현장에서 2 : 싸움은 아직 끝나지 않았다 -카톨릭중앙의료원 노동자들의 현장복귀 이후-

권미정 ( Kwon Mi Jeong ) 한국노동사회연구소 2003 노동사회 Vol.73 No.-

학교 진로교육에서 니체 철학이 갖는 함의

권미정(Kwon Mi Jeong) 한국교육철학회 2017 교육철학 Vol.65 No.-

The 2015 Revised National Curriculum focuses on the cultivation of talent equipped with ‘self-management competency growing into an owner of his/her own life based on the establishment of self-identity and career design’. However, the career education in school is not contributing to the personal maturement of students. The process of this study was like below. ChapterⅡ pointed out that the career education in school was neglecting a study on self-identity. ChapterⅢ strengthened the philosophical basis of discussion by reviewing Nietzsche s perspective on possession and existence. Chapter Ⅳ examined the nature of “pathos of distance” and emphasized the subject s self-overcoming. Based on it, the self-management competency that could overcome problems with the current career education in school was suggested in two aspects. First, it is the ‘power of affirming oneself and willingness of the hierarchy of souls’. Second, it is the ‘resilience to take suffering as a foundation of creation’. The conclusion re-verified the fact that Nietzsche s criticism of modern educational institutes was not much different from problems with the current career education in school. After that, the educational efforts required for us were discussed.

프리다 칼로 회화에 나타난 멕시코 의상 연구

권미정(Mi Jeong Kwon),박숙현(Sook Hyun Park) 한국디자인문화학회 2008 한국디자인문화학회지 Vol.14 No.4

This study is to investigate that Mexican costumes found in the works of Frida Kahlo, Mexican woman painter. The works were analyzed with the world of Frida`s painting categorized into four periods. Born in the suburbs of Mexico City in 1907, Frida Kahlo left a total of 143 works for 28 years, among which 55 pieces are self-portraits. As for situations in Mexico in the 1920s, there was a boom of protecting traditional art and Frida`s husband, Diego Rivera, wanted her to wear Mexican traditional clothes. Traditional costumes were also suitable to cover her wound in legs. Frida`s works have autobiographical elements realistically expressed. Therefore, her works have the then Mexican costumes expressed well as follows First, traditional costumes Frida enjoyed wearing were Tehuana Costumes worn by Tehuantepec women in Oaxaca State in the southern part of Mexico. Among them, upper garments in Huipil with ∪-shape patterns, wide long skirts with frills of white lace at the hem, head dress called Huipil Grande, and long shawl called Rebozo can be found in her works. Second, as for colors, there is remarkably strong color contrast found in brilliant Mexican folk art. There are red, green, blue, yellow, black, pink, white, and so on. Plain, toto, floral, diamond, and geometrical patterns can be found, along with pleated decoration like ruffle, embroidery, stitches, and fringes. Third, as for the hair style, woolen yarn or ribbon was often used to braid and hold hair. As for shoes which were rarely seen because Frida liked clothes trailing along the floor, she wore sandals and men`s shoes. As for ornaments, earrings, gold necklaces, and beach necklaces for Maya can be found. Frida Kahlo`s life and artistic world has been introduced to people through books and films and Mexican costumes found in her paintings are becoming the source of inspiration for fashion designers since 20th century.

