독일 경건주의의 기원 요한 아른트의 아르스 모리엔디(Ars moriendi, 죽음의 기술)

박정근 ( Park¸ Jeung Keun ) 한국교회사학회 2023 韓國敎會史學會誌 Vol.65 No.-

본고는 “중세 후기의 아르스 모리엔디(Ars moriendi, 죽음의 기술), 루터의 개혁, 개신교 근대의 비판적 수용에 관한 문헌 연구”의 하나이며, 선행 연구인 “중세 후기의 아르스 모리엔디와 루터의 개혁”의 후속연구이다. 아르스 모리엔디 문헌은 가톨릭뿐 아니라, 종교개혁 이후 개신교에서도 발전하기 시작했고, 17세기 독일 경건주의의 기원으로 평가받는 요한 아른트의 『영적 영혼의 약』은 종교개혁 이후 개신교 경건을 고찰해볼 수 있는 중요한 문헌이다. 17세기 독일 경건주의의 특징은 종교개혁의 유산인 신학과 교리를 계승하였지만, 중세 후기의 경건 양식을 비판적으로 수용하였다는 점에서 찾을 수 있다. 이러한 특징은 아른트의 아르스 모리엔디 경건에서도 나타난다. 임종을 위한 기도문으로 사용된 아른트의 아르스 모리엔디는 중세 아르스 모리엔디에 대한 루터의 신학적 대응에 상응한다. 하지만 그가 강조하는 죄와 함께 살았던 자신의 삶에 대한 참회, 죽음으로 향하는 존재에 대한 인식, 기도와 묵상을 통한 위로와 치유는 중세 후기 경건의 특징이기도 하다. This study is a “literature study on Ars moriendi (the Art of dying) in the late Middle Ages, Luther’s reformation, and the critical acceptance of Protestant modernity,” which starts as an afterthought of my preceding work, “Ars moriendi in the late Middle Ages and Luther’s Reformation.” Modern ars moriendi literature began to develop not only in Catholicism but also in Protestantism after the Reformation. In addition, Johann Arndt’s Geistliche Seelen-Arznei, which considered the origin of German pietism in the 17th century, is an important text for exploring Lutheran piety after the Reformation. Seventeenth-century German pietism is characterized by a theology and doctrine that inherited the legacy of the Reformation, but this religious movement critically embraced the styles and forms of late medieval piety, a trait that is also present in Arndt’s ars moriendi piety. Arndt’s emphasis on repentance for one’s life lived with sin, awareness of one’s mortality, and comfort and healing through prayer and contemplation is also a characteristic of late medieval piety.

JOHANN ARNDT IN KOREA: DIE KOREANISCHE ÜBERSETZUNG DES WAHREN DES WAHREN CHRISTENTUMS (1605-1610)

