셀룰로오스 분해균을 이용한 흰점박이꽃무지(Protaetia brevitarsis seulensis) 사육과 부산물 응용 기술

강상진,박천우,한상찬,이영근,김용균,Kang, Sang-Jin,Park, Chun-Woo,Han, Sang-Chan,Yi, Young-Keun,Kim, Yong-Gyun 한국응용곤충학회 2005 한국응용곤충학회지 Vol.44 No.3

장수풍뎅이(Allomyrina dichotoma(Coleoptera: Dynastidae)) 후장에서 셀룰로오스 분해균을 분리하였다. 분리된 두 세균은 각각 Yersinia와 Bacillus 속으로 동정되었다. 이 두 세균의 셀룰로오스 분해능력은 참나무 톱밥으로 사육되는 흰점박이꽃무지(Protaetia brevitarsis senlensis (Coleoptera: Cetoniidae))의 성장을 촉진시켰다. 이때 먹이 톱밥에 10% 이상의 밀가루를 첨가할 경우, 흰점박이꽃무지의 발육은 더욱 증진되었다. 한편 동정된 셀룰로오스 분해균을 사과원 전정목 톱밥에 첨가할 경우, 흰점박이꽃무지는 이를 먹이원으로 성장하였다. 이들 굼벵이의 대량사육에 따른 배설물은 높은 유기물 함량과 극소량의 독성 중금속을 함유하여 퇴비로서의 기능을 보유하였다. 이 굼벵이 배설물을 상추 재배지에 투입할 경우 상추발육을 촉진시켰다. 본 연구는 장수풍뎅이 유래 셀룰로오스 분해균을 이용하여 굼벵이 사육을 도모하는 데 일차 응용성을 보여주었으며, 이를 통해 부차적으로 사과원 폐목과 굼벵이 배설물의 자연 순환 모델을 제시하였다. Cellulose-digesting bacteria were isolated from hindgut of Allomyrina dichotoma (Coleoptera: Dynastidae). The bacterial isolates were identified as Yersinia sp. and Bacillus sp. The addition of the identified bacteria to diet increased growth rate of the cetoniid beetle, Protaetia brevitarsis senlensis (Coleoptera: Cetoniidae), probably by digesting cellulose nutrient contained in the oak tree sawdust diet. An additive of wheat flour at more than 10% to the sawdust diet significantly enhanced growth of P. brevitarsis senlensis. Trimmed branches of apple trees have been disposed in the apple farms and could be used for a diet component of the cetoniid beetle when the cellulose-digesting bacteria were mixed with the derived-sawdust. Resulting manure from mass rearing of P. brevitarsis senlensis contained high organic matters and trace amounts of toxic metals. When the manure were splayed on soil, it was effective as a natural compost and significantly stimulated lettuce growth. This research suggests a model technology to use cellulose-digesting bacteria to use for culturing grub, which results in natural recycles of trimmed branches in apple farms as grub diet, and to use grub manure as a natural compost.

기업의 사회적 책임에 따른 퇴직급여제도와 기업위험

망갈바자르바토구(Mangalbazar Battogoo),반혜정(Ban, Hye-Jung) 한국경영교육학회 2020 경영교육연구 Vol.35 No.6

