On Minimalism Based on Intelligent Design

Shin Sung-Kyun(신성균) 강원대학교 인문과학연구소 2009 인문과학연구 Vol.0 No.21

언어학에서 촘스키의 위대한 업적중의 하나는 언어학을 경험론에서 적절한 영역인 이성주의의 제자리에 갖다 놓은 것이다. 그러나 촘스키도 경험주의에서 충분히 벗어나지 못했는데, 경험주의의 또 다른 면이라고 할 수 있는 진화론에 언어학을 근거했기 때문이다. 진화론은 언어능력이 자연선택과 돌연변이에 의해서 기인된다고 주장하기 때문이다. 불변의 언어원리와 언어마다 다른 매개변항으로 이루어진 보편문법인 언어능력에 관한 이러한 진화론적 입장은 적절한 설명을 제시하지 못한다. 이는 다윈과 그의 추종자들이 진화의 주요 도구로 근거한 획득형질은 유전되기 않기 때문이다. 진화론자들이 가정하는 또 다른 진화 도구, 돌연변이는 생체에 유익하지 않고, 오히려 해롭거나 치명적이며, 또한 새롭고 복잡하며 구체적인 정보들을 더하지 않으므로, 돌연변이로서는 촘스키의 보편문법을 설명할 수 없다. 더 나아가서, 같은 종족 안에 있는 모든 변이 현상들을 설명할 수 있는 멘델의 유전법칙의 논리적인 결과는 이러한 변이에 한계가 있으면, 종족을 벗어날 수 없다는 것이다. 이것은 종족을 벗어나는 진화론에 근거한 촘스키의 입장에 강력한 위협이 되는 것이다. 종족간의 진화를 증명해 줄 상실고리들이 실제적인 의미에서 없다는 것은 종족을 뛰어넘은 진화에 근거한 촘스키에 또 다른 강력한 반증이 된다. 또한 계속적으로 입증된 열역학제 1, 2 법칙과 이에 따른 무질서도의 증가의 현상은 발달에 의한 진화가 생물학의 보편적인 법칙이 아니라, 오히려 쇠퇴와 파괴의 법칙이 보편적인 것을 보여준다. 이것은 발달진화에 근거한 촘스키의 입장에 심각한 문제를 제기한다. 이러한 문제들에 대한 적절한 해답은 지적설계에 있다. 지적설계 이론은 우주와 어떤 생명체들의 특징들은 자연선택 같은 무 방향 과정이 아니라 지적 원인에 의해 가장 적절하게 설명될 수 있다는 것이다. 지적 설계가 주장하는 것은 인간은 종족고유의 설계되고 미리 프로그램화된 행동들을 가진 동물들과 달리 인간으로서의 고유한 생물학적인 선천성 능력으로서 설계 되 있다는 것이다. 인간만이 고유의 여러 능력에, 특히 언어능력, --촘스키가 제안한 보편문법-- 으로 설계 되 있다는 것이다. One of Chomsky's great achievements concerning linguistics is to put it within proper field, rationalism from empiricism. Yet, he does not escape enough from empiricism since he puts it within evolution theory, another face of empiricism. Evolution theory holds that faculty of language has resulted from natural selection and mutation. This evolution theory concerning Universal Grammar (invariant linguistic principles and language-different parameters), the faculty of language, cannot provide adequate explanation. Acquired characters are not inherited, on which Darwin and his followers mainly base their evolutions, and its main instrument natural selection. Another instrument of evolution which they assume, mutations are not beneficial, rather harmful and lethal to the living body, and do not add new, complex and specified information, so they cannot explain Chomsky's Universal Grammar (UG) based on evolution. Moreover, a logical consequence of Mendel’s genetic laws, which explain almost all physical variations within species, is that there are limits to such variations, those of species. This is a strong threat to Chomsky's position based on evolution across the species. The fact that there are no missing links in a real sense is also a strong argument against Chomsky. According to the proven thermodynamics law 1, 2 and the increase of entropy resulting from them, developmental evolution is not the universal law of biology, but rather deterioration or degeneration. This also poses a serious problem to Chomsky's position. To these problems, an adequate answer is intelligent design. The theory of intelligent design holds that certain features of the universe and of living things are best explained by an intelligent cause, not an undirected process such as natural selection. Intelligent design proposes that human beings are designed with some species-specific biological endowments differently from animals with their own designed and pre-programmed behaviors. Only human beings are designed with faculty of language or UG.

