가집 『협률대성』의 편찬 특성과 전승ㆍ 향유의 문화적 의미

강경호(Kang, Kyung-Ho) 한국시조학회 2014 시조학논총 Vol.40 No.-

이 글은 조선후기 가곡문화의 흐름 속에서 가집 『協律大成』이 갖는 독자적 특징과 문화·향유 기반을 탐색하고 그 의미를 살펴보는 데에 그 목적이 있다. 『협률』은 국문학·국악학 분야에서 널리 알려진 가집임에도 불구하고 지금까지 학계에서는 가곡원류계 이본 가집정도로만 인식되고 있는 바 이 가집이 담고 있는 문학사적 또는 문화사적 의미와 가치를 밝히고자 하였다. 이 글의 논의는 크게 두 가지 방향에서 이루어졌다. 하나는 『협률』 이본 가집들의 성격과 그 전승 및 유통 양상에 대한 검토였고, 다른 하나는 『협률』의 내적체계 탐색을 통한 이 가집의 편찬 특성과 그 문화적 의미에 관한 연구였다. 우선 이본 검토에서는, 1) 『협률』의 이본 가집으로는 경농본과 가람본이 있는데, 가람본은 여러 표기 및 작품 표기에서 몇 가지 문제가 있다는 것이 밝혀졌다. 따라서 『협률』 연구는 경농본을 주 대상으로 삼고 살펴봐야 하며, 가람본은 그 비교 자료로 삼을 수 있다. 2) 이본들의 전승 양상에서는, 경농본은 소장자 이근우의 서울에서의 행적이나 활동시기 등을 볼 때 20세기 초에 입수된 것으로 추정되며, 편찬 시기도 이 시기와 멀지 않은 것으로 보인다. 또한 그 당시에도 가람본 등 다른 이본들이 계속 파생된 것으로 보아 『협률』이 20세기 초에 새로운 가곡원류계 가집으로 전승되었음을 알 수 있었다. 다음으로 『협률』의 편찬 특성 및 문화적 의미를 살펴본 결과, 1) 시조 작품이 수록된 ‘永言全部’에서는 전 작품의 연음표 표기, 안민영 작품의 탈락 현상, 〈태평가〉의 수록 위치의 변화 등이 확인되었다. 『협률』은 여러 가곡원류계 가집들에서 보이는 공통체계를 토대로 큰 변화 없이 만들어진 전형적인 가곡원류계 가집체계를 보이는데, 『협률』 편찬자는 중대엽을 포함한 전 곡에 연음표를 붙이면서 작품의 음악적 해석을 보다 충실히 시도하려 했으며, 편찬 당시 가곡문화의 음악환경에 맞춰 〈태평가〉의 위치를 조정하는 등 변화된 양상을 반영하려 하였다. 2) 가집 서두부에 수록된 ‘양금 가곡보’는 ‘弄’ 악곡의 분화, ‘始弄返樂’이라는 새로운 악곡의 수록, 小歌曲 중심의 수록 등 20세 초 가곡문화를 반영하고 있었다. 특히 이 양금 가곡보는 편찬자가 자신의 편찬 의식에 맞게 당대 가곡 작품들을 선별하여 가곡 연창 방식의 標本을 제시한 것이라 할 수 있다. 『협률』 ‘영언전부’에 대부분의 작품이 연음표까지 기입되어 수록되었음에도 불구하고, 편찬자가 양금 반주와 장구 장단까지 추가하여 가곡보를 제시한 것은 보다 세밀하고 실제적인 가곡 연행의 방식을 보여주기 위한 노력인 것이다. Purpose of this study is investigating character of Hyeopryuldaesung belonged to a Collection of Gagokwonryu series and fundamental base to possess and meaning in flow of sijo culture in the latter part of the Joseon Dynasty. Never theless Hyeopryuldaesung is well known in korean literary field, it just has been perceived as different type in a Collection of Gagokwonryu series until now. Also literary or cultural meaning and value has not been truly recognised. Hyeopryuldaesung is valuable gajip in gagok cultural history because of indicating compiling feature in early 20th century and transitional shape in this period. This study was progressed to two directions. One was study about character of these different version of gajips passing down & aspects of distribution, other one was reserch about this gajip’s character verified by research on compiling system and culural meaning. Result of first research is as follow as. 1) result on checking the bibliography of different version, different version of Hyeopryuldaesung is kyungnong versi on and garam version in present, after checking many problems about mark of poetries are discovered. Therefore, research about Hyeopryuldaesung should be base on kyungnong version, garam version can be database for preparing. 2) These differnet versions are presumed to be acquired in early 20th century by researching past activities and active periods of owner Lee Geun-woo. Also this gajip can be known to pass down continuously as new Collection of Gagokwonryu series in early 20th century by researching fact that many variety versions, for example garam version, were derived. Next, second study is result on investigating character of gajip’s compiling and cultural meaning. 1) Many things like mark of Yeoneum-Pyo[voice directing note symbols] mark in all sijo, eliminating phenomenon in An-minyoung’s poetries, changing location of Taepyungga’s potries are found in Yeongunjunboo included all sijo. Hyeopryuldaesung shows Gagokwonryu series’s traditional structure like other several Collections of Gagokwonryu series, but tried to adapt new aspects in that musical environment. 2) Gagokbo of Yang-geum attached on prologue of gajip adopt Gagok culture in early 20th century such as separation of Nong tune, Sinogbanrak(attachment of new tune), singing method focused on small gagok, etc. This Gagokbo of Yang-geum is good presented sample for sining method of gagok to be matched for compiler’s own intention by sorting gagok poetries in that age.