PARK Jeung-Keun(박정근) 장로회신학대학교 기독교사상과 문화연구원 2019 장신논단 Vol.51 No.4

20세기 후반 한국 기독교는 빠른 성장을 경험했지만, 다른 한 편으로는 교회 갱신의 요청 앞에 놓여 있다. 또한 교회 갱신의 요청과 함께 거의 동시적으로 믿는 자들의 내적 경건의 관심도 강하게 나타났다. 주목할 만한 점은 교회 갱신과 내적 경건을 갈망하는 이러한 한국 기독교의 상황이 독일 경건주의에 대한 관심으로 이어졌고, 한국에서의 독일 경건주의 연구는 요한 아른트(Johann Arndt)와 필립 야곱 슈페너(Philipp Jakob Spener) 그리고 경건주의의 절정을 이룬 할레(Halle)의 아우구스트 헤르만 프랑케(August Hermann Francke)로 집중되었다. 특히 경건주의의 기원인 아른트를 통해 내적 경건을 그리고 경건주의의 교회 개혁의 아버지로 평가되는 슈페너의 개혁 문서 피아 데시데리아(Pia Desideria, 경건한 소망)를 통해 한국 교회의 갱신을 위한 과제들을 들여다 보곤 하였다. 먼저 본 논문은 아른트의 “참된 기독교” 제1권이 한국에서 번역 발행되기 전까지의 시대적 배경을 살펴 보았다. “참된 기독교”가 처음으로 번역 발행된 이 시대는 교회 갱신과 내적 경건에 관심뿐만 아니라 영성에 대한 관심 또한 고조된 시기였는데, 이러한 영성에 대한 관심은 광범위한 경건 서적이 발행되는 계기가 되기도 하였다. 이 시대적 흐름에 독일 경건주의의 기원 요한 아른트의 주저 “참된 기독교에 대한 4권의 책” (Vier Bücher vom Wahren Christentum, 1605-1610) 중 제1권이 1988년 처음으로 번역 발행되었다. 그러나 한국어 번역본은 1979년 미국에서 발행된 영어 번역본(Johann Arndt. True Christianity)을 사용한, 즉 독일어에서 영어로, 영어에서 다시 한국어로의 과정을 거친 번역본이다. 따라서 본 글은 “참된 기독교”의 한국 번역본이 발행되기까지의 교회역사적 배경을 살펴본 이후, 독일어 원 저작을 영어를 통해 번역된 한국어 번역본과 비교 분석하였다. 특히 신비적 표현이나 참회론(Bußverständnis)을 비롯한 아른트의 중심교리가 한국어 번역을 통해 잘 전달되었는지, 또한 어떤 본문에서 첨가 삭제 변형되었는지, 본문 분석을 시도하고자 하였다. In the second half of the 20th century, after the Korean War, the Protestant churches experienced rapid growth. On the one hand, they encountered problems of corruption within the church and, on the other, criticism from society. As a result of these problems, new demands for a church reform or the attempt to find such a church constantly arise. It is striking that the great desire for the spiritual life of the faithful arose almost simultaneously with the demands for a church reform to the Protestant churches. This context of the Protestant churches can be traced, on the one hand, to the great revivalist movement in Korea in the early 20th century and, on the other hand, to Pietism. Reflecting on the revival movement and Pietism, the Protestant churches seek to find a solution to the task of renewing and reforming the churches. In Pietism research in Korea, which combines the practice of faith with Arndt and the church reform with the Pia Desideria Speners, one tries to find a new way to renew the Protestant churches. Since the end of the twentieth century, interest in Christian ‘spirituality’ has increased dramatically in the Protestant churches. This interest is based on the religious needs of the faithful. In the so-called spirituality-renaissance of Korea numerous classical editions literature was published, and to these publications the Eunsung publishing house contributed substantially, where also “True Christianity” appeared in the year 1988. As a template for the translation, the translator has the English edition “Johann Arndt. True Christianity”, which was edited by Peter Erb in 1979. The translation of “True Christianity” appeared in 1998 in a slightly revised second edition and in 2004 in a third edition. With the ever-growing interest in Pietism, Arndt’s “True Christianity” has been spreading since the last decade of the 20th century. Although Johann Arndt and the Korean translation of his “True Christianity” still play a subordinate role in the Korean community and the daily lives of the faithful, they are becoming more and more popular in Pietism research and Korean theology students due to a growing interest in German Pietism. Therefore, this article examines the historical background of the church until the Korean translation of “True Christianity” was published, and then compared the original German text with the Korean translation translated into English. In particular, I tried to analyze the text whether Arndt’s central doctrines, including mystical expressions or Penance, were well communicated through Korean translation, and in which texts were added or deleted.