중학교 도덕교육에서 ‘용서’의 내용요소 보완에 대한 연구 - 한나 아렌트를 중심으로 -

권미정(Kwon, Mi-Jeong) 한국도덕윤리과교육학회 2021 도덕윤리과교육 Vol.- No.71

본 연구의 목적은 한나 아렌트의 용서 개념에 근거해 용서에 대한 도덕 교과서의 서술을 보완하는 데 있다. 중학교 교과서를 분석해보면, 우리의 삶에서 갈등 상황이 갖는 의미를 다각도로 설명하고 여러 가지 해결 방안들을 구체적으로 제안하고 있다. 그럼에도 용서에 대해서는 소략하게 다루고 있다는 진단 하에, 용서를 통해 새로이 시작하는 자유를 누려야 한다고 강조한 한나 아렌트의 사상에 기대어 교과서의 내용요소를 보완할 필요가 있다고 판단하였기 때문이다. 아렌트에 의하면 우리는 복수의 타인들과 삶의 공간을 공유하면서 살아간다. 그리고 이 공간에서의 행위는 없었던 일로 환원시키는 것이 불가능하기에 과거의 사슬로부터 놓여나기 위하여 용서가 요청된다. 따라서 아렌트적 관점에서 용서의 개념을 보완한다면, 단순히 부정적 감정을 떨쳐내는 단계에 머무르지 않고 용서를 통해 새로운 시작을 도모할 수 있다는 점을 강조할 수 있다. The objective of this study is to logically complement the morals textbook description of forgiveness based on Hannah Arendt’s concept of forgiveness. In the analysis of textbooks for middle/high schools, the current morality education is multilaterally explaining the meaning of the broken peace of mind in our lives when facing a conflict or pain, and also concretely suggesting many solution measures. Nevertheless, the forgiveness seems to be handled roughly. Based on Hannah Arendt’s thought of emphasizing the freedom of new beginning escaping from the past through forgiveness, the content elements of textbooks would need to be complemented. According to Arendt, we share the space of life with plural others. And the acts conducted within human relation networks cannot be erased as if nothing happened, so the forgiveness is requested to get free from the past restraint. Thus, the forgiveness sets us free in the aspect of enabling us to have a fresh start after cutting off the past. If the concept of forgiveness is complemented in the perspective of Arendt, a new beginning through forgiveness could be emphasized, instead of just staying in the stage of simply shaking off negative feelings.

아렌트(H. Arendt)의 탄생성이 갖는 초등도덕교육적 함의 -‘새로운 시작’을 중심으로 -

권미정(Kwon, Mi-Jeong) 한국도덕윤리과교육학회 2021 도덕윤리과교육 Vol.- No.73

본 연구는 교육과정 개정을 앞두고 현행 초등도덕 교과서를 검토하고 한나 아렌트의 탄생성(natality) 개념에 근거해 그 보완점을 제안하는 데 목적이 있다. 본 연구의 문제 의식은 다음과 같다. 하나는, 자연⋅초월과의 관계 영역에서 인간의 생명이 지니고 있는 존재론적 가치에 대한 내용 서술이 부족한 경향이 있다는 것이다. 다른 하나는, 자신의 일상 생활을 특정 덕목에 비추어 성찰하는 활동으로 구조화된 단원이 많으나, 지난 날의 도덕적 과오에도 불구하고 새롭게 시작할 수 있는 가능성을 지니고 있다는 점에 대한 강조가 병행되지 않고 있다는 것이다. 이를 보완하기 위해 아렌트의 탄생성을 요청하는 이유는, 탄생성은 출생을 통해 세계에 들어선 누구나 새로운 시작을 도모할 수 있는 존재임을 전제하기 때문이다. 이러한 탄생성이 갖는 초등도덕교육적 함의는, 첫째 탄생성에 내재된 새로운 시작의 능력은 출생 자체에 의하여 누구에게나 부여된다는 점으로부터 자연⋅초월과의 관계 영역에서 인간 생명의 소중함과 가치로움을 다룰 수 있다. 둘째, 자신과의 관계 영역에서는 도덕적 습관화를 위해서 지난 날의 도덕적 과오에 얽매이지 않고 새롭게 시작할 수 있는 능력이 그 자신에게 있음을 자각하고 더 나은 사람이 되고자 노력해야 한다는 점을 강조할 수 있다. The critical points of this study are is to review the current elementary moral textbooks ahead of the curriculum revision and to propose supplementary points based on Hannah Arendt"s concept of birth. The problem consciousness of this study is as follows. First, there is a tendency to lack description of the ontological value of human life in the area of relationship with nature and transcendence. Second, there are many structured units that reflect on one"s daily life centering on specific virtues, but there is no emphasis on the possibility of starting anew despite moral errors in the past. The reason why Arendt"s birth is requested to compensate for this is that birth presupposes that anyone who enters the world through birth can make a new start. The educational implications of elementary morality of birth, first, can deal with the importance and value of human life in the area of relationship with nature and transcendence by the fact that the ability of a new beginning inherent in birth is given to anyone by birth itself. Second, in the area of relationship with oneself, it can be emphasized that in order to make a moral habit, one must be aware that he himself has the ability to start anew without being bound by moral errors he had in the past and strive to become a better person.

