이중언어학과 한국이중언어학회의 발전 과정

박영순 ( Park¸ Youngsoon ) 이중언어학회 2022 이중언어학 Vol.87 No.-

The purpose of this study is to review the developmental process of bilingualism in theory or viewpoint in general and examine the activity of the Korean Society of Bilingualism. In this paper bilingual education is suggested as a better educational support for the multicultural students in Korea. That is, bilingual education is very good educational model for them not only in terms of transitional bilingual education level, but also maintenance and additive or enrichment type of bilingual education. The third type of bilingual education, additive bilingual education is valid not only for the minority students, but also beneficial to the majority Korean students. At present the number of multicultural students are increasing up to 7.8% yearly, despite total number of students are decreasing in Korean schools. Various kinds of multicultural students are coming in Korean Society and Korean government has obligations to support and lead them to settle down smoothly and well going to higher level of schools and finally to achieve their dreams or goals. Since The Korean society of Bilingualism has established 40 years ago, Sep. 26, 1981, the Society has been developed tremendously not only in number of members but also in quality of research. The “Bilingual Research” has been published four times a year (No 86 at present) and has been nominated as a ‘Good journal’ by the Korean Academic Foundation and became one of the best academic journals in humanities. Yet a few points of revisions or improvements are discussed in this paper. (Korea University)

텔레비전 드라마에 나타난 주택실내디자인의 계층별 특성

박영순(Park Youngsoon),이윤선(Lee Younsun) 한국디자인학회 1997 디자인학연구 Vol.- No.22

미래주거개념의 발전과정과 주요 특성에 대한 연구

박영순(Park YoungSoon),김미경(Kim Mikyung) 한국디자인학회 1997 디자인학연구 Vol.- No.22

제도의 문체와 지식인의 글쓰기 : 명대의 팔고취사(八股取士)를 중심으로

박영순(Park Youngsoon) 한국문화융합학회 2021 문화와 융합 Vol.43 No.11

명 태조 주원장(朱元璋)은 정권을 공고히 하고 사상을 통제하기 위해 유가의 도통과 정주이학(程朱理學)을 제창하면서 사서(四書) 오경(五經)을 기반으로 한 과거제도 시스템을 구축했다. 성화(成化) 이후 팔고문의 형식이구체화되면서 팔고취사제(八股取士制)가 실질적으로 시행되었다. 따라서 유학의 경의(經義)는 국가가 정해준 지식의 범주였고, 팔고문은 제도의 문체이자 지식인들의 글쓰기 방식이었다. 이처럼 팔고취사제와 사서오경은 명 청시기 약 500여 년 동안 고대 중국의 취사(取士) 시스템이자 관방 지식의 토대가 되었다. 팔고문은 제도의 문체이자 지식이므로 제도적 문학적 측면에서 ‘제도와 지식인’의 상관성을 연구하는 데 중요한 연구 대상 중의 하나이다. 제도적 측면에서는 팔고취사제를 통한 과거시험의 내용과 팔고문 형식을 살펴보고,문학적 측면에서는 팔고문 창작과 문풍 폐단 및 지식인과 제도의 관계 등에 대한 분석이 필요하다. 본고에서 제도와 지식(인)의 범주에서 ‘제도-지식인-지식’이란 틀로 분석하고자 하는 이유이다. 본고는 제도와 지식(인)이라는 범주에서 ‘제도[과거제도]-지식인[사인]-지식[팔고문]-문풍’의 틀 위에서 명대 과거제도와 팔고취사제, 지식인의 팔고문 창작, 문풍(文風)의 폐단 등을 분석하고자 한다. 주요 내용은 크게 과거제도와 팔고취사제, 팔고문의 특징과 사례, 제도와 문풍의 폐단, 제도와 지식인 상관성 등 네 부분으로 나누어 살펴본다. 이 과정에서 명대 팔고취사제와 지식의 범주, 지식인의 시문(時文) 창작, 폐단과 원인 및 제도와 지식(인)의 상관성에 대한 분석이 이루어질 것이다. In Ming Dynasty, to consolidate political power and control thought, Zhu Yuan Zhang (Taizhu),the Emperor, promoted confucian orthodoxy and Cheng Zhu Li xue (程朱理學), and then workedout Imperial Exam system based on Four Books and Five Classics (四書五經). After the ChengHua (成化) period, the form of Ba Gu Wen (eight-part essays) was embodied and Ba Gu Qu Shi(八股取士制, a system that selects officials according to imperial exam) system was implemented. Accordingly, Confucian classics argumentation (經義) was nationally prescribed as the category ofknowledge for the exam and Ba Gu Wen the writing style, which then became writing style forthe intellectuals. In this way, Ba Gu Qu Shi (八股取士制) and Four Books and Five Classics (四書五經) became the foundation for officials selecting system and officially prescribed knowledge forabout 500 years in Ming and Qing Dynasty in ancient China. Therefore, Ba Gu Wen (八股文) then became official writing style and that of the intellectuals, and study on Ba Gu Wen (八股文) needs study on relationship between system and intellectualsin terms of national system and literature. In the aspect of national system, we should examinethe contents and form of Ba Gu Wen that was adopted for imperial exam (for officials selection)and, in the aspect of literature, we should analyze creation of Ba Gu Wen, negative effects of theliterary spirit, and relationship between the intellectuals and national system. This paper would like to make an analysis on the system of imperial exam, officials selectionsystem according to Ba Gu Wen exam, Ba Gu Wen writing by the intellectuals, negative effectsof such literary spirit, etc. in Ming Dynasty with the frame of ‘national system (imperial examsystem) - intellectuals (members of the literary groups (societies)-knowledge (Ba Gu Wen) -literary spirit’ within the category of national system and knowledge (intellectuals). Main contents should roughly be the system of imperial exam, characteristics and examples ofBa Gu Wen, negative effects of the national system and literary spirit, and relationship betweennational system and intellectuals, which forms four parts. In this process, we should analyze theofficials selection system according to imperial exam, category of knowledge for the exam, BaGu Wen writing by the intellectuals, negative effects and the cause, and relationship between the national system and knowledge (intellectuals).