인문치료와 성폭력 예방

신성균(Shin, Sung-Kyun) 강원대학교 인문과학연구소 2018 인문과학연구 Vol.0 No.57

본 논문의 목적은 최근의 미투(#Me Too) 운동에서 보듯이 피해자와 가해자 모두에게 심각한 악영향을 미치는 성폭력 예방대책을, 인문치료, 특히 성서적인 입장에서 제시하는 것이다. 성폭력은 어느 시민사회에서도 용납될 수 없는 범죄행위이다. 성폭력을 당한 피해자들은 수많은 심리적, 신체적, 사회적으로 치명적인 피해를 겪고 있다는 것이 수많은 연구에서 밝혀지고 있다. 이러한 성폭력 예방을 위한 인문치료, 특히 성서적인 입장에서 여러방법이 제시된다. 첫째는, 내면적인 예방에 앞서, 쉽게 이탈하기 쉬운 성욕에 기인한 성폭력을 예방하는 강력한 법적인 통제장치가 필요하다. 둘째는 여성 혹은 남성은 성적대상물이 아니라 이성적인 존재, 존귀한 존재, 신의 형상(imago Dei)을 지닌 고귀한 존재라는 의식의 전환에서 성폭력을 예방할 수 있다. 셋째로, 젊은 요셉의 삶에서 볼 수 있는 것과 같이 ‘보이지 않는 눈’, 절대자, 초월자, ‘하늘’, 신에 대한 경외감, 즉 언제나 ‘하늘’, 신 앞에 있다는 신전의식(Coram Deo)을 통해서 성폭력을 예방하게 된다. 넷째로, 어린이, 청소년, 대학구성원들, 성년을 대상으로 한 철저하고 체계적인 성교육을 통하여 성폭력을 예방한다. 마지막으로, 순결운동을 통한 자기절제 훈련에 의하여 개인이나 국가의 복지를 위해 성폭력이 예방될 수 있다. 이러한 방법은 교통사고를 교통경찰을 통하여 예방하듯이 성폭력예방을 위해 외부의 경찰뿐만 아니라 중요한 마음의 내적동기에 의한 마음의 경찰이 더욱 필요하다는 것이다. 또한 성서에 근거한 인문치료 예방방법은 영·혼·육 전반에 관계된 전인적 접근 방법이다. Sexual violence is an extreme immorality, which can not be tolerated in any civilized country in the world as shown in recent #Me Too movement. A voluminous body of scientific literature indicates that people who are sexually molested and violated suffer various kinds of psychological, physical, and socially devastating damage. For the prevention of sexual violence, various forms of humanities therapy, based on the Bible, are proposed. Firstly, strict penalties against sexual violence should be inflicted, because humans are tainted with sin and their sexual desire is difficult-to-control if there are no severe consequences. Secondly, our culture and conception of sexuality should be changed into healthy ones by recognizing that each person is a rational being or imago Dei(God"s image) and not sexual objects. Each woman and man are created after God"s image and should be honored and dignified. Thirdly, there should be a fear of "Heaven," "Invisible Eye," or God (Coram Deo ‘in the presence of God, before the face of God’) that was shown in young Joseph"s life, in order for sexual violence to be avoided. Fourthly, for the prevention of sexual violence, more thorough and systematic sex education for children, adolescents, college students, faculty, and adults should be established. Finally, through a chastity (self-discipline) movement, sexual violence may be prevented for the welfare of each individual and nation. The approach of humanities therapy based on the Bible is a holistic approach.

다파장 라만 라이다 관측을 통한 황사의 이동 고도 분포에 따른 광학적 특성 변화 규명

신성균 ( Sung Kyun Shin ),박영산 ( Young San Park ),최병철 ( Byoung Choel Choi ),이권호 ( Kwon Ho Lee ),신동호 ( Dong Ho Shin ),김영준 ( Young J Kim ),노영민 ( Young Min Noh ) 대한원격탐사학회 2014 大韓遠隔探査學會誌 Vol.30 No.5

