통계적 실험 방법에 의한 Ta 박막의 증착 특성 연구

서유석,박대규,정철모,김상범,손평근,이승진,김한민,양홍선,박진원,Seo, Yu-Seok,Park, Dae-Gyu,Jeong, Cheol-Mo,Kim, Sang-Beom,Son, Pyeong-Geun,Lee, Seung-Jin,Kim, Han-Min,Yang, Hong-Seon,Park, Jin-Won 한국재료학회 2001 한국재료학회지 Vol.11 No.6

통계적 방법을 사용하여 스퍼터 증착한 Ta 박막의 증착속도, 비저항, 면저항 균일도, 반사도, 응력 등의 물성을 측정하고 분석하였다. RS/1의 표면 반응 분석법에 의해 독립변수와 종속변수간의 함수관계를 예측하였으며. 이때 비저항과 면저항의 균일도 측면에서 최적조건은 증착 압력 2 mTorr, 증착 전력 8 W/$\textrm{cm}^2$ 및 기판온도 $20^{\circ}C$였다. 실험 모텔의 신뢰성 (fitness)은 풀링(pooling)하지 않은 경우 0.85 ~0.9의 값을 얻었다. 본 조건하에서 증착된 박막은 비저항 180$\mu$$\Omega$cm와 면저항 균일도 ~ 2%의 값을 가졌다. 투과전자 현미경과 X선 회절법을 이용하여 분석한 결과 증착된 박막은 100~200 정도의 결정립 크기를 갖는 $\beta$-Ta 임을 확인하였다. We report the characteristics and the dependence of sputter-deposited Ta films on the process parameters. The properties of as-deposited Ta films such as deposition rate, resistivity, Rs uniformity, reflectivity, and stress were investigated and analyzed as a function of process parameter using a statistical experimental method. The functional relationships between the independent and dependent variables were predicted by surface response. The optimal deposition condition of DC magnetron sputtered Ta films was obtained at the chamber pressure of 2 mTorr, power density of 8 W/$\textrm{cm}^2$, and substrate temperature of 2$0^{\circ}C$ by means of resistivity and Rs uniformity. The fitness value for quadratic model as evaluated by the R- square was 0.85~ 0.9 without pooling. The as-deposited Ta films exhibited the resistivity of ~180$\mu$$\Omega$cm with Rs uniformity of ~2%. The transmission electron microscopy and x-ray diffractometry identified that the phase of as-deposited film was $\beta$-Ta having the grain size of 100~200.

발광층 내의 스페이서가 인광 OLED의 효율 및 발광 특성에 미치는 영향

서유석,문대규,Seo, Yu-Seok,Moon, Dae-Gyu 한국전기전자재료학회 2014 전기전자재료학회논문지 Vol.27 No.6

We have investigated the effects of spacer layer inserted between blue and red doped emission layers on the emission and efficiency characteristics of phosphorescent OLEDs. N,N'-di-carbazolyl-3,5-benzene (mCP) was used as a host layer. Iridium(III)bis[(4,6-di-fluorophenyl)- pyridinato-N,$C^2$']picolinate (FIrpic) and tris(1-phenyl-isoquinolinato-$C^2$,N)iridium(III) [Ir(piq)3] were used as blue and red dopants, respectively. The emission layer structure was mCP (1-x) nm/mCP:$Ir(piq)_3$ (5 nm, 10%)/mCP (x nm)/mCP:FIrpic (5 nm, 10%). The thickness of mCP spacer layer was varied from 0 to 15 nm. The emission from $Ir(piq)_3$ and the efficiency of the device were dominated by energy transfer from mCP host and FIrpic molecules, and by diffusion of mCP host triplet excitons.