실내색채팔레트의 의미평가 및 선호에 대한 한ㆍ일간의 비교연구

박영순(Park YoungSoon),윤지영(Yun JiYoung) 한국디자인학회 1997 디자인학연구 Vol.- No.22

청초 동북지역의 유배 문인과 시 창작 : 오조건(吳兆騫)의 영고탑(寧古塔)에서의 시 창작을 중심으로

박영순(Park Youngsoon) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.1

청나라 초기는 통치기반을 확립하기 위해 한족 지식인에 대한 사상을 통제하였다. 그리고 통치 세력의 안정에 저촉된 사람들은 성경(盛京)·상양보(尙陽堡)·영고탑(寧古塔) 등 동북의 변방으로 유배되었다. 그들은 문자옥·과장안(科場案)·통해안(通海案)·도인법(逃人法) 등의 원인으로 유배되어, 동북지역의 특수한 사회 군체로서 유배자 집단을 형성하였다. 특히 순치(順治) 초기에 과거제도가 회복되자 과거시험 관련한 부정행위가 잇달아 등장했고, 이를 어긴 한족 지식인들을 유배나 사형 등으로 엄격하게 처벌했다. 이를 과장안(科場案)이라고 하며 이 사건과 연루된 사람들은 대부분 문인들이었다. 유배에 대한 연구는 주로 정치, 역사 부분에서 주로 다루어져왔고, 문학적인 면에서는 상대적으로 적게 다루어져왔다. 따라서 본고는 ‘동북지역의 문학(문화)’에 주목하였다. 구체적으로 순치 14년(1657)의 정유과장안 중에 강남위과장안(江南闈科場案)으로 연루된 시인 오조건(吳兆騫: 1631-1684)을 대상으로, 그의 유배 생활과 시 창작을 집중적으로 분석하고자 한다. 본고는 기존의 문학·지역학·역사학의 자료와 내용을 토대로 하여, 크게 세 부분으로 나누어 진행하고자 한다. 먼저 청초 동북지역의 유배상황과 영고탑의 지리적, 시대적 상황 및 그곳에서의 오조건의 유배생활을 살펴보고, 다음으로 영고탑에서의 시 창작의 특징을 분석하고, 끝으로 동북지역 유배 문인과 오조건에 대한 평가와 영향에 대해 살펴본다. 이를 통해 청초 지식인에 대한 통제와 유배제도 속에서 살아간 유배문인들의 삶과 동북지역의 지리적 환경, 시 창작의 특징 및 시인의 심리변화 등을 이해하고, 나아가 문학과 지역학의 융합 연구의 특징을 일부 파악할 수 있을 것이다. In the early Qing Dynasty, to strengthen the rule over intellectuals of the Han people, Qing Government exercised thought control over them. The government banished people whom they presumed to be against the ruling power, to the frontiers of Dong Bei— such as Sheng Jing(盛京), Sang Yang Pu(尙陽堡), and Ning Gu Ta (寧古塔). They were banished to Dong Bei district, because of their involvement in literary persecution, “incidents” in examinations, overseas trade, and runaway law cases, where they formed a society of exiles. Especially in the early Qing Dynasty, the revival of the civil service examination system led to repeated malpractice in examination, and the Hans intellectuals who violated examination rules were strictly punished with banishment or death sentence. Such cases were called as “incidents” in examinations, and the people therein involved were mostly Hans literary persons. Study on banishment has been mainly dealt with in the field of politics and history until now. This paper has focused on “the literature (culture) of Dong Bei district” which has been rarely studied in literary history. Therefore, the life of exile and poetic creation of Wu Zhao Qian (吳兆騫), who was involved in Jiangnanwei case with the “Ding You Incidents in Examinations” that happened in Shun Zhi 14th year (1657), is mainly analyzed in this study. The content is broadly divided into three parts: First, an analysis of the life of exile in Dong Bei district in early Qing Dynasty; second, an analysis of the life of exile of Wu Zhao Qian, and his poetic style and meaning; third, an examination of the influences of the exiled literary people and Wu Zhao Qian on Dong Bei literature, and its evaluation.