[연구목적] 본 연구는 CSR이 우수한 기업일수록 종업원의 복리후생을 위하여 확정급여형 퇴직급여제도를 운영하며 이로 인하여 기업 위험이 감소하는지 분석하고자 한다. 확정급여제도 하에서는 퇴직급여에 대한 위험을 기업이 부담하게 되지만 CSR이 우수한 기업의 경우 확정급여제도를 통하여 근로자의 퇴직연금 수급권을 안정화시키고자 할 것으로 기대하기 때문이다. 그리고 이러한 관련성이 대리인 비용에 따라 차이를 보이는지 검증한다. [연구방법] 2014년부터 2018년까지 유가증권시장 상장법인을 표본으로 실증분석을 수행한다. CSR과 퇴직급여제도 및 기업 위험 간의 관련성을 검증하기 위하여 기업의 퇴직급여제도는 연구모형 내 매개변수로 작용하며 Baron and Kenny(1986)의 3단계 분석을 실시하여 가설을 검증한다. [연구결과] 대리인 비용이 낮은 기업의 경우 종업원 퇴직 이후의 재무적 위험 공유에 대한 책임 있는 활동을 통하여 시장에서 긍정적으로 평가받을 수 있다는 증거를 발견하였다. 그러나 사외적립자산 규모가 증가할수록 기업의 현금흐름 변동성은 증가할 수 있는 것으로 나타났다. [연구의 시사점] 본 연구는 기업이 사회적 문제에 관심을 가지고 보다 장기적인 관점에서 종업원 퇴직 이후의 재정적 위험을 공유하는지에 관한 증거를 도출하고 선행연구에 공헌할 것으로 기대한다. 그리고 기업의 대리인 문제가 낮을수록 CSR의 긍정적인 효과가 증가하는지 분석함으로써 사회공동체와 윤리적 가치가 일치하는 순수한 CSR이 기업의 위험을 완화시킬 수 있다는 함의를 제공할 것으로 기대한다. [Purpose] This study examines whether the defined benefit plan according to CSR contributed financially to household income after retirement and that it reduces coporate risk. And we verify to analyze whether this relevance is different according to the agency problem. [Methodology] An empirical analysis is conducted using a sample of corporations listed on the securities market from 2014 to 2018. According to the research design to verify the relationship between CSR and retirement benefit plans and corporate risk, we conduct a three-step analysis of Baron and Kenny (1986). [Findings] We found evidence that companies with low agency costs can reduce market risk through responsible activities for sharing financial risks after retirement of employees according CSR and positively evaluated in the market. However, as the size of plan assets increases, the volatility of corporate cash flows can increase. [Implications] This study provides implications that high CSR companies make responsible decisions for employees by sharing financial risks after retirement. It is expected to provide implications that pure CSR can mitigate corporate risk as the agency problem of a company decreases.

아리스토텔레스의 ‘자제력 없음’(akrasia) : 문제와 맥락

강상진(Kang, Sang-Jin) 韓國西洋古典學會 2008 西洋古典學硏究 Vol.33 No.-

학교교육의 책무성 제고를 위한 학교평가지수 산출모형 비교: 학업성취도를 중심으로

강상진(Sang-Jin Kang),차인숙(In-Sook Cha),김성연(Sung-Yeon Kim) 한국교육평가학회 2009 교육평가연구 Vol.22 No.1

The purpose of this study is to compare four generic types of accountability models(i.e., status model, growth model, value-added unconditional model, value-added conditional model) in terms of “consistency”, “fairness”, and “feasibility” by analyzing the data from the Korean Educational Longitudinal Study of 2005~2007 which is a national sample of 6,908 students and 150 middle schools. The results show that (1)the four models reached inconsistent evaluation for each of the schools, but value-added conditional and unconditional model produced highly close evaluation indices, and(2) the school indices produced by the value-added model showed the lowest correlation with student background variables. Based on the results, this study concludes that the value-added unconditional model is a credible and feasible model that can be used to identify effective and ineffective schools. 이 연구는 학교교육 책무성 모형에서 학업성취도를 준거로 사용하는 다양한 학교평가지수 산출모형을 경험적 관점에서 비교한 것이다. 학교평가지수를 산출하는 모형인 지위모형, 성장모형, 부가가치 기초 및 연구모형을 수리모형, 적용방법, 모형 간 합치도, 모형적용의 용이성과 평가의 공정성 측면에서 비교 분석하였으며, 한국교육종단연구(한국교육개발원, 2005-2007)자료를 사용하였다. 분석결과 학교평가지수는 모형에 따라 상이(相異)하게 산출되어 지수간 합치도가 낮았다, 따라서 어떤 모형을 적용하는가에 따라 학교평가결과가 크게 달라질 수 있음을 확인할 수 있었다. 평가의 공정성 측면에서 부가가치 연구모형이 산출한 학교평가지수는 학생의 배경변수와 가장 상관이 낮았으며, 부가가치 기초모형과 유사한 결과를 보였다. 또한 학교평가지수의 학교간 서열 순위에서도 두 모형 간에 거의 일치하는 결과를 보여주었다.