광주과학기술원의 다파장 라만 라이다를 이용한 에어로졸 연속관측이 2009년부터 2011년까지 3년간 수행되었다. 장기 연속 관측을 통해 얻어진 라이다 신호들의 분석을 통해 편광소멸도를 산출해 내었고, 편광소멸도를 통하여 황사 층을 구분해 내었다. 구분된 황사의 층의 광학적 특징들이 관측 고도에 따라 다르다는 것을 신호의 분석으로부터 밝혀졌다. 이러한 광학적 특징의 차이를 규명하기 위하여, HYSPLIT 모델을 이용하여 각각 관측된 황사 층들의 유입 경로와 이동 중 고도를 분석하였다. 이러한 황사의 관측 고도에 따른 광학적 특성의 변화는 황사가 장거리 이동 중 통과한 오염물질 발생 지역에서 발생한 오염물질과의 혼합으로부터 기인한 것으로 사료된다. 특히 오염물질 발생 지역을 지날 때의 황사 층의 고도는 황사의 광학적 특성 변화에 가장 큰 영향을 미치는 것으로 판단된다. 3년간 라이다 관측 시스템으로 관측한 황사 중, 중국 산업지역 및 인구밀집도가 높은 지역 등과 같은 인위적 기원의 오염물질 발생 지역을 통과할 때의 고도가 1km 이하 일 때, 0.12 ± 0.01의 낮은 편광소멸도, 355 nm와 532 nm 파장에서 각각 67 ± 9 sr, 68 ± 9 sr 의 낮은 라이다비, 1.05 ± 0.57의 낮은 옹스트롬 지수(Angstrom expon) 보였으며, 이는 오염물질이 갖는 광학적 특성 값과 유사하다. 이와 반면 황사가 3 km 이상의 높은 고도로 오염물질 발생 지역을 통과한 경우는 0.21±0.09의 편광소멸도, 355 nm와 532 nm 파장에서 각각 48 ± 5 sr, 46 ± 4 sr 의 라이다 비, 0.57 ± 0.24 의 옹스토롬 지수를 보이며 이는 순수황사의 광학적 특성과 유사하다. 이는 황사가 중국 오염물질 발생지역을 통과할 때의 고도가 혼합상태의 황사 전체의 광학적 특성에 큰 영향을 미치는 것으로 판단되며, 낮은 고도에서는 오염물질과의 혼합의 정도가 증가하여, 오염물질의 광학적 특성이 우세하게 나타나는 반면, 높은 고도에서는 오염물질과 황사의 혼합이 상대적으로 적게 일어난다고 사료된다. The continuous observations for atmospheric aerosols were conducted during 3 years (2009 to 2011) by using Gwangju Institute of Science and Technology (GIST) multi-wavelength Raman lidar at Gwangju, Korea (35.10°N, 126.53°E). The aerosol depolarization ratios calculated from lidar data were used to identify the Asian dust layer. The optical properties of Asian dust layer were different according to its vertical distribution. In order to investigate the difference between the optical properties of each individual dust layers, the transport pathway and the transport altitude of Asian dust were analyzed by Hybrid Single Particle Lagrangian Integrated Trajectory (HYSPLIT) model. We consider that the variation of optical properties were influenced not only their transport pathway but also their transport height when it passed over anthropogenic pollution source regions in China. The lower particle depolarization ratio values of 0.12 ± 0.01, higher lidar ratio of 67 ± 9 sr and 68 ± 9 sr at 355 nm and 532 nm, respectively, and higher Angstrom exponent of 1.05 ± 0.57 which are considered as the optical properties of pollution were found. In contrast with this, the higher particle depolarization ratio values of 0.21 ± 0.09, lower lidar ratio of 48 ± 5 sr and 46 ± 4 sr at 355 nm and 532 nm, respectively, and lower Angstrom exponent of 0.57 ± 0.24 which are considered as the optical properties of dust were found. We found that the degree of mixing of anthropogenic pollutant aerosols in mixed Asian dust govern the variation of optical properties of Asian dust and it depends on their altitude when it passed over the polluted regions over China.