‘효명세자와 궁중정재 <춘행전>’의 문화콘텐츠화 방안 모색

강경호 ( Kang Kyung-ho ) 한국예술종합학교 세계민족무용연구소 2006 민족무용 Vol.10 No.-

본고는 “2006년 문화원형 디지털콘텐츠화사업”과 관련하여 ‘조선시대 최고의 문화예술 기획자 효명세자와 <춘앵전>의 재발견’이라는 개발 과제의 이론적 토대를 마련하고, 궁중정재 문화원형의 문화콘텐츠화 방안을 모색하기 위해 작성되었다. 19세기 초, 효명세자는 대리청정 기간 동안 3번의 크고 작은 궁중 연향을 주최하면서 23종의 새로운 창작정재를 만들었는데, 본고에서 주목하는 것은 무자년(1828) 연경당 진작례이며 또한 여기서 공연된 창작정재 중 가장 독보적인 평가를 받는 <춘앵전>이다. 효명세자에 의해 기획된 이 시기 궁중연향과 정재들은 단순히 의례적 목적을 위해 거행한 것이 아니라 정치적 목적이 수반된 행사였으며, 이 때 공연된 궁중정재들은 정재 내용 간의 연계성을 가지고 안배한 효명세자의 기획·연출의식이 담겨져 있는 예술물이다. ‘효명세자와 궁중정재 <춘앵전>’을 문화콘텐츠화 하기 위해서는, 우선 치밀한 문헌고증을 통해 당대의 역사적·문화적 상황을 재조명하고 이를 토대로 디지털 콘텐츠화하는 작업이 수행되어야 한다. 스토리텔링에 의한 기초원형 시나리오의 창작, <춘앵전> 춤사위의 모션캡쳐, 정재 무동·여령의 디지털 캐릭터화, <춘앵전>의 무대공간인 연경당의 디지털 복원 등을 통해 궁중정재 관련 문화원형의 문화콘텐츠 개발 가능성을 모색할 수 있다. This thesis is the study on searching for the way of cultural contents about 'Prince hyo-myoung(孝明世子) and Chunaengjeon(春鶯囀) the Court dance'. In the early 19th century, Prince hyo-myoung held Court Banquet three times. It was not only a feast but also it contained a political purpose and for strengthen the royal authority. In 1828, the Court dance(宮中呈才) was derived from Yeongyeongdang(演慶堂) Court Banquetin(進爵). These are intentionally designed and directed by Prince Hyo-myoung. The way to make for cultural contents about 'Prince hyo-myoung and Chunaengjeon the Court dance' like followed : - By reflecting history and cultural atmosphere at that time, create a scenario of Cultural Archetype. - Motion capture the gesture of Chunaengjeon the Court dance. - Make the character of Children Male Dancers(舞童) and Female Entertainers(女伶) in the Court dance. - As a setting for the Court dance, restore Yeongyeongdang by digital.