저전력 37uW 10-bit 모노토닉 축차비교형 아날로그 디지털 변환기

권미정(Mi-Jeong Kwon),신솔몬(Sol-Mon Shin),박유현(You-Hyeon Park),최예광(Ye-Kwang Choi),이원제(Won-je Lee),김영식(Young-sik Kim) 대한전자공학회 2023 대한전자공학회 학술대회 Vol.2023 No.6

This paper presents a 10-bit low-power monotonic successive approximation register(SAR) analog-to-digital converter(ADC). The proposed SAR ADC architecture is composed of the sample and hold circuit, a comparator, the SAR logic block, and the capacitor digital-to-analog converter(CDAC). The circuit has been designed with 28nm CMOS technology. With the 1MHz sampling frequency and supply voltage of 1V, the proposed SAR ADC achieves an SNR of 45.6 dB and an ENOB of 7.28 for a 250kHz sinusoidal signal. The SAR ADC consumes 37uW and occupies a core area of 0.3mm×0.1mm.

인쇄전자 기술을 활용한 지능형 반도체 소자 구현을 위한 유기전계효과 트랜지스터 소자의 광파 어닐링 효과 연구

권미정 ( Mi Jeong Kwon ),박운익 ( Woon Ik Park ),임영수 ( Young Soo Lim ),남수용 ( Suyong Nam ),백강준 ( Kang-jun Baeg ) 한국화상학회 2020 한국화상학회지 Vol.26 No.3

본 논문에서는 유연/인쇄 전자 기술을 활용해 고성능의 유기물 반도체 기반 트랜지스터를 개발하고, 이를 통해 인공지능용 반도체 및 폴리모픽 전자회로에 응용하기 위해 공액구조 고분자 반도체 소재의 광파 어닐링 방법에 따른 특성 향상 효과를 연구하였다. 일반적으로 열처리를 위해 가장 많이 활용되는 핫플레이트의 경우 반도체 소자 특성의 균일도 문제와 높은 온도 및 열-용량으로 인한 플라스틱 기판 사용의 제한, 긴 어닐링 시간 등의 문제로 인해 실제 산업에서 활용하는데 어려움이 있다. 이를 해결하기 위해 광파를 활용한 효과적인 유기물 반도체 필름의 열처리 공정을 개발함으로써 Roll-to-Roll 방식의 고속/대면적 인쇄 공정에 적합한 열처리 방법과 반도체 층 전체의 높은 결정화도 유도를 통한 성능 향상과 소자 균일도 개선을 위한 방법을 개발하였다. Here we study new post-treatment methods of polymeric semiconductors for the applications of printed and flexible electronics. In contrast to the conventional thermal process using a hotplate, our lightwave-assisted annealing could provide an efficient and fast way both for enhancing the molecular packing order and increasing the crystallinity of organic semiconductor thin-films through the transfer of thermal energy efficiently into the inside of the active layer. After light-wave annealing process, OFETs exhibited higher field-effect mobilities and consistent performance with a little standard deviation of electronic fundamental parameters in comparison to those of the hotplate treatment. Therefore, it is expected to be widely applied for mass productive and large area printed and flexible applications.

골격성 Ⅲ급 부정교합을 가진 양악 수술 환자의 술후 측모 예측을 위한 Video imaging(Power Ceph?? Ver3.3)의 정확도에 관한 연구

권미정(Mi-Jeong Kwon),백형선(Hyoung-Seon Baik),이원유(Won-You Lee) 대한치과교정학회 1999 대한치과교정학회지 Vol.29 No.3