자살 예방의 인문치료적 접근

신성균(Shin, Sung-Kyun) 강원대학교 인문과학연구소 2015 인문과학연구 Vol.0 No.45

자살은 한국사회의 가장 심각한 문제로 제시되고 있다. 이러한 자살에 대한 학설로서 프로이드로 대표되는 정신분석적 방법의 환자의 내면 동기를 분석하는 방법, 우울증이 자살과 관련된 가장 중요한 위험 요인이라는 Klerman (1987)과 이에 대해 인지적인 증상인 절망이 자살과 가장 관련이 있을 것이라는 가설을 제시한 Beck(1967) 등에 의한 인지 이론, 자살의 원인이 개인보다는 사회에 있으며, 자살률은 개인이 속한 사회의 통합된 정도에 반비례한다는 주장을 펼친 Durkheim(1897)의 사회학적인 입장, 자살을 ‘자기로부터의 도피’, 즉, ‘자기와 관련된 고통스런 감정과 생각으로부터 도피하기 위한 수단’으로 개념화한 Baumeister(1991)의 통합 이론 등이 있다. 또한 모든 세계의 종교들은 나름대로 죽음, 자살에 대한 정의를 제시하고 있다. 본고에서는 성경적인 자살 예방 원리와 방법을 고려하고 제시하였다. 성경적인 원리는 근본적으로 실존적 자기존재 의미감 원리이다. 프랑클의 몸(soma)-마음(psyche)-정신(spirit 혹은 noose)으로 인간이 구성된다는 입장과는 달리, 인간은 동물과 달리 정신을 소유하고 있어 구별되는 것이 아니라 영혼(soul 혹은 spirit)을 소유하고 있어서 구별된다. 이러한 영혼을 가진 인간은 하나님에 의해 절대적으로 사랑받는 존재, 있는 모습 그대로 하나님에게 받아들여진다는 사실을 인식할 때, 자신의 존재가 의미가 있다는 자기존재 의미감을 소유하게 되고 이러한 의미감은 여러 인생의 고통과 고난에서 야기되는 역경을 능히 극복하고 더 나아가서는 자살에의 유혹도 물리치게 되는 것이다. 이러한 자기존재 의미감과 여러 예방 원리와 방법으로서 2003년 이래로 OECD에서 자살 1위국의 지위를 유지하고 있는 한국의 자살률을 대폭 줄일 수 있는 원리와 방법이 될 것이다. 또한 더 나아가서 한국 사회를 더 건강하고 행복하게 만드는 요인이 될 것이다. Suicide is one of the most serious issues in Korean society. Concerning the motives, there are the psycho-analytic approach, like Freud, and the cognitive theory in which Klerman(1987) and Beck(1967) assert that depression and hopelessness, respectively, are the most critical factors of suicide. There is also the sociological approach in which Durkheim(1987) holds that the cause of suicide is in relation of the degree of integration of the individual within society. Another approach is the integrated approach in which Baumeister(1991) asserts that suicide is "escape from oneself." Biblical principle of prevention of suicide is basically the principle of the significance of self-existence. Differing from the viewpoint of Frankl(1959) who holds that man consists of soma-psyche-noose, the biblical principle assumes that man consists of body-mind-spirit, and human beings find the significance of self-existence when he/she realizes that he/she is loved by God. This leads him/her to overcome any sufferings and furthermore the impulse of suicide. This biblical principle and ways of the prevention of suicide will dramatically decrease the rate of suicide in Korea, which has been the highest since 2003 among OECD nations. This will also make Korean society healthier and happier.

영어사 적용의 유익성: 영어교육과 관련하여

신성균(Shin, Sung Kyun) 한국영어학학회 2018 영어학연구 Vol.24 No.3

The history of English can be a basis for English education. This paper explains various phenomena of present-day English from the three perspectives of the history of the English language phonologically, morphologically, and syntactically. The following are discussed and explained: the leveling of the unstressed vowels in Middle English, Great Vowel Shift in Early Modern English, the null-subject parameter (the so-called impersonal verb), the change of word order, the difference between get and be passive, and the colloquial preterit. Through these explanations, the advantages of the knowledge of the history of English are pointed out. Firstly, English students can get benefits from its knowledge, for various phenomena of present-day English, especially many irregularities of Modern English can be explained to them, not just described and taught. Secondly, English teachers can get benefits from the knowledge of the history of English, for it provides them with the basis to teach English to their students by explaining, not just by describing. This also gives them confidence that they have a successful tool while teaching English. Therefore, the knowledge of the history of English is an advantage for both English learners and teachers.