BCP 두께가 청잭 인광 OLED의 전기 및 광학적 특성에 미치는 영향

서유석,문대규,Seo, Yu-Seok,Moon, Dae-Gyu 한국전기전자재료학회 2009 전기전자재료학회논문지 Vol.22 No.9

We have fabricated simple triple-layer blue-emitting phosphorescent organic light emitting diodes (OLEDs) using different thicknesses (25 and 55 nm) of 2,9-dimethyl-4,7-diphenyl-1,10-phenanthroline (BCP) electron transport layers. 1,1-bis[4-bis (4-methylphenyl)- aminophenyllcyclohexane (TAPC), bis[(4,6-di-fluorophenyl)-pyridinate-$N,C^{2'}$]picolinate (FIrpic) and N,N' -dicarbazolyl-3,5-benzene (mCP) were used as hole transport, blue guest and host materials, respectively. The driving voltage, electroluminescence (EL) efficiency and emission characteristics of devices were investigated. The maximum EL efficiency was 20 cd/A in the device with 55 nm BCP layer, which efficiency was about 33% higher than the device with 25 nm BCP layer. The higher efficiency in the 55 nm BCP device resulted from the enhanced electron-hole balance. In the EL spectrum of blue phosphorescent OLED with BCP layer, the relative intensity between 470 and 500 nm peaks was related to the location of emission zone.

단일 호스트를 이용하여 선택적으로 도핑된 OLEDs의 전기 및 광학적 특성

서유석,문대규,Seo, Yu-Seok,Moon, Dae-Gyu 한국전기전자재료학회 2010 전기전자재료학회논문지 Vol.23 No.2

We have fabricated organic white light emitting device by two colors from yellow fluorescence material (5,6,11,12)-Tetraphenylnaphthacene(Rubrene) and blue phosphorescent material (iridum-bis(4,6-difluorophenylpyridinato-N,C2)-picolinate(FIrpic). The threshold voltage is 5.3 V, and the brightness reaches 1000 cd/$m^2$ at 11 V, 14.5 mA/$m^2$. The color of the light corresponds to a CIE coordinate of (0.30, 0.38). The highest efficiency of the device can reach 9.5 cd/A or 5.5 lm/W at 6 V, 0.1 mA/$m^2$.

BCP 전자수송층 두께가 백색 OLED의 효율 및 발광 특성에 미치는 영향

서유석,문대규,Seo, Yu-Seok,Moon, Dae-Gyu 한국전기전자재료학회 2014 전기전자재료학회논문지 Vol.27 No.1

We have fabricated white organic light-emitting diodes (OLEDs) using several thicknesses of electron-transport layer. The multi-emission layer structure doped with red and blue phosphorescent guest emitters was used for achieving white emission. 2,9-dimethyl-4,7-diphenyl-1,10-phenanthroline (BCP) was used as an electron-transport layer. The thickness of BCP layer was varied to be 20, 55, and 120 nm. The current efficiency, emission and recombination characteristics of multi-layer white OLEDs were investigated. The BCP layer thickness variation results in the shift of emission spectrum due to the recombination zone shift. As the BCP layer thickness increases, the recombination zone shifts toward the electron-transport layer/emission-layer interface. The white OLED with a 55 nm thick BCP layer exhibited a maximum current efficiency of 40.9 cd/A.

부분 도핑을 이용한 청색 인광 OLEDs의 전기 및 광학적 특성

서유석,문대규,Seo, Yu-Seok,Moon, Dae-Gyu 한국전기전자재료학회 2009 전기전자재료학회논문지 Vol.22 No.6

We have fabricated blue phosphorescent organic light emitting diodes (PHOLEDs) using a 3,5'-N,N'-dicarbazole-benzene (mCP) host and iridium (III) bis[(4,6-difluorophenyl)-pyridinato-N,$C^{2'}$] picolinate (Flrpic) guest materials, The Flrpic was partially doped into the mCP host layer, for investigating recombination zone, current efficiency, and emission characteristics of the blue PHOLEDs. The recombination of electrons and holes takes place inside the mCP layer adjacent to the mCP/hole blocking layer interface. The best current efficiency was obtained in a device with an emission layer structure of mCP (10 nm)/mCP:Flrpic (20 nm, 10%). The high current efficiency in this device was attributed to the confinement of Ffrpic triplet excitons by the undoped mCP layer with high triplet energy, which blocks diffusion of Ffrpic excitons to the adjacent hole transport layer with a lower triplet energy.

