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2세기 그리스도교 철학자로서의 유스티누스 -초기 그리스도교와 플라톤 철학의 관계에 대한 유스티누스의 이해-
김형수 ( Kim¸ Hyoungsoo ) 한국가톨릭철학회 2021 가톨릭철학 Vol.- No.37
초기 그리스도교는 자신의 교의를 이교인들에게 설명하기 위한 적합한 어휘들을 필요로 했으며, 그리스 철학의 개념들은 이러한 필요를 보충해 주었다. 특히 유스티누스는 당시 플라톤 철학이 신적 진리를 반영하는 일부 요소들을 포함하고 있기 때문에 그리스 도교에 포섭될 수 있다고 보았으며, 그리스도교를 해명하는데 있어서 이들 철학자들의 증언들을 기꺼이 끌어들인다. 우선 유스티누스는 모든 인간 안에 신적인 요소인 ‘종자적 로고스’를 통해서 철학과 그리스도교 계시를 연결한다. 신적인 로고스는 한편으로는 철학자들에 의해서 결함이 있는 방식으로, 다른 한편으로는 로고스 자체인 그리스도 안의 계시 역사 안에 있는 그리스도인들에 의해서 온전하고 완전하게 인식된다. 더 나아가서 유스티누스에게 플라톤주의는 비가시적인 실재와 초자연적인 세계에 대한 믿음의 가능성을 보여준 가장 종교적 형태의 철학이었다. 그러한 의미에서 유스티누스는 많은 부분에서 플라톤 구절들을 인용하지만 특정한 의미에서 해석한다. 유스티누스에게서 플라톤의 철학은 그리스 도교로 향하는 참된 철학으로 여겨졌다. 이렇게 플라톤적 사유는 그리스도교 계시에 의해 수정되고 성취된다는 점에서 유스티누스는 그리스도교 플라톤주의자이다. 더 나아가서 부분적인 진리를 지니는 그리스 철학과는 달리 그리스도교 철학은 진리 전체를 지니고 있다는 점을 주장한다는 점에서 유스티누스는 그리스도교 철학자이다. 결국 유스티누스에게 있어서 그리스도교는 철학들 가운데 하나의 철학이나 최고의 철학이 아니라, 원래의 태곳적 철학을 재구성한 ‘유일한 철학’이다. Early Christianity needed appropriate vocabulary to explain its doctrine to the pagans, and concepts of Greek philosophy supplemented this need. In particular, Justin saw that Plato’s philosophy at that time contained some elements that reflected divine truth, so that it could be included in Christianity, and he was willing to take the testimonies of these philosophers in clarifying Christianity. First of all, Justin connects philosophy and Christian revelation through “Logos Spermatikos,” a divine element in all human beings. While the divine logos is perceived in a flawed way by philosophers, it is fully and completely recognized by Christians in the history of revelation in Christ, the logos itself. Furthermore, for Justin, Platonism was the most religious form of philosophy that showed the possibility of belief in an invisible reality and a supernatural world. In that sense, Justin quotes Plato verses in many places, but interprets them in a specific sense. Furthermore, Justin is a Christian philosopher in that it argues that, unlike Greek philosophy, which has partial truth, Christian philosophy has the whole truth. After all, for Justin, Christianity is not one of the philosophies or the supreme philosophy, but “the only philosophy” that reconstructs the original epoch-making philosophy.
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김형수(Hyoungsoo Kim) 한국가시화정보학회 2017 한국가시화정보학회지 Vol.15 No.2
If a liquid droplet evaporates on a solid substrate, when it completely dries, it leaves a peculiar pattern, which depends on the composition of the liquid. Not only a single component liquid but also complex liquids are studied for a different purpose. In particular, a binary mixture droplet has been widely studied and used for an ink-jet printing technology. In this study, we focus on investigating to visualize the internal flow field of an ethanol-water mixture by varying a concentration ratio between two liquids. We measure the in-plane velocity vector fields and vorticities. We believe that this fundamental study about the internal flow field provides a basic idea to understand the dried pattern of the binary mixture droplet.