On Intelligent Design Against Chomsky's Language Evolution

신성균(Shin Sung-Kyun) 강원대학교 인문과학연구소 2010 인문과학연구 Vol.0 No.27

촘스키는 언어는 진화에 의해서 기인 됐고 특히 일회성 돌연변이나 작은 돌연변이에 의해 기인됐다고 가정한다. 이러한 돌연변이에 의한 주장은 지금까지 100여년에 걸친 돌연변이에 대한 연구결과와 상반되는 것이다. 양 (2010)에 따르면 지금까지의 돌연변이는 변화가 있더라도 종족의 경계를 뛰어넘지 못했으며, 대부분의 돌연변이가 생물체에 유익하기 보다는 해로운 것이고, 자연 상태에 있어서는 거의 희귀한 것이며, 무엇보다도 어떤 생물체에 돌연변이가 일어나면 곧 원상태로 되돌리려고 하는 강력한 복구장치가 작동된다. 더 나아가서, 신 (2009:314-315)이 인용한바 같이, 돌연변이는 일반적으로 새로운 유전자, 호르몬, 기관, 체계, 변종을 만들어 내지 않는다. 이러한 발견들은 인간의 언어능력이 돌연변이에 기인된다는 촘스키의 주장에 의혹이 제기되는 것이다. 베히 (1996)의 환원 불가능한 복잡성--기본 기능을 발휘하기 위해서 여러 잘 조화된 상호관련 부분들로 구성되어, 이 부분 중에 어떤 것이라도 제거하면 제 기능을 못하는 체계--와 덤스키 (1999)의 특수 복잡 정보에 근거한 지적설계이론은 단세포인 박테리아 편모, 딱따구리, 폭탄먼지벌레의 상호관련이 있는 미묘하고 복잡한 체계를 우연한 진화 산물이 아닌 지적 설계의 결과로 가정할 때 더욱 분명하고 체계 있게 설명된다. 이는 보통 동물에는 없는 자음, 모음 발음체계와 두뇌에 내재화된 언어원리(들)에 의해 이루어진 인간 언어도 마찬가지 이다. 촘스키의 좁은 의미의 언어능력(FLN)은 촘스키가 늘 주장해 왔던 설명적 충족성 뿐만 아니라 기술적 충족성도 만족시켜주지 못한다. 그의 새로운 언어능력은 반복성의 연산 작용만이 참다운 의미에서 언어능력이라고 제시하기 때문에, 세계의 다양한 모든 언어를 기술하기에는 너무 빈약하여 어떤 언어 이론도 반드시 충족시켜야 된다고 자신이 주장해왔던 기술적 충족성 기준도 만족시키지 못하는 것이다. 반복성의 연산 작용에 근거한 그의 언어능력은 수는 제한되지만 상당한 수의 원어원리들과 매개변항 들로만 설명될 수 있는 세계 언어들을 기술할 수 없다는 것은 자명한 것이다. 단지 반복성의 연산 작용에 근거한 그의 언어능력은 6900개에 이르는 전 세계 언어의 다양성을 설명하기 어렵고, 이러한 언어들 중에 어떠한 언어도 아이들은 언어적 환경만 주어지면 쉽게 습득할 수 있다는 것을 설명하기가 어렵다. 또한 성인들의 외국어 습득과정을 설명하기 어렵다. 언어능력이 단지 반복성의 연산 작용이라면 성인들도 외국어를 습득하는 것이 어렵지 않아야 한다. 그러나 실제로는 엄청난 과업인 것이다. 이런 점에서 그의 새로운 언어능력은 그가 어떠한 언어이론도 반드시 충족시켜야 된다고 주장했던 설명적 충족성의 기준을 만족시키지 못하는 것이다. 더 나아가서, 촘스키의 최소주의는 진화론에 근거한 Parker (2006)같은 언어학자들에 의해서 공격을 받고 있다는 점에서 문제점을 더하고 있다.

TROPOMI 자료를 이용한 서울시 권역별 대기오염물질 농도 변화 특성 연구

신성균(Sung-Kyun Shin),최우석(Woosuk Choi),이주형(Joohyoung Lee) 대한환경공학회 2020 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.2020 No.11

ECMWF/CAMS 자료를 이용한 국내 시도별 대기질 분석

신성균(Sung-Kyun Shin),송민영(Min Young Song),이주형(Joohyung Lee) 대한환경공학회 2021 대한환경공학회 학술발표논문집 Vol.2021 No.11

남북한 초등 학교 수학과 교육과정 및 교과서 비교 분석 연구

신성균(Sung-Kyun Shin),황혜정(Hye Jeang Hwang),박경미(Kyung-Mee Pard),강문봉(Moon-Bong Dang),박문환(Moon-Hwan Park) 대한수학교육학회 1997 수학교육학연구 Vol.7 No.1

Markedness and Parameter Resetting with respect to the Null-Subject Parameter in English

Sung-Kyun Shin(신성균) 강원대학교 인문과학연구소 1990 江原人文論叢 Vol.1 No.-