발광층 두께가 삼층 구조 청색 인광 OLED의 효율 특성에 미치는 영향

서유석,문대규,Seo, Yu-Seok,Moon, Dae-Gyu 한국전기전자재료학회 2010 전기전자재료학회논문지 Vol.23 No.2

We have fabricated simple triple-layer blue-emitting phosphorescent organic light emitting diodes (OLEDs) using different thicknesses of N,N'-dicarbazolyl-3,5-benzene (mCP) host layers doped with bis[(4,6-di-fluorophenyl)-pyridinate-N,$C^{2'}$]picolmate (FIrpic) guest materials. The thicknesses of mCP:FIrpic layers were 5, 10, and 30 nm. Driving voltage, current and power efficiencies were investigated. The current efficiency was higher in the 10 nm thick mCP:FIrpic device, resulting from the better electron-hole balance. The device with 10 nm mCP:FIrpic layer exhibited the maximum current efficiency of 22.5 cd/A and power efficiency of 7.4 lm/W at a luminance of 1000 cd/$m^2$.

판소리 연행 동작 연구

서유석 ( You Seok Seo ) 판소리학회 2011 판소리연구 Vol.31 No.-

본고는 판소리 연행 현장에서 드러나는 창자의 다양한 동작 양상을 살펴, 그 창자의 동작이 가지고 있는 기능과 의미가 무엇인지 살피는 것을 연구 목적으로 삼는다. 판소리 창자의 연행 동작은 크게 ``너름새``, ``발림``, ``사체``와 같은 용어로 지칭되었는데, 이 중 ``너름새``는 극적 동작을, ``발림``은 음악적 혹은 관습적 동작을, ``사체``는 너름새와 발림의 중간적 의미로 사용되었던 것으로 보인다. 최근 이들 용어는 ``발림``으로 통합되었으나 각각의 용어가 가지고 있는 원래의 개념적 의미는 지금 판소리 연행에서 창자가 보여주는 동작에 모두 포함되어 있는 것으로 볼 수 있다. 판소리 연행 동작은 크게 1) 창자가 사건에 대한 시점을 극중 인물과 일치시켜 등장인물의 감정, 행동을 재현하는 동작, 2) 창자가 사건에 대한 시점을 관객과 함께 일치시켜 극 중의 상황을 재현하는 동작, 3) 창자가 사건에서 벗어나 관객에게 말을 건네 연행 상황에 참여시키거나 연행의 흐름을 벗어나는 동작, 4) 서사의 진행 혹은 창의 시작과 끝을 알리는 표시와 같은 동작, 5) 창자가 사설의 내용에 따른 음악적 구성에 따르는 동작으로 나누어 그 의미와 기능을 확인할 수 있다. 1)과 2)는 판소리 서사를 극적으로 재현하는 ``극적 동작``으로, 3)과 4)는 연행에서 드러나는 창자의 ``관습적 동작``으로 5)는 판소리 음악 구성에 따르는 관습적인 ``음악적 동작``으로 그 의미와 기능 양상을 구별할 수 있다. 창자의 연행 동작은 관습적 동작으로 이야기의 시작이나 노래의 시작을 알리는 것에서부터 출발하여, 다시 이야기와 노래의 끝을 알리는 관습적 동작으로 종결되는데, 그 사이 이야기를 재현하는 극적 동작과 음악적 구성에 따르는 음악적 동작이 함께 드러나고 있는 것으로 보인다. 다시 말해서 창자의 연행동작은 관습적 동작을 통해 이야기와 노래의 시작을 알리고, 극적 동작을 통해 서사 상황에 관객의 집중과 동화를 유도하며, 다시 관습적 동작을 통해 이야기와 노래의 끝을 관객에게 지시하고 있음을 확인할 수 있다. The purpose of this paper is to examine diverse appearance of movements of the pansori singer revealed in the pansori performance field. The movements of pansori singer`s performance are expressed by the terms such as ``neoreumsae``, ``balim``, and ``sachae``, of which it appears that ``neoreumsae`` means dramatic movements, ``balim`` musical or customary movements, and ``sachae`` in-between ``neoreumsae`` and ``balim``. Recently these terms were integrated into ``balim`` but it can be seen that all of the conceptual meanings of the terms are contained in the movements shown by the singer in the present pansori performance. The meanings and functions of the movements of pansori performance can be examined by dividing the movements into the following: 1) the movements representing the emotion and actions of characters made by the singer who accords the time of the events with the characters in the play, 2) the movements representing the circumstances in the play made by the singer who accords the time of the events with the audience, 3) the movements of the singer getting out of the events in the play and speaks to the audience to make the audience participate in the circumstances of performance or of the singer getting out of the flow of performance, 4) the movements like signs showing the beginning and the ending of the progress of narration or pansori, and 5) the movements of the singer following the musical composition in accordance with the contents of narration. The meanings and functions of the movements can be categorized into above-mentioned 1) and 2) of ``dramatic movements`` representing pansori narration dramatically, 3) and 4) of ``customary movements`` of the singer shown in performance, and 5) of customary ``musical movements`` in accordance with musical composition of pansori. The movements of the singer`s performance begin with showing the beginning of narration or singing as customary movements and end with the customary movements showing the ending of narration or singing and it appears that between these movements, the dramatic movements representing stories and musical movements in accordance with musical composition are shown together. In other words, it can be confirmed that the movements of the singer`s performance signal the beginning of stories and singing through customary movements and induce the concentration and assimilation of the audience into the circumstances of narration through dramatic movements, and inform the audience of the ending of stories and singing through customary movements again.