영남(嶺南)지역 문인결사와 지역문학 형성의 매개적 메커니즘 : 남원시사(南園詩社)를 중심으로

박영순(Park Youngsoon) 한국문화융합학회 2020 문화와 융합 Vol.42 No.10

중국 고대 문인결사는 명대에 들어 가장 활발했다. 지역적으로 보면 명대 문인결사의 활동과 규모는 강남지역에 집중하고 있지만 영남(嶺南)지역도 상당히 활발한 곳이었다. 명대 문인결사는 명대 문단과 문학유파 형성의 문학적 토양이 되었고, 지역의 문인결사는 지역 문학유파의 형성을 추동해왔다. 즉, 문인결사는 하나의 문학집단의 조직으로서 문학작품 생산, 문인집단 활동 및 문학유파 형성을 추동하는 기본적인 메커니즘으로 작용한다는 점이다. 따라서 문인결사 연구는 지역학과 문학, 문인결사와 문학유파의 상관성 등을 유기적인 시각에서 바라보아야 할 연구 대상이다. 따라서 본 연구는 지역학과 문학을 접목한 시각에서 출발하여, 문인집단이자 문학 생산의 플랫폼으로 작용하는 문인결사가 문학유파 형성에 어떤 역할을 하는지를 파악함으로써 문인결사가 보여준 문학의 메커니즘을 파악하고자 한다. 개별적인 지역 시사가 단절과 지속을 반복하면서 긴 시간 동안 지속된 경우는 드물다. 그 대표적인 지역 시사 중의 하나가 영남지역의 남원시사이다. 남원시사는 원말명초부터 명말에 이르기까지 남원시사, 남원후오자시사(南園後五子詩社), 진자장남원시사(陳子壯南園詩社) 등으로 전승되었고, 명대 문학유파와의 연동 속에서 영남지역의 시사로 발전해왔다. 이러한 전승과 지속성을 유지할 수 있었던 것은 남원시사라는 문인결사가 지역 문인집단의 활동과 문학유파 등을 생산하는 메커니즘으로서 작용했기 때문일 것이다. 본고는 기존의 연구성과 위에서 영남지역의 남원시사를 연구 대상으로 하여 크게 세 부분으로 나누어 살펴본다. 첫째, 명대 영남지역의 문인결사의 상황과 특징을 살펴보고, 둘째, 남원시사의 형성과 특징을 고찰하고, 셋째, 남원시사의 전승을 통해 명대 문단 및 영남지역 문학 형성의 상관성에 대해 살펴본다. The formation of literary societies in Ancient China was most active during the Ming Dynasty. Regionally, most literary societies in the Ming Dynasty were located in Jiang Nan, while those in Ling Nan were also very active during the same time. There had been a literary foundation prepared during the Ming Dynasty for the formation of literary circles and literature schools, and regional formation of literary society had pushed the formation of regional literature schools. A literary society is an organization of a group of writers, which works with a basic mechanism to promote writing production, group activities of the writers, and the formation of different schools. Therefore, the study of literary society shall proceed from the point of view of organic connection of regional science with literature, and literary society with literary schools. This study first connects literature with regional science to understand how a literary society, which works as a writers’ group and a platform of literary production, does work in the formation of literary schools, and so further gets to understand they literary mechanism that the literary society has shown. The case that an individual regional poets’ club had paused and continued activity for a long period was unusual. Nan Yuan Shi She is one example of an individual regional poets’ club. Nan Yuan Shi She had come down (made up) to Nan Yuan Post Wu Zi Shi She (南園後五子詩社), Chen-zi- zhuang Nan Yuan S hi She, and s o on from the end o f the Yuan D ynasty and beginning of the Ming Dynasty to the end of the Ming Dynasty, and advanced as a poets’ club in Ling Nan in connection with literary schools over the Ming Dynasty. Such succession and continuance was available ecause the literary society, that is Nan Yuan Shi She, had acted as the mechanism to make the activities of literary society and literary schools available. Based on previous results, this study was divided into three parts with the Nan Yuan Shi She in Ling Nan a s the subject of the s tudy. First, the circumstances and nature of the literary society in Guang Dong was examined. Second, the formation and succession of Nan Yuan Shi She and the nature of the members were looked into. Third, the relativeness between the literary circles and the formation of literature in Gong Dong in the Ming Dynasty were discussed.