아리스토텔레스에 있어서 사물과 본질

강상진(Sang Jin Kang) 철학연구회 2003 哲學硏究 Vol.60 No.-

아리스토텔레스의 형이상학 7권은 일견 모순되어 보이는 두 개의 논제를 보여준다. 사물과 그것의 본질이 동일하다는 동일성 논제(6장)와 구체적 개체와 그것의 본질은 이름만 같을 뿐 서로 다른 의미를 갖는 동음이의 관계에 있다는 동음이의 논제가 그것이다. 논문은 서로 모순되어 보이는 두 논제가 서로를 배경으로 놓고 볼 때만 제대로 이해될 수 있다는 주장을 한다. 소크라테스가 본질적으로 사람이면서 동시에 `단적으로 얘기되는` 사람과는 동음이의 관계에 있다는 동음이의 논제는 한 사물과 그것의 본질 사이에 동일성이 성립한다는 동일성 논제가 터전에 있기에 본래의 철학적 깊이를 얻을 수 있다. 동음이의 논제는 이전의 동일성 논제를 무화시키지 않는다. 역으로 동음이의 논제는 동일성 논제의 존재론적 기반을 밝혀준다. 한 사물은 그것의 본질과 동일하면서 동시에 이름만 같이 쓸 뿐 의미는 서로 다른 관계에 서 있다. 두 논제는 모순적이지 않다. 서로의 보다 깊이 있는 이해를 위해 서로에 의존하고 있다.

아리스토텔레스의 덕론

강상진 ( Kang¸ Sang-jin ) 한국가톨릭철학회 2007 가톨릭철학 Vol.0 No.9

행복을 탁월성에 따른 영혼의 활동으로 정의하는 아리스토텔레스에게 있어서 탁월성은 행복이라는 궁극 목적에 이르는 길로 이해된다. 인간 영혼이 고유하게 수행하는 기능에 의해 정의되는 탁월성은 그것이 갖는 지속성과 안정성으로 말미암아 운명의 가변성에도 불구하고 행복을 구성하는 활동을 가능하게 하기 때문이다. 탁월성의 지속성과 안정성은 탁월성이 영혼의 품성 상태로서 습관화의 과정을 통해 완성된 최선의 성품이라는 데서 연유한다. 습관화는 즐거움과 고통과 같은 일차적인 감성의 수준에서부터 합리적 선택이라는 강한 의미의 지성까지를 포괄하는 전인적인 차원의 것이다. 그렇기에 자신이 후천적으로 만들어 가진 것이면서도 어떤 수준을 넘어서면 더 이상 임의적이지 않은 성격을 갖게 된다. 즐거움과 고통으로 말미암아 망가진 품성 상태 수준에서는 더 이상 원리가 똑바로 보이지 않고, 행위의 목적적 구조도 분명하게 보이지 않는 것이다. 그럼에도 불구하고, 아니 바로 이런 구조에 대한 통찰 때문에 각자는 자신의 악덕에 대한 책임을 져야 한다. 이러한 아리스토텔레스의 탁월성 이론에 관한 이해는 다른 덕론과의 비교 토론을 위해 다음과 같은 논점을 제시한다. 1. 아리스토텔레스의 탁월성 이론에는 이후 전통에서 무게를 받게 되는 의지개념이 들어갈 자리가 없다. 2. 아리스토텔레스의 탁월성은 전혀 가치중립적이지 않다. 탁월성은 정의상 인간 고유의 기능을 잘 수행하는 것이라 그 자체 긍정적 가치 지향을 가지고 있다. 3. 아리스토텔레스가 이해하는 탁월한 인간은 고귀함을 위해 자신의 이익을 포기할 줄 아는 자이기에 탁월한 인간은 동시에 도덕적인 인간이다. Aristotle defines happiness as the activity of soul in accordance with excellence(aretē). One of the reasons for allotting so central a place to excellence lies in its stability. For it is on the basis of its stability that a man of excellence, in spite of variable circumstances and misfortunes, is to be called happy. The stability of excellence comes, on her part, from the fact that excellence is the best disposition acquired and consolidated through habituation. Habituation concerns not only desires related to pleasure and pain, but also intellectual deliberation and decision making. In short, habituation is a matter of whole person. Thus after certain stage of habituation, one can not soundly judge about moral principles, although his character is self-acquired, and so can not voluntarily control his character. In spite of this irreversibility of one’s own character, or for this very reason, one ought to be responsible for his own character. For the discussion with other theories of virtue in the history of western ethical thoughts, three points are worth mentioning. 1. In Aristotle’s theory of excellence, it is hard to find an appropriate place for the concept of will. For Aristotle’s excellence is defined in reference to the function of man. 2. Excellence is not value-neutral, but rather strongly positive values in itself. 3. An excellent man is at the same time a moral man. For his sense of nobleness(kalon) and his social nature prevent him from being merely ego-centric.