악교정 수술의 계획에 있어서 수술 후 경조직의 이동에 따른 연조직 변화 양상을 보다 정 확히 예측하는 것은 매우 중요하다. 최근에는 측모 두부 규격 방사선 사진과 실제 측모 사 진을 병합하여 수술 후 측모 변화에 대한 가시성을 높인 여러 종류의 video imaging 프로 그램들이 개발되어 널리 사용되고 있다. 그러나 이들 프로그램의 정확도를 판단하는 연구는 아직 미비한 실정이며 특히 국내에서 많이 시행되고 있는 골격성Ⅲ 부정교합 환자의 수술 후 변화 양상에 대한 연구가 임상적인 활용에 앞서 선행되는 것이 필요하다. 이에 저자는 video imaging 프로그램의 하나인 Power Ceph^®(Power Soft Co. Ver3.3)을 이용하여 국내에서 양악수술을 시행 받은 골격성Ⅲ급 부정교합 환자30명(남 14명, 여자 16명)을 대상으로 예측도와 실제 술후의 측모를 비교하여 정확도를 평가하였으 며, 정확도에 영향을 미치는 요인을 분석하기 위해 이동량 및 술식별로 분류 비교하여 다음 과 같은 결론을 얻었다. 1. 예측치와 실제 계측치의 비교에서 24개의 계측항목 중 14개 항목에서 유의성 있는 차이 를 보였다. 2. 계측항목 중 유의성 있는 차이를 보이는 항목은 대부분 상악에 관련된 연조직으로 하악 에 관련된 연조직에 비해 다양한 차이를 보인다. 3. 상악 및 하악의 이동량에 따른 비교에서 이동량이 적은 군이 이동량이 많은 군에 비하여 예측치와 실제 계측치 비교에서 유의성 있는 차이를 보인 항목이 적게 나타났다. 4. 이부 성형술 여부에 따른 비교에서 이부 성형술을 시행하지 않은 군에서 이부 성형술을 시행한 군에 비하여 예측치와 실제 계측치 비교에서 유의성 있는 차이를 보인 항목이 적게 나타났다. Video imaging( Power Ceph^® Ver3.3)프로그램에 의한 예측치와 실제 계 측치 비교시 그 차이는 대부분 2mm 이내로써 임상적으로 수용할 수 있는 수준이었다. There is are d for more accurate prediction in surgical orthodontic treatment. Video imaging is an important technology in planning orthognathic surgery and educating Patients about the esthetic results after treatment. Preoperative and postoperative lateral cephalogram of 30 patients who had one piece Le Fort I osteotomy advancement and mandibular set back by bilateral intraoral vertical ramal osteotomy with or without genioplasty were used in this study. The computer generated soft tissue line drawing prediction were compared with the actual postoperative cephalograms. The results are as follows. 1. 14 variables showed Statistically significant differences from 24 variables between computer predicted profile and post operative profile 2. Most of the differences were found in the maxilla-related soft tissue landmarks. 3. The predicted results were more accurate in the groups who had small amount of mandibular set back. 4. The predicted results were more accurate in the groups who had no genioplasty. Most of these differences were within 2mm ranges. Therefore profile change prediction by video imaging could be considered clinically acceptable.