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쿠자누스의 ‘하나’에 대한 이해 -‘하나’ 개념의 새로운 이해 가능성-
김형수 ( Kim Hyoungsoo ) 한국가톨릭철학회 2022 가톨릭철학 Vol.- No.39
쿠자누스는 현실적인 존재를 넘어서 모든 존재를 포괄하며 모든 존재의 원천이 되는 무한한 초월성을 지니는 신의 절대적 존재를 하나로 나타낸다. 존재의 참된 계기로서 하나는 모든 것을 넘어서는 동시에 모든 것 안에 있음으로써, 초월성과 내재성은 신의 본질로서 이해된다. 무엇보다 절대적 하나는 대립적인 것들의 모순 이전의 합치로서 다수 또는 다른 것을 무차별적으로 자신 안에 내적으로 접고 있다. 반면에 존재하는 하나는 절대적 단일성 자체에 의해 외적으로 펼쳐진 하나이다. 하지만 절대적 하나가 이름 불릴 수 없고 규정 수 없다는 점에서 볼 때, 하나는 합치의 저편에 있다. 특별히 쿠자누스에게서 하나는 신의 이름으로서 다른 것이 아닌 것으로 고찰된다. 다르지 않음의 하나임에서 모든 다름과 대립은 지양된다. 다른 것이 아닌 것은 대립적인 것들을 넘어서지만, 오직 자신 안의 셋-하나 본질의 현재하는 관계성으로서만 존재한다. 창조론의 관점에서도 다른 것이 아닌 것과 동일한 것으로서 하나는 그 자신과 다른 것이 아니지만, 동시에 그 자신 안에서 그리고 다른 것이 아닌 것을 향해서는 다른 것이기도 한 존재하는 하나의 형태에서 다른 것의 근거가 된다. 쿠자누스는 우리 자신의 척도로서 하나를 찾으려는 정신의 갈망 옆에서 우리와 마주하는 대상들의 참된 척도로서 하나를 찾으려는 갈망을 본다. 궁극적으로 쿠자누스에게서 다양한 방식으로 하나에 대해서 인식하려는 노력은 정신적 원천인 동시에 모든 것의 목적인, 말해질 수 없는 신의 본질에 대한 추구이다. Nicholas of Cusa represents the absolute existence of God with infinite transcendence that encompasses all beings beyond the actual existence and is the source of all existence as the One. Transcendence and immanence are understood as the essence of God, by which the One as the true moment of being is beyond all and in all. Above all else, the absolute One is the coincidence before contradiction of the opposing things, which indiscriminately enfolds the many or the other within itself. On the other hand, the One that exists is the One that is outwardly unfolded by the absolute unity itself. But in the sense that the absolute one cannot be named and cannot be defined, the one is beyond coincidence. Especially, in Cusanus the absolute One is considered ‘Not-other’, namely the name of God. In the oneness of ‘Not- other’, all differences and oppositions are avoided. The ‘Not- other’ transcends opposites but exists only as a present relation of the three-one essence within itself. From the point of view of creationism, as the same as the ‘Not-other’, the one is not different from itself, but at the same time is the basis of the other in the form of being which is also another in itself and towards the other. In the desire of the mind to find the One as our own measure, Cusa sees the longing to find the One as the true measure of the objects we encounter. Ultimately, in Cusa, the effort to know the One in various ways is not only the pursuit of a spiritual source but of the unspeakable essence of God as the goal of all things.
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김형수(Hyoungsoo Kim),박종혁(Jonghyeok Park),성형진(Hyung Jin Sung) 대한기계학회 2018 대한기계학회 춘추학술대회 Vol.2018 No.12
In droplet-based microfluidics, it is often necessary an external energy to control internal flows or mix samples, e.g. acoustic, electric, and magnetic fields. In this study, we introduce and explore vapor-driven solutal Marangoni flows that are applicable to enhance the mixing efficiency and control the flow in a small volume by simply placing volatile liquid sources next to the sample. The internal flow patterns of the sample droplet are determined the location and the total number of the volatile sources. The flow patterns are measured using particle image velocimetry. We show that using this method the internal flows can be successfully controlled without any active control device, which can be also used as a mixer for the real microfluidics application in the near future.
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