신앙 안의 영, 신앙을 통한 경건

박정근(Jeung Keun Park) 장로회신학대학교 세계선교연구원 2018 선교와 신학 Vol.46 No.-

독일 경건주의의 기원인 요한 아른트(1555-1621)의 주저 “참된 기독교에 관한 4권의 책”(Vier Bücher vom Wahren Christentum, 1605-1610)은 그의 기도 서적인 “천국의 작은 정원”(Paradiesgärtlein, 1612)과 함께 독일 근대 교회사와 경건사에 중요한 역할을 한다. 아른트의 “참된 기독교”가 발행된 직후 독일은 루터교 정통주의자들과 아른트 추종자들 사이에서 생겨난 ‘아른트 논쟁’을 경험하게 된다. 루터교 정통주의자들은 “참된 기독교” 안에 수용된 신인협력적 사상, 완덕주의, 선행에 대한 열망, 외적 말씀을 부정하는 영성주의적 사고 그리고 하나님과의 영적 일치를 추구하는 신비주의적 사고 등에 관해 비판한다. 이런 비판에 대응하기 위해 아른트는 자신의 작품 속에 있는 극단적인 신비적 요소들을 제거하거나 신앙과 은혜를 강조하는 등, 수정과 편집을 통해 자신의 작품이 루터교 가르침에 반대되지 않음을 나타낸다. 무엇보다 아른트의 “참된 기독교”는 그의 사후에도 ‘아른트 논쟁’을 경험하였을 뿐만 아니라, 오늘날까지도 신학적 논쟁을 제공해 주고 있다는 점에서, 그의 주저 “참된 기독교”는 ‘17세기 루터교신학과 경건’을 이해하기 위한 핵심 문헌으로 간주된다. 이 글은 먼저 17세기 초에 형성된 ‘아른트 논쟁‘에 관해 역사적으로 개관할 것이다. 특히 자신의 교파만이 오직 그리스도교 진리를 대변한다는 교파절대주의 시대에는 루터교 정통주의자들에 의해 제기된 아른트에 관한 사고들은 종교혼합주의(Religionsmengerei)적 사고로 간주되면서 강하게 비판 받았다. 따라서 이 글은 당시 ‘아른트 논쟁’을 통해 야기된 비판들을 “참된 기독교” 제3권의 본문 분석을 통해, 특히 아른트 신앙 이해의 관점에서 살펴보는 것이 주된 목적이다. 특히 본 논문의 의의는 아른트 신앙이해의 관점에서 그의 작품에 흐르는 내적 통일성을 발견하면서, 17세기 정통주의와 경건주의 시대의 아른트의 위치에 관해 규명해 보고자 하는 점에 있다.

독일 경건주의의 신학교육: 슈페너의 『경건한 소망』(Pia Desideria, 1675) 그리고 『신학연구의 방해요소에 관하여』(De impedimentis studii theologici, 1690)를 중심으로

