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남태욱(Nam, Tae-wook) 서강대학교 신학연구소 2011 신학과 철학 Vol.- No.18
이 논문의 목적은 16세기 중국에서의 예수회 선교사 마테오 리치의 ‘적응주의’ 접근을 반성의 시작으로 삼아 세상의 종교 사이의 평화로운 공존을 확립하기 위한 실제적 대화 방식을 제안하는 것이다. 우선 리치의 적응주의 선교전략을 그 역사적 맥락에서 고찰한 후에 그 전략의 한계를 특히 21세기 포스트 식민주의 시대의 관점으로부터 비판적으로 고찰한다. 그런 연후에 조화를 핵으로 하는 한국의 종교 사상의 통찰을 기반으로 하여 문화 사이의 보다 더 나은 대화 방식을 모색해 보는데, 특별히 매우 큰 중요성을 가지는 현대세계의 문제인 종교들 사이의 평화로운 공존을 염두에 두면서 탐구한다. 이에 따라 본 논문은 평화를 위한 종교 간의 대화의 보다 성숙한 방식이 가져야할 필수적 요소들로서 종교적 이데올로기에 대한 종교의 자기비판, 종교내의 대화, 그리고 연대성의 다양한 사회적 실천들과 함께하는 실제적인 대화를 제안한다. The purpose of this paper is to propose a practical dialogue for establishing peaceful coexistence among religions in the world, by starting from a reflection on the Jesuit missionary Matteo Ricci’s ‘accommodation’ approach in the 16th century China. Having considered first his strategy of accommodation in its historical context, the paper, however, investigates critically the limitation of such a strategy, especially from the stance of the current postcolonial era. It, then, by drawing upon the insight of Korean religious thought of harmony, attempts to deliberate on a better mode of dialogue between cultures, especially in view of peaceful coexistence of religions, which is the special issue and concern of prime importance in the contemporary world. Accordingly, the paper suggests crucial elements required for a more mature way of doing interreligious dialogue for peace: (1) self-critique of religion with regard to its ideology, (2) intra-religious dialogue and (3) practical dialogue with various social praxis of solidarity.
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21세기 한국교회 갱신을 위한 윤리적 과제: 2008 한국교회의 사회적 신뢰도 여론 조사를 중심으로
남태욱(박사) ( Tae Wook Nam ) 한국복음주의신학회 2010 성경과신학 Vol.53 No.-
오늘날 한국교회는 이중적 위기에 처해 있다. 안으로는 정체성의 위기와 밖으로는 관계성의 위기이다. 이와 같은 위기들은 다음과 같은 문제들을 야기한다. 첫째, 한국교회의 정체성은 무엇인가? 둘째, 한국교회의 사회적 책임은 무엇인가? 본 연구의 목적은 위에서 제기된 두 위기에 대한 해결을 목적으로 하고자 한다. 구체적으로 21세기 한국교회의 개혁 혹은 혁신을 위한 윤리적 과제는 무엇인가? 에 대한 답을 구하는 것이다. 본 연구에서 필자는 2008년 한국교회의 사회적 신뢰도 조사를 중심으로 비판적으로 한국교회의 현실을 분석하고 평가하고자 한다. 즉 신앙과 실천의 분리, 황금만능주의, 정교유착 등이다. 다음, 필자는 한국교회의 윤리적 문제를 위한 답을 찾고자 한다. 다시 말해서, 타계적 신앙과 이원론적 세계관의 극복, 전체적ㆍ통전적 신앙(영성)의 회복, 공동체 윤리와 신앙의 공공성의 회복, 사회적 책임의 구현: 사랑과 정의, 그리고 평화 등이다. 마지막으로 필자는 한국교회를 위한 제언을 끝으로 본 연구를 마치고자 한다. These days the Korean churches are facing two crises. Namely, there is the crisis of identity and relativity. This is an inner crisis in the Korean churches. The other crisis is outside the churches, related to the Korean society. These crises give rise to the following questions. First what is the identity of the Korean churches? Second what is the social responsibility of the Korean churches? The aim of this paper attempts to answer these two questions. Concretely what are the ethical tasks for reforming or renewing Korean churches in the 21th century? In this study, I will analyze and evaluate the real aspects of the Korean churches critically with a focus on 2008’s social trust survey of the Korean Churches. These are the separation of faith and practice, worshiping mammon, and a corrupt relationship between politics and religion. Next I will make an effort to provide answers to these problems. These resolutions try to overcome the lessening of faith and dual world view, retrieval of wholistic faith or spirituality, recovery of the ethic of community and publicity of faith, and the fulfillment of social responsibility by the churches. Lastly I will conclude with a proposal for the Korean churches.