판소리 섹슈얼리티 재현 양상 연구

서유석(Seo You Seok) 건국대학교 통일인문학연구단 2009 통일인문학 Vol.48 No.-

본 연구는 판소리에 나타나는 조선 후기 하층 여성의 다양한 섹슈얼리티 재현 양상을 살펴보고자한다. 섹슈얼리티는 개인적인 것이지만, 본고에서는 결혼을 기준으로 조선 후기 여성의 사회적 섹슈얼리티를 나누어 보았다. 이러한 기준에 의하면 조선후기 여성의 사회적 섹슈얼리티는 크게‘열녀’, ‘음녀’, ‘기녀’, ‘한처’로 나누어 볼 수 있다. 먼저 춘향은 당대 사회가 여성에게 요구하였던 덕목들, 즉 지배 담론들을 능동적으로 주체화하여 기녀의 섹슈얼리티에서 열녀의 섹슈얼리티를 획득하고 있다. 즉 춘향이 보여주는 섹슈얼리티의 변화는 당대 사회의 남성들이 요구한 판타지와 같은 성격을 가지고 있는 것이라 할지라도, 춘향이 자신의 애정과 선택을 지켜 스스로 얻어낸 결과이다. 하지만 춘향과 같이 하층민이지만, 유랑민에 가까운 다른 여성 인물들에게 이러한 섹슈얼리티의 전형적인 모형은 적용될 수 없었다. 왜냐하면, 하층 여성들에게 결혼이란 그리고 성이란 자신의 삶의 수단일 뿐이었기 때문이다. 〈변강쇠가〉에 등장하는 옹녀는 어찌 보면 지난한‘남편찾기’과정에서 색녀라는 오명을 뒤집어 쓴 것인지 모르기 때문이다. 삶의 방편으로 혼인과 남자를 찾았던 하층 여성에게 당대 사회가 요구한 사회적 섹슈얼리티는 적용될 수 없다. 따라서 옹녀와 뺑덕어미에게 요구된 사회 지배 이념은 허황된 것이 되고 그들은 당대 사회의 지배 담론이나 섹슈얼리티에서 완전히 일탈하고 있는 것으로 볼 수 있다. The purpose of this thesis is to examine the sexuality reproduction aspects of female characters appeared in pansori and to find them eaning of suchaspects. Social sexuality of women in the late Joseon era on the basis of marriage can be classified into ‘a woman of virtue’, ‘a loose woman’, ‘gisaeng’, and ‘a plain woman (a woman who is not loved by her husband).’ Chunhyang actively subjected the dominating discourse which was the virtues that the society at that time demanded, and obtained the sexuality of a woman of virtue from the sexuality of gisaeng. In other words, even though the changes in sexuality that Chunhyang showed had characteristics of a fantasy demanded by men in the society at that time, they are the results that Chunhyang obtained by herself by maitaining her love and choice. However, the typical model of such sexuality was not able to be applied to the female characters that were the people of the lower classes like Chunhyang but were more like nomadic people. It was because marriage and sexuality were just a means of their living for women of the lower classes.. Ongnyeo who appear in “Byeongangsoiga” may have been falsely charged with the stigma of a loose woman in the course of performing an extremely difficult job of “finding husband.”The social sexuality that the society at that time demanded cannot be applied to the women of the lower classes struggling to find marriage and men as means of living. Accordingly, the dominating ideology of the society that was demanded from Ongnyeo and Baengdeokeomi was nonsensical, and it can be viewed that they were completely excluded from the dominating discourse of the society or sexuality at that time.