박정근 ( Park Jeung Keun ) 한국교회사학회 2022 韓國敎會史學會誌 Vol.63 No.-

경건주의는 종교개혁 이후 교회를 갱신한 “제2의 종교개혁”운동으로 평가된다. 교회 개혁적 의미에서의 경건주의의 기원 슈페너가 1675년 발행한 『경건한 소망』(Pia Desideria)은 “경건주의의 방향 제시서”이면서 교회 개혁문서이다. 『경건한 소망』에서 기술된 교회 개혁안 중 가장 비중 있게 다룬 것이 신학교육의 개혁이고, 이 주제에 관하여 슈페너는 1690년 『신학연구의 방해요소에 관하여』(De impedimentis studii theologici)라는 독립된 문헌을 발행하기도 하였다. 따라서 본 연구는 신학교육에 관한 슈페너의 개혁문서 『경건한 소망』 그리고 『신학연구의 방해요소』의 문헌 분석에서 출발한다. 슈페너는 자신의 『경건한 소망』과 『신학연구의 방해요소』에서 교회 전통을 통해 전승된 신학교육의 다양한 모델을 제시한다. 그가 제시한 신학교육의 모델로는 신학생들의 인격 형성을 위한 스승과 제자 사이의 도제식 교육, 중세 신비가들에게서 배우는 내적 경건 교육, 종교개혁의 유산인 성서학 중심 교육, 경건주의가 강조하는 경건의 실천 그리고 거룩한 교회의 직무 수행을 위한 설교자 양성 교육이다. 영성 훈련, 신학의 전문성 교육, 교회를 위한 목양적 실천이라는 경건주의 신학교육을 통해 도출해낼 수 있는 슈페너의 삼중의 「신학교육의 구조」는 전인적이고 통전적이며 장기적인 한국 신학교육의 구상을 위한 방향성을 제시해 줄 수 있다고 평가해 본다. Pietism is evaluated as the “Second Reformation” movement that renewed the church after the Reformation. Pia Desideria, which was published in 1675 by Spener, the father of pietism, is a “guide to the direction of pietism” and a document of church reform. Among the reform proposals described in Pia Desideria, the reformation of theological education was the most important one, and Spener published an independent document on this subject entitled “De impedimentis studii theologici” in 1690. Therefore, this study starts from the literature analysis of Spenner’s reformed documents Pia Desideria and De impedimentis studii theologici on theological education. In both literatures, Spener presents various models of theological education transmitted through the church tradition. The proposed models of theological education by Spener include an apprenticeship-style education between professors and disciples for the formation of the personality, an inner piety education learned from medieval mystics, biblical theological education as a discovery of the Reformation, the practice of piety emphasized by pietism, and preacher training for the performance of the holy church. In particular, Spener emphasizes the biblical theology of the Reformation and inner piety through the legacy of medieval mysticism for theological education and proposes training for seminarians for church duties. is evaluated to be interested in holistic theological education. The “Structure of Theological Education,” which emphasizes such holistic theological education, can be understood in three ways: piety training, professional education in theology, and pastoral practice for the church. Therefore, the threefold “Structure of Theological Education,” which can be derived from the pietistic theological education of piety training (spiritual training), theological research (theoretical and practical theology), and pastoral practice for the church (pastoral practice), suggests an appropriate direction for theological education in Korea.