소유 범주와 소유-결여 대립-12세기 파생어 이해의 단초-

강상진 ( Kang Sang-jin ) 한국중세철학회 2016 중세철학 Vol.0 No.22

12세기 파생어에 관한 한 이해는 파생어가 그로부터 자신의 이름을 얻게 되는것(형상)을 소유하고 있는 중이라는 것이다. 아벨라르두스의 『<범주>편 주석』은소유(hexis, habitus)가 등장하는 세 개의 맥락, 즉 1) 질 범주의 첫 번째 하위종으로서의 습성 2) 소유 범주 3) 소유와 결여 대립에서의 소유를 면밀히 분석하여 의미를 구별하면서 파생어/동본이형의 의미론적 계기들을 분석하고 이 계기들이 어떻게 서술의 맥락에서 발현되는지를 설명한다. 파생어/동본이형은 형상과 기체, 그리고 양자가 소유의 방식으로 결합되면서 의미가 구성되는 바, 기체를 부르면서 그 기체와 관련하여 형상을 규정하는 방식으로 의미하는 것이 파생어이다. “사람은 맹인(caecus)이라고 불리지, 맹목성(caecitas)이라고 불리는 일은 없다”는 아리스토텔레스의 발언은 아벨라르두스에 의해 파생어/동본이형의 서술과 관련한 범형적 지위를 얻게 된다. 따라서 소유 범주, 소유-결여의 대립을 주석하면서 제공되는 소유에 관한 분석은 12세기 아벨라르두스의 파생어 이해에 관한 기대하지 않았던 이론적 기여를 제공하는 셈이다. According to the twelfth century understanding of the paronymous (denominativa) in Aristotle`s Categories, the paronymous have the thing (form) from which the paronymous get their name. In his Commentaries on Aristotle`s Categories, Abelard explains three meanings of the having in Categories: 1) state (habitus), a first subspecies of the Category Quality 2) category of having 3) opposition of possession and privation. Based on this explanation, he analyses three semantical components in the paronymous and then explains how these components play its role in the context of the predication. The paronymous (denominativa) get their meaning through naming the subject, determining the form in the subject. Aristotle`s assertion that “Though a man is called blind(caecus), a man is certainly not called blindness (caecitas)” is construed by Abelard as a paradigm case of paronymous predication. The analysis of having (habitus) in the commentary of Category seems to unexpectedly provide a significant contribution to the understanding of the paronymous in Abelard in the twelfth century.

『서양고전학연구』에 게재된 아리스토텔레스와 이후 서양고중세철학 분야 논문의 연구내용과 방법론

강상진(Sang-Jin, Kang) 韓國西洋古典學會 2008 西洋古典學硏究 Vol.31 No.-

선(善)에 관한 아벨라르두스의 의미론적 분석

강상진 ( Sang Jin Kang ) 한국중세철학회 2002 중세철학 Vol.0 No.8

『명리탐』의 합칭지명合稱之名 연구

강상진(Kang, Sang-Jin) 인제대학교 인간환경미래연구원 2020 인간 · 환경 · 미래 Vol.- No.24

아리스토텔레스 『범주 』에 등장하는 데노미나티바denominativa는 다른 무엇보다 그리스어의 언어적 특징에 토대를 둔 정의를 가지고 있다. 이 작품의 17세기 중국어 번역에 해당하는 『명리탐 』은 중국어가 가진 언어구조 속에서 이것을 합칭지명合稱之名으로 번역하며 가능한 충실하게 원전의 사유를 따르려 한다. 『명리탐 』의 번역자들은 그리스어 혹은 라틴어의 형태론에 근거한 데노미나티바의 정의를 전혀 다른 구조를 가진 중국어에서는 문자적으로 번역할 수 없다고 판단, 음차와 해석적 의역을 제공하고 있다. 이 과정에서 그들이 봉착한 어려움이 무엇이었으며, 어려움을 어떻게 해결하려 했는지 분석하고 검토하면서 이러한 시도에서 제기되는 문제와 배울 수 있는 것이 무엇인지 고찰한다. One of the conceptual instruments in Aristotle’s Categories, Denominativa (paronymy), has a definition that is heavily dependent upon Greek morphology. A seventeenth century Chinese translation, Minglitan, had to confront with the problem of conveying a philosophical thought best formulated in a source language into a target language that has a completely different language structure. The authors of Minglitan decided to provide a transliteration得諾靡納第勿 and an interpretative translation of ‘合稱之名naming by merging, merged name’ for the denominativa. The aim of this article is to understand and analyze the difficulties they had and solutions they tried to offer.