판소리의 매체 대응 양상과 뉴미디어 시대 판소리의 미래

서유석 ( Seo You Seok ) 판소리학회 2022 판소리연구 Vol.54 No.-

뉴미디어 시대의 판소리는 두 가지 방향성을 가지고 발전해나가야 한다. 다양한 매체 변화 속에서 판소리는 언제나 최선의 대응을 해왔지만, 매체의 특성을 정확히 이해하면서 그 매체의 특성 안에서 새로운 판소리의 모습을 만들어내는 데에는 성공하지 못했기 때문이다. 공연환경의 변화와 음반, 라디오와 같은 소리 중심의 매체의 등장은 이미 음악적 성취에 치우쳐 있던 판소리의 예술적 의미를 강화했을지는 모르나, 반대로 판소리가 가지고 있던 연행성을 약화시키는 문제점을 낳았으며 소리 중심의 매체는 판소리를 오롯이 담아낼 수도 없었다. 판소리는 ‘보고 듣는’ 연행 예술이기 때문이다. 하지만 뉴미디어 시대의 판소리는 새로운 시도를 보여주고 있다. <범 내려온다>는 판소리라는 범주에서 탈피해서, 오히려 뉴미디어의 매체적 속성을 정확히 반영한 새로운 판소리, 정확히는 판소리가 아닌 판소리의 미래상을 보여주고 있다. 뉴미디어 시대의 판소리가 뉴미디어의 매체적 속성을 제대로 활용하기 위해서는 판소리라는 기존의 장르적 특성에서 벗어날 필요가 있다. 판소리를 바탕으로 하는 새로운 장르로의 변화 혹은 진화가 필요한 셈이다. 뉴미디어 영상매체는 이제 자신들만의 새로운 영상 문법을 만들어 내고 있다. 이들 영상 이미지는 이야기를 재현하기보다는 이미지로 설명하거나 감각적으로 표현하는 데 중점을 두고 있기 때문이다. 그렇다고 전통판소리의 형식이 사라지거나 무의미해지는 것은 아니다. 21세기 판소리는 두 가지 갈래로 나누어 서로를 인정하고 함께 발전해나가야 한다. 뉴미디어의 매체적 특성을 제대로 반영한 완전히 새로운 판소리와 무대 위의 현장성과 연행성을 살리는 전통판소리의 형식을 살린 새로운 창작판소리가 그것이다. 맥루한의 지적을 다시 한 번 살펴야 한다. ‘매체는 사라지지 않고 더해질 뿐이기’ 때문이다. In the new media era, Pansori, a Korean genre of musical storytelling, should develop toward two directions. This is because Pansori has always responded in the good possible way amid various media changes but has not succeeded in creating a new Pansori image within the characteristics of the media, while accurately understanding them. The change in the performance environment and the emergence of sound-oriented media such as records and radio may have strengthened the artistic meaning of Pansori, which was already biased toward musical achievement, but conversely, it caused a problem of weakening the performativity that Pansori had, and the sound-oriented media could not capture Pansori as it is. This is because Pansori is a performing art of “seeing and listening.” However, in the age of new media, Pansori is making new attempts. Tiger Is Coming breaks away from the category of Pansori, and rather shows a new Pansori that accurately reflects the media properties of new media, not Pansori, but Pansori's future. For Pansori to properly utilize the media properties of new media, Pansori needs to break away from its existing genre characteristics. Pansori needs to change or evolve into a new genre based on Pansori. New video media are now creating their own new video grammar, as these video images focus on explaining or sensually expressing a story, rather than reproducing it. This does not mean that the traditional Pansori form disappears or becomes meaningless. In the 21st century, Pansori should be divided into two branches, and they should acknowledge each other and develop together. These form the completely new Pansori that properly reflects the media characteristics of new media, and the new creative Pansori that utilizes the traditional Pansori form that relies on stage presence and performativity. McLuhan's point should be examined once again. This is because “media does not disappear, it only adds.”