재난과 교회 변화: 중세 흑사병, 근대 리스본 대지진, 코로나 재난과 교회 변화를 중심으로

박정근(Park, Jeung-Keun) 동서신학연구소 2022 동서신학 Vol.5 No.1

지진, 가뭄, 홍수의 자연 재난 그리고 전쟁과 전염병의 사회적 재난은 한 국가를 넘어 세계사의 전반적인 지형도를 바꾸기도 한다. 11세기말부터 이백 년간 하나님의 이름으로 지속된 십자군 전쟁(1095/99-1270)은 수많은 이슬람 인들을 학살한 부정적 인식에도 불구하고 유럽인들에게 예기치 않은 긍정적인 결과들도 가져왔다. 철학, 천문학, 자연과학 등 이슬람의 선진 문명이 유입되면서 당시 폐쇄적인 유럽인들은 더 넓은 세상을 경험하는 계기가 되었고, 정신적 지평을 확장시키는 의도치 않은 결과를 가져오기도 하였다. 재난은 경제, 사회, 문화적 변혁뿐 아니라, 교회 변화를 초래하는 중요한 요인이 된다. 2003년 중증급성호흡기 증후군 사스(SARS), 2009년 신종플루, 2012년 중동 호흡기 증후군 메르스(MERS)와 달리 코로나(COVID-19)로 인한 팬데믹이 삶의 지형도를 바꾸어 놓고 있다. 중세 교회, 근대 포르투갈의 가톨릭 교회, 한국 교회의 누적된 폐단들은 각각 재난(흑사병, 대지진, 코로나)을 만나면서 그 민낯을 드러내었다. 흑사병이 중세 교권을, 대지진이 근대 가톨릭의 교권을 붕괴시킨 것이 아니라 그 동안의 누적된 교회 폐단이 재난을 통해 세상에 드러내면서 교권 붕괴를 초래한 것이다. 신앙의 이름으로 행해진 인간 신념의 행위들, 종교 권위에 기대어 쌓아 올린 성직자들의 탐욕 역시 재난을 만나 더 뚜렷하게 외부적으로 표출되었던 것이다. 중세 교권과 포르투갈의 검열로 인해 막혀있었던 합리적인 이성과 계몽 정신이 깨어날 수 있었던 점도 재난을 통한 교회 변화의 요소들이다. 재난을 겪기 전 위기 앞에서 성직자들, 신자들, 교회 공동체 스스로 교회 정화를 모색한 것이 아니라, 재난이라는 자연의 힘 앞에서 갱신의 길로 떠밀린 것이다. 이것이 코로나 시대 한국 교회에 주는 메시지가 아닐까? 중세 교회와 근대 포르투갈 가톨릭 교회처럼, 재난으로 한국 교회의 권위와 신뢰가 무너지기 시작한 것이 아니라, 진작부터 누적된 교회 폐단의 형태들이 코로나 재난을 통해 뚜렷하게 드러낸 것이다. 그런 점에서 본 연구는 코로나 이후 급격한 신뢰 붕괴를 경험하고 있는 한국 교회를 보며 재난과 교회 전환의 상관관계에 관해 고찰해 보고자 한 시도이다. Natural disasters such as earthquakes, droughts and floods, as well as social disasters such as wars and epidemics, change the overall topography of world history beyond one country. The Crusades (1095/99-1270), which continued in the name of God for two hundred years from the end of the 11th century, brought unexpected positive results to Europeans, despite the negative perception of the massacre of Muslims. With the introduction of advanced Islamic civilizations such as philosophy, astronomy, and natural sciences, the closed Europeans at that time had an opportunity to experience a wider world, and also brought unintended consequences of expanding their spiritual horizons. Disasters are an important factor in bringing about not only economic, social and cultural transformation, but also church transformation. Unlike SARS in 2003, swine flu in 2009, and MERS in 2012, the pandemic caused by Corona (COVID-19) is changing the topography of life. The accumulated evils of the medieval church, the Catholic church of modern Portugal, and the Korean church revealed their true face as they each encountered disasters (the Black Death, the Great Earthquake, and Corona). The Black Death did not destroy the medieval supremacy, and the earthquake did not destroy the supremacy of modern Catholicism, but the accumulated corruptions of the church revealed it to the world through disasters, causing the collapse of church authority. The acts of human beliefs done in the name of faith, and the greed of the clergy, which they built up based on religious authority, were also more clearly expressed externally in the face of disaster. The fact that the spirit of rational reason and enlightenment, which had been blocked by the medieval priesthood and censorship, was awakened is also a factor in the transformation of the church through disaster. Before the disaster, the church did not seek to overcome the crisis, but were pushed into the path of renewal in the face of the natural force of disaster. Isn't this a message to the Korean church in the era of Corona? Like the medieval church and the modern Portuguese Catholic church, the disaster did not start to destroy the authority and trust of the Korean church, but rather the accumulated forms of church corruption were clearly revealed through the corona disaster. In that regard, this study is an attempt to examine the correlation between disasters and church changes in the context of the Korean church, which is experiencing a rapid collapse of trust after Corona.

DSSS 방식용 무선 LAN에 대한 전파 잡음의 영향

김채영(Che-Young Kim),박정근(Jeung-Keun Park),박승근(Seng-Keun Park) 한국전자파학회 2008 한국전자파학회논문지 Vol.19 No.6