문화어를 통한 한국문화교육의 내용과 방법 연구

박영순(Park YoungSoon) 세계한국어문학회 2011 세계한국어문학 Vol.6 No.-

이 글은 한국어교육의 극대화를 위해서는 문화교육을 해야 하며, 문화교육을 위해서는 언어에 내재되어 있는 문화적 요소 즉 문화어를 찾아 교육해야 함을 주장하는 데 그 목적이 있다. 언어는 문화를 생성하며, 반대로 문화가 언어에 투영되기도 한다. 그러므로 언어와 문화는 상호보완적인 관계에 있다 할 것이다. 따라서 현대의 언어교육에서는 문화교육의 필요성이나 중요성이 화두가 되었다. 그러나 구체적으로 문화교육의 내용이나 방법 면에서는 아직도 전범이 될 만한 연구나 이론이 별로 없는 실정이다. 그 이유는 첫째로 문화는 워낙 광범위하고 복잡하여 간단명료하게 설명하기가 어렵기 때문이다. 둘째로, 문화를 보는 관점에 따라 그 내용도 달라지고, 문화학습 목적이나 학습자 변인에 따라 교육방법도 달라져야 하기 때문이다. 한국어교육으로서의 문화교육에 관한 연구는 1980년대 후반부터 시작되었는데, 최근으로 올수록 증가하고 있다. 그러나 아직 체계적인 문화교육 내용이나 설득력 있는 교수학습 방안이 제시되지는 못하고 있다. 이에 본고에서는 문화교육 내용 선정의 기준과 효과적인 방법론을 제시하여 선행연구와 본연구의 차별성을 보이고자 한다. 그러나 광범위한 문화 전체를 한국어교육에서 다룰 수도 없으려니와 본고에서 다 다루는 것은 불가능하다 할 것이다. 따라서 본 연구에서는 언어교육을 위한 문화만을 다루되, 그 중에서도 언어와 문화의 접점을 이루고 있는 문화어를 중심으로 한국문화의 특징, 한국문화의 정체성, 한국의 생활 특성, 한국의 독특한 풍속 등으로 나누어 살펴보았다. 여기서 문화어란 단어의 의미가 단순히 문자적 의미에 그치지 않고, 그 의미가 곧 한국의 문화를 나타내는 단어를 말하는 것이다. 본고에서는 전통적인 한국문화를 나타내면서도 현재까지 활발하게 사용되고 있는 단어를 중심으로 논의하고자 한다. 문화교육방법에서는 목적에 맞게 교육하기, 문화유형에 맞게 교육하기, 과제학습을 통한 교육 등 12가지 교육방법을 제시하였다. 또한 문화교육 평가에서는 교육과정과 교재에 대한 문화교육 평가, 학습자의 문화인지도 평가, 문화교수법 평가 등이 이루어져야 함을 주장하였다. 끝으로 앞으로도 이 분야에 대한 현장 연구가 지속적으로 이루어져야 함을 강조하였다. This study aims to argue that Korean culture must be included in Teaching Korean as a Second Language. Since there are so many instances in which understanding of the cultural background is necessary to capture the intended meaning of a sentence or a discourse of Korean. Of course this kind of phenomenon is not Korean-particular, but language in general. Therefore the key cultural words of a Language must be listed and the meanings of such words should be explained by linguists at least to some extent to help teaching Korean as a foreign language. This study discusses about the aims, contents, methodology of teaching Korean language as a second or foreign language. In order to help the student who study Korean as a second or a foreign language, the overall language-related Korean cultural elements are described such as Korean idealogical symbols such as symbolic favorites, values, institutional identity, characteristics of Korean people etc., Finally Linguistic identifications of Korean language in terms of phonological, morphological, syntactic. and semantic characteristics of Korean are discussed in relation to Korean culture.