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박원욱(Weon Wook Park),남태욱(Tae Wook Nam),김정태(Jeong Tae Kim),박종호(Jong Ho Park),박동욱(Dong Wook Park),이정섭(Jung Sub Lee),강동준(Dong Joon Kang) 대한정형외과학회 2004 대한정형외과학회지 Vol.39 No.1
목적: 전방 유리술 및 후방교정술이 필요한 척추측만증에 대하여 전방 유리술의 방법 중,개흉술과 흉강경술의 결과를 후향적으로 비교하였다. 대상 및 방법: 전방 유리술과 후방 교정술이 필요한 22예의 척추측만증에서 개흉술을 통한 전방 유리술을 시행한 1군(10예)과 흉강경을 이용한 전방 유리술을 시행한 2군(12예)을 대상으로 출혈량, 수술시간, 전방 유리술 후 1주일째와 최종 추 시시에 확인되는 흉통의 시각적 상사 척도, 주만곡의 교정률 및 합병증 등을 비교 분석하였다. 후방 교정술은 전방 유리술 2주 후에 시행되었다. 사용된 통계학적 검증 방법은 t-검증 또는 Mann-Whitney 검증이었다. 결과: 평균 출혈량은 1군이 268.0 mL (200-530), 2군이 195.0 mL (100-280)로 1군에서 많았다(p=0.047). 평균 수술시간은 1군이 108.0분(90-180), 2군이 175.0분(120-240)이었다(p=0.001). 시각적 상사 척도를 이용한 전방 유리술 후 1주일째와 최종 추시시에 확인된 평균 흉통은 1군에서 각각 5.8 (4-8), 3.1 (1-5)이었고(p=0.005), 2군에서 3.9 (3-6), 1.6 (0-3)이었다(p=0.013). 후방 교정술 후 교정률은 두 군에서 비슷하였으며, 미용상으로는 2군이 우수하였다. 수술후 합병증으로 두 군에서 1예씩의 기흉이 생겼으며, 1군 중 3예에서 만성 흉통을 호소하였다. 결론: 흉강경을 이용한 전방 유리술이 개흉술을 이용한 전방 유리술에 비하여 수술 시간은 길었으나 수술 후 출혈량이 적었고, 수술 후 및 최종 추시시의 흉통이 작았으며, 미용상으로 우수하였다. Purpose: To compare the results of the thoracoscopic approach and open thoracotomy retrospectively for scoliosis requiring anterior release and fusion followed by posterior correction. Materials and Methods: Of 22 rigid scoliosis patients, 10 open thoracotomy cases (group Ⅰ) were compared with 12 thoracoscopic cases (group Ⅱ) in terms of blood loss, operation time, and chest pain (visual analogue scale, VAS), as checked 1 week after operation and final follow-up, correction ratio of major curve and complications. Posterior correction was performed 2 weeks after anterior release. Statistical analysis of group differences was performed using the t-test or the Mann-Whitney. Results: Blood loss was higher in group Ⅰ, 268.0 mL (200-530) than in group Ⅱ, 195.0 mL (100-280) (p=0.047). The operation time was shorter in group Ⅰ, 108.0 minutes (90-180) than in group Ⅱ, 175.0 minutes (120-240) (p=0.001), and chest pain (visual analogue scale, VAS) which was checked at 1 week after operation and at final follow-up was milder in group Ⅱ, 3.9 (3-6), 1.6 (0-3) than in group Ⅰ, 5.8 (4-8), 3.1 (1-5) (p=0.005, p=0.013, respectively). The correction ratios of the major curve between two groups were similar. The cosmetic aspects of the thoracoscopic approach were favorable. The postoperative complications were 1 pneumothorax in each group and 3 chronic chest pain in group Ⅰ. Conclusion: The results of thoracoscopic approach for anterior release were compared favorably with standard open thoracotomy in terms of blood loss, chest pain both postoperatively and at final follow-up, and cosmetics, but unfavorably for operation time.
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