본 논문에서는 전파 잡음에 노출된 무선 랜의 데이터 전송 속도 저하(低下)가 일어나는 원인과 주파수 이격(離隔)에 따른 간섭 정도가 달라지는 이유를 설명하였고, 또한 현저한 전송 속도 저하를 일으키는 간섭파의 전계강도 수치를 측정하였다. 연구에 사용된 두 대의 무선 랜 및 한 대의 AP(Access Point)가 무선 통신망을 형성하였다. 사용된 전파 간섭의 종류는 동일 채널 간섭 및 인접 채널 간섭이었고, 각 경우에 대한 전계 강도 임계 수치를 도출하였다. 두 경우의 전파 간섭에 대한 전계 강도 임계 수치를 조사한 결과, 그 값은 54 ㏈㎶/m @3 m이었고, 이 수치는 현행 국내 기준치인 30.9 ㏈㎶/m @3 m보다 높은 값이었다. 이는 802.11b 무선 랜에 관한 한은, 국내의 소출력 무선기기 규정치는 23.1 ㏈ 만큼 과도하게 설정되었음을 의미하는 것이다. In this paper, we investigate the cause of throughput degradation on the wireless local area network(WLAN) and the reason of interference level change attributed to the spanned frequency in the presence of electromagnetic interference. We also measured and quantified the electric field strength of interference which yields the abrupt change of the throughput. Two units of WLAN and one unit of AP(Access Point) are configured to maintain the radio link. As the sources of interference, both the co-channel and adjacent-channel interference are considered and the critical values of electric field are provided for each case. Our experimental observations show that the signal strength generated from these interference sources is at most less than 54 ㏈㎶/m @3 m in order to coexist between WLANs and other low power radio devices without any noticeable throughput decreases. Based on our empirical results, as far as 802.11b WLAN is concerned, we believe that the current domestic limit of the signal strength for an extremely low power radio device, 30.9 ㏈㎶/m @3 m, can be increased as much as 23.1 ㏈.

기생 가지를 이용한 다중대역 모노폴 안테나 설계

최종균(Jong-Kyun Choi),김채영(Che-young Kim),박정근(Jeung-Keun Park),최원준(Won-Jun Choi) 대한전자공학회 2007 대한전자공학회 학술대회 Vol.2007 No.7

A wideband monopole antenna using a parasitic branch is proposed for allowing operations at multiple frequency bands specified in GSM(824~894㎒), PCS(1750~1870㎒), WiBro(2.3~2.4㎓), WLAN/ISM(2.4~2.485㎓) and SDMB(2.605-2.655㎓). We have used two branch monopoles and the one parasitic branch. Prototype of the multi band antenna have been successfully implemented and good radiation characteristics the operating frequency bands have been obtained. The effect of a parasitic branch was also studied.

Bazooka balun을 이용한 PCS 중계기용 슬롯 안테나의 설계 및 구현

최원준(Won-Jun Choi),김채영(Che-Young Kim),장병찬(Byung-Chan Jang),박정근(Jeung-Keun Park) 대한전자공학회 2007 대한전자공학회 학술대회 Vol.2007 No.7

A slot antenna with bazooka balun is designed and implemented for PCS repeater. The proposed antenna improved the return loss and radiation pattern of the slot antenna as combining with the bazooka balun. The antenna was designed by using 3D simulations program, MWS(Microwave Studio). The test result of the slot antenna shows that the return loss is under -10 [㏈] for all frequency bands of interests in PCS and maximum gain is about 5.69 [㏈i]. And the antenna also shows omni-directional radiation pattern.

GPS와 S-DMB 신호수신을 위한 단일급전 구조의 원형편파 오각 패치안테나 설계

손혁준(Son Hyuk Jun),김채영(Kim Che Young),박정근(Park Jeung Keun) 한국통신학회 2009 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2009 No.11

건물 종합관리업 종사자의 인간공학적 위험요인 노출평가

김진영(Jin Young Kim),김선도(Sun Do Kim),유찬영(Chan Young Yoo),김증호(Jeung Ho Kim),홍용수(Yong Soo Hong),박정근(Jung-Keun Park),고광석(Kwang-Seog Koh) 대한인간공학회 2009 대한인간공학회 학술대회논문집 Vol.2009 No.5

본 연구는 기타사업(비제조업) 중 산업재해 다발업종이며 대표적 비정형 작업인 건물등의 종합관리업 종사근로자들의 주요 작업별(경비, 환경미화, 시설관리, 주차관리, 기타) 인간공학적 위험요인을 평가하고, 설문조사를 통해 가장 힘든작업으로 파악된 왁스작업에 대한 노출평가를 통해 향후 동종 업종 종사자들의 근골격계질환 예방하기 위한 기초자료를 제공하고자 한다.