세계 속의 한국어 교육 현황과 과제

박영순(Youngsoon Park) 국제한국어교육문화재단 2015 국제한국어교육 Vol.1 No.1

This study discusses the present status and tasks of Korean language education in the world. Korean language became one of the 10 world languages in many ways. There are about 4 thousand places which teach Korean language as a second/foreign language all over the world including 900 universities and 2 thousand weekend schools (Hanguel hakkyo). The Korean classes are also more than 1100 in elementary and secondary schools in 26 countries. The number of people who took TOPIK were more than eighteen hundred thousand in 2015. These statistics show the present status of Korean language world wide. In spite of quantitative increase of Korean language education side, various problems are being indicated in qualitative side. The following points are presented to promote Korean language education in all the levels. Firstly, The Korean language education as a discipline should be more deepen and become more systematically strengthen in basic. Teacher’s competence and quality, Teaching method, developing textbooks, and testing should become better in more resonable and effective way.

송대 은사(隱士) 집단과 은일 문화

박영순(Youngsoon Park) 한국문화융합학회 2023 문화와 융합 Vol.45 No.10

본 논문은 지식인과 국가의 관계라는 측면에서 은사를 특수한 사회적 사인(士人) 군체로 인식하고, 정사(正史) “송사·은일전(宋史·隱逸傳)”을 대상으로 ‘인물-텍스트-정치’의 틀에서 송대의 은사에 대해 분석했다. 연구 내용은 크게 “은일전”과 송대 은사의 형성 배경, “은일전”의 인물과 은사 유형, “은일전”과은사의 정치 사회적 함의 등 세 부분으로 구성했다. 이 과정에서 은사와 정치와의 관계, 은사의 사회적역할, 정사 “은일전”의 함의 및 존은(尊隱)과 은일 문화 등의 내용을 다루었다. 이를 통해 송대 은사들이 지닌 독특한 사인 집단으로서의 정치, 사회적 함의와 그들이 국가와의 관계 속에서 어떠한 사(仕)와은(隱)의 변주의 삶을 살면서 송대 은일 문화를 형성했는지를 파악할 수 있었다. This paper is intended to study the recluses in the Song Dynasty in the range of “Characters -Text-Politics”, which subject would be the official history, i.e., “History of Song Dynasty·Biography of Recluses”, from the side of the relationship between the intellegent class and nation by recognizing the recluses as a special social class. This study covers largely following three parts: Biography of Recluses and the background where the recluses emerged; the characters in Biography of Recluses, the types of recluses; political and social meaning of the Biography of Recluses and recluses. We would get a systematic understandings on the characteristics of the Reclusive Culture in Song Dynasty by studying the relationship between the recluses and politics, the social role of the recluses, meaning of compilation of the official history, Biography of Recluses, reclusive respection, and the reclusive culture, etc. Through this, it was possible to understand the political and social implications of the recluses in the Song Dynasty as a unique group of special social class and what kind of seclusion(隱) and government official(仕) variations they formed in their relationship with the state.