프리다 칼로 회화에 나타난 의상의 미적특성 연구

권미정(Mi Jeong Kwon) 한국디자인문화학회 2009 한국디자인문화학회지 Vol.15 No.4

멕시코 여류화가인 프리다 칼로(1907-1954)는 많은 자화상을 남겼으며 평생 교통사고의 휴유증을 앓았다. 그녀는 자유분방하고 유명한 벽화예술가 디에고 리베라(Diego Rivera)의 아내였다. 본 연구의 목적은 멕시코 전통미술적 특성에 근거한 프리다의 작품 속 의상의 미적특성을 파악해보고자 한다. 이를 위해 먼저 마야·아스텍 미술과 의상을 조사하였으며 프리다에 관해서는 저서, 학위논문, 영화, 도판, 신문·잡지기사 및 인터넷 자료 등을 참고하였다. 화가의 의상에 나타난 멕시코 전통미술적 특성은 사실성, 민속성, 이중성, 상징성으로 그 결과는 다음과 같다. 첫째, 프리다의 작품 1/3 이상은 자화상으로 자기 앞에 놓인 현실을 솔직하고 사실적으로 묘사했다. 사실성은 의상 형태, 색상, 벨벳과 레이스의 질감, 솔기, 주름의 디테일, 장신구, 머리카락에 잘 나타난다. 둘째, 멕시코 민속예술에서 보이는 강렬하고 화려한 색채와 경쾌한 양식 취향의 민속성은 테우아나 의상의 형태와 색채, 레보소에 보이는 기하학적 문양, 자수와 술 장식, 귀걸이와 목걸이 장식, 헤어장식과 배경 등에서 보인다. 셋째, 이중성은 아스텍 문명의 종교관과 세계관으로 표현은 형식과 내용면에서 대립되는 것들을 한 화면에 구성한다. 이는 멕시코 민속복과 서양복, 벗고 누운 프리다와 입고 앉은 프리다, 반인반목, 현실 속의 프리다 의상과 상상 속의 디에고 의상에서 보인다. 넷째, 프리다는 마야·아스텍 미술형태를 가져와 개인의 감정과 육체적 상태를 상징적이고 비유적으로 표현하고 있다. 상징성은 남성복 아이템, 색상, 귀걸이 등의 장신구, 머리장식, 신발 등에서 나타난다. 프리다의 삶과 작품은 이미 패션계 뿐만 아니라 다른 업계와 예술가들에게 영감을 주었으며 그녀 작품의 독창성은 앞으로도 계속 재해석되고 재창조될 수 있으리라 생각된다. Frida Kahlo(1907-1954) was a Mexican female painter. Many of her works are self-portraits that symbolically articulate her own pain and sexuality. She was the wife of Mexican liberal muralist Diego Rivera. The purpose of this study is to analyze the aesthetic characteristics of costume on Frida`s paintings. For the purpose, Maya·Aztec art and costume were researched and Frida kahlo was referenced through books, articles, movies, plates, newspapers, magagine articles and internet articles, etc. The pictures was choosed a specifically expressed the costume. The results of this study as follows: First, Frida`s the self-portrait work was honest and realistic portrayal for her life. Realism of her painting was represented for the form of costumes, colors, textures of velvet and lace, seams, wrinkle detail, jewelries and hairs. Second, Mexican folk art has bold, colorful and lively form. Folklorism shows in the shape and color of Tehuana Costume, geometric pattern of Reboso, embroidery, fringe, earrings, necklaces, ornaments and hair decorations in paintings. Third, Dualism is shown in view of religion and world of Aztec civilization. It composes forms and contents as opposed to ones on a single screen. This is shown in a Mexican folk costume and western costume, naked lying Frida and weared seating Frida, half-man and half-timbered and the real Frida costumes and imaginary Diego costumes. Fourth, Frida personal feelings and the physical conditions bring to Maya and Aztec art forms are representated a symbolically and figuratively. Symbolism is presented to men`s items, colors, earrings and other jewelries, hair ornaments and shoes. In conclusion, the aesthetic characteristics of costume in Frida Kahlo`s work are known to Realism, Folklorism, Dualism, Symbolism. Frida`s life and works gave inspiration fashion industry and other artists and her exotic and creativity is continued to be re-creation.

한나 아렌트의 교육관에서 삶의 공간으로서의 학교에 대한 고찰 : 니체의 ‘낙타 - 사자 - 어린아이’의 변화에 비추어

권미정(Kwon Mi-jeong) 학습자중심교과교육학회 2020 학습자중심교과교육연구 Vol.20 No.4

본 연구의 목적은 아렌트의 교육관에서 학교의 공간적 성격에 대한 이해를 도모하는 데 있다. 정치의 존재 이유를 자유에서 찾는 아렌트는, 교육에 있어서는 보수주의적 관점을 취했기 때문에 많은 오해를 받았다. 아렌트에게 학교는 전(前, pre)-정치적 공간이다. 그리고 학생들은 정치적 영역의 역할과 책임을 이행해야 하는 시민이 아니라, 미성년자이다. 따라서 학생들은 어른들의 보호 하에 성장해야 하며, 같은 이유로 학교에서는 교육적 권위가 존중받아야 한다. 아렌트의 이러한 보수적 교육관에 대한 이해를 돕기 위해 본 연구자는 인간 정신의 변화를 낙타-사자-어린아이의 세 단계로 논하는 니체의 교육관과의 유비를 제안하고자 한다. This study is focused on School as the Space of Life in the Hannah Arendt’s view of Education. Arendt, who sought reason for existence of politics in freedom, took conservative view in education, which led a lot of misunderstanding. The criticism of About progressive education of America at that time, she focused on the fact that students are left under the pressure of peer groups as the authority of teachers is lost. Her position on integrated education was that schools were exposed to political conflicts as the responsibility of adults in political area was shifted to students. For Arendt, school is a prepolitical space. And students are minors rather than citizens who implement roles and responsibility in the political area. Therefore, students should grow up under the protection of adults, and for this reason, the educational authority in school should be respected. In order to promote to understand her conservative educational view, I intend to suggest the analogy that Nietzsche s camel-lion-child.