틀이 제출되어 왔는데, 특히 ‘제2의 자연’ 개념은 천연의 자연처럼 보이는 인공으로서, 국립공원, 명승지 등 자연을 경험하는 관광의 이해에 유용하다. 조선시대 최고의 여행 로망지였던 금강산이 근대적 관광지로 변모하는 데에는 최초의 관광 철도인 금강산線의 개통이 결정적이었다. 고액의 교통요금과 시설이용은 당시의 관광을 사치스런 공간소비이자 최상의 문화기호로서 위치시켰다. 또한 수력발전을 통해 지형장애를 극복한 ‘전기기차’를 운행하였으며, 일본의 목욕문화와 보건국가관을 반영한 ‘온천관광’ 또한 대중화하였다. 결과적으로 금강산 일대는 산지(山地)뿐만 아니라 온천, 하천수의 낙차 등 다양한 자연 요소들이 동원되어 기술적으로도 첨단의 관광타운을 형성토록 하였다. 이것은 단순히 산업적 기획만이 아니라 식민통치를 정당화하고 홍보하려는 다중적 의도를 반영한 것이다. Nature-society coupling has been dealt with as one of the fundamental research issues in geographical academia. The modernistic tourism has emerged during the colonial time in Korea and the touristic development applied to mountainous areas which known as their beautiful landscapes by generations, whereas touristic industries took place firstly around the coastal areas in European countries. Also, tourism is a proper research field that can elucidates the engagement between man-society with the natural environment. In this context, this research develops the idea of the ‘nature’ on the sociocultural angle and thus the terms of ‘the production of nature’ and ‘the 2nd nature’ were reviewed as key concepts. This article asks how the natural place such as a certain famous mountain itself turns to be the visual object for touristic consumption. With this question, this research illustrates the process of modernistic development in Mt. Kumgang area during the Japanese colonial period which had been existed the most beautiful landscape of natural landscapes in Korea.

내적작동모델과 하나님 애착의 관련성 및 기독교 상담적 함의 : 다윗의 아들 압살롬의 시점에서

신성희 ( Shin Sung Hee ),전혜연 ( Jeon Hye Yeon ),장동진 ( Jang Dongjin ) 한국복음주의상담학회 2023 복음과 상담 Vol.31 No.2

본 연구는 다윗과 압살롬의 관계를 통하여 부모-자녀 관계가 어떻게 하나님 애착에 영향을 미치는지 살펴보는 데 목적이 있다. 이를 위해 문헌 연구를 진행하였는데, 애착 이론의 관점에서 압살롬을 이해해보았으며, 이러한 모습이 성경 속에서 어떻게 나타나고 있는지를 찾아보았다. 그리고 이를 바탕으로 기독교 상담적인 제안을 제시하였다. 어린 시절에 형성된 애착은 다양한 대인관계 장면에 영향을 미치는데, 애착 이론에서 내적작동모델은 타인과 관계를 맺은 자기에 대한 표상체계를 가리킨다. 성경 본문에서 나타난 압살롬의 아버지 경험을 살펴보면 다윗은 ‘고통을 외면하고, 반응하지 않는 아버지’였으며, ‘훈육하지 않는 아버지’이자, ‘마음을 표현하지 않는 아버지’였다. 아버지와의 애착이 하나님과의 애착에 영향을 미친다는 Kirkpatrick(2005)의 하나님 애착 이론에 따르면, 압살롬은 하나님 애착 관계가 안정적으로 형성되지 못하였다. 이는 압살롬이 위기의 순간에 하나님을 찾지 않으며, 하나님께 괴로운 마음을 토로하지 않는 것으로 드러났다. 기독교인 자녀들에게 하나님의 이미지가 왜곡되지 않고, 하나님과 안정된 애착을 형성하기 위해 필요한 기독교 상담적인 개입 방안을 제시하는 것에 본 연구의 기독교 상담의 함의와 의의가 있다. The purpose of this study is to examine how parent-child relationship can affect attachment to God from the relationship between David and Absalom. For this purpose, a literature review was conducted to examine Absalom's attachment experience with his father from both the perspective of attachment theory and its portrayal in the Bible. Based on this examination, Christian counseling proposal was suggested. In the attachment theory, the internal working model refers specifically to the representational system of the self in relation to others. Analyzing the biblical account, it is evident that David was characterized as a father who turned away from pain and did not respond, a father who did not discipline, and a father who did not express love. According to Kirkpatrick's theory of attachment to God(2005), which states that attachment to one's father influences one's attachment to God, Absalom was not able to form a sufficiently secure attachment to God due to his relationship with David. This is evident because Absalom did not seek God in the moment of crisis nor expressed his distress to God. Therefore the implication of this study is to suggest necessary Christian counseling intervention methods for Christian parents and children to not have a distorted image of God and to be able to form a stable attachment to God.

창조계급 및 창조도시들의 분포특성과 창조적 도시조성 방안의 시사점 : 미국과 한국 도시들을 사례로

신성희(Shin, Sung-Hee) 한국공간환경학회 2006 공간과 사회 Vol.25 No.-

‘창조도시’는 최근 정책영역에서 속속 주목 받고 있는 개념이다. 이 글에서는 미 국의 지역경제학자 플로리다(R. Florida)의 3T지수(Technology, Tolerance, Talent) 의 분석을 토대로 하여 다시 창조성이 높은 도시들의 입지와 분포특성을 고찰하였다. 또한 우리나라 도시들의 창조도를 고찰하기 위하여 창조산업(여기서는 CT, IT산업) 종사자들을 중심으로 창조적 인구의 분포 특성을 살펴보고 정책적 함의를 도출하여 보았다. 이 분석의 중요한 결과로서 우선 우리나라의 창조적 인구가 절대적으로 집중되어 있는 곳은 역시 서울임이 확인되었으나, 창조산업의 세부 범주로 들어가면 특정 분야의 창조적 인재가 모여들고 있는 대구, 대전 등 지방 대도시들이 부상하고 있음을 알게 되었다. 또한, 플로리다의 3T 지수 분석결과를 다시 도해(mapping)하여 본 결과 미국의 창조도시들은 지리적으로 대부분 ‘해안’에 입지하고 있으며 큰 호수 및 하천변에 위치하고 있음을 밝혔다. 이러한 결과는 차세대형 창조도시 발전 전략이 해양성을 강화하는 친수적인 방향에서 모색될 필요성을 시사한다. Recently, ‘Creative city’ is frequently visited concepts by urban policy makers recently. Globalization and up-grade of inherent competitiveness and invitation of external factors are dual strategy of urban regeneration in established metropolis as Seoul. ‘Creative city’ is the direction in which the dual strategy is realized. In this article, I, on the basis of the discussion by Richard Florida, examine characteristics of creative cities and aggregation of creative class. By 3T analysis (Technology, Tolerance, Talent), creative class is centered around Seoul and other big cities in Korea, whilst there is a strong correlation between high 3T ratio and coastal cities in the U.S.

마늘 육질과 껍질의 건분 및 에탄올추출물이 노령흰쥐의 지방대사와 항혈전능에 미치는 영향

신성희(Shin Sung Hee),김미경(Kim Mi Kyong) 韓國營養學會 2004 Journal of Nutrition and Health Vol.37 No.7

학령기 어머니의 자아존중감 향상 부모교육 프로그램의 효과

신성희 ( Sung Hee Shin ),원정숙 ( Jeong Sook Won ) 대한간호학회정신간호학회 2009 정신간호학회지 Vol.18 No.4