생태산업단지 및 재활용 네트워크 구축에 관한 연구

강경호(Kang, Kyung Ho),손홍규(Sohn, Hong Gyoo),정재훈(Jung, Jae Hoon),김창재(Kim, Chang Jae) 대한공간정보학회 2011 한국지형공간정보학회 학술대회 Vol.2011 No.10

NaOH 활성화법으로 제조한 폐감귤박 활성탄의 흡착특성

강경호 ( Kyung Ho Kang ),감상규 ( Sang Kyu Kam ),이송우 ( Song Woo Lee ),이민규 ( Min Gyu Lee ) 한국환경과학회 2007 한국환경과학회지 Vol.16 No.11

1:5000 수치지형도를 이용한 ASTER DEM, SRTM DEM의 정확도 검증

강경호(Kyung-Ho Kang),손홍규(Hong-Gyoo Sohn),정재훈(Jae-Hoon Jung),최시경(Si-Kyong Choi) 대한공간정보학회 2009 한국지형공간정보학회 학술대회 Vol.2009 No.9

본 논문에서는 국토지리정보원에서 제작한 1:5000 수치지형도에서 추출한 등고선을 이용하여 생성된 DEM과 최근 세계 모든 지역의 3차원 DEM 정보를 제공하고 있는 SRTM DEM과 ASTER DEM을 대상으로 한반도 지역의 DEM 구축 정확도를 평가하였다. 이를 위하여 먼저 대상지역의 1:5000 수치지형도를 통해 DEM을 생성하고 동일한 지역의 SRTM DEM과 ASTER OEM을 취득하여 상호 중첩비교가 용이하도록 동일한 투영방식으로 변환하였다. 특히, 한반도 지형특성을 고려하여 산악지역, 평지, 산악지역과 평지가 적절하게 분포하고 있는 설악, 안양, 진안 세 지역의 DEM 구축 정확도를 비교분석하였다. 본 연구에서는 자료수집과정에서 발생한 국부적인 hole(void) 등을 제거한 filled finished SRTM OEM을 활용하였다. DEM 구축 정확도 비교는 수치지형도 등고선을 기반으로 구축된 DEM을 기준으로 SRTM DEM과 ASTER DEM의 통계적 분석과 각 DEM의 동일 픽셀간 RMSE를 비교하였으며, 그 결과 두 DEM 자료 모두 수치지형도 DEM과의 상대적인 오차가 약 11~12m로 나타났다. 특히 30m 해상도의 ASTER DEM은 향후 한반도 전역의 DEM 3차원 정보 구축 등에 충분히 활용할 수 있을 것으로 기대된다.

"오□리" 노래의 무가적 전통과 「심방곡」과의 관련 양상

강경호 ( Kyung Ho Kang ) 영주어문학회 2009 영주어문 Vol.17 No.-

BABA robotic MRND for thyroid cancer

Kyung Ho Kang(강경호) 대한외과학회 2014 대한외과학회 학술대회 초록집 Vol.2014 No.11

상부위장관 출혈의 임상적 고찰

강경호(Kyung Ho Kang),김종현(Jong Hyun Kim),이영철(Young Cheol Lee),김동건(Dong Kun Kim),김성(Sung Kim),최원진(Won Jin Choi) 대한외과학회 1993 Annals of Surgical Treatment and Research Vol.44 No.5

20세기 초 전통 가곡 문화의변화상과 공연의 실제(1) -1900~1910년대 신문, 잡지에 기록된 가곡 연행 양상을 중심으로-

강경호 ( Kyung Ho Kang ) 한국시가학회 2015 韓國 詩歌硏究 Vol.39 No.-

본 연구는 20세기 초 전통 가곡의 변화상과 공연의 실제적 양상을 살펴보는데 그 목적이 있다. 이 글은 그 첫 단계로 먼저 1900∼1910년대 후반까지의 변화들에 주목하여 논의를 진행하였다. 이 시기 근대 신문.잡지에 기록된 내용들을 토대로 유성기 음반의 발매 양상과 기생 공연의 변화상에 중점을 두고 가곡 문화의 변화와 공연의 실제적 모습들을 살펴보았다. 유성기 음반에서 가곡이 차지하는 비중은 매우 적다. 하지만 초기 발매 시기 때부터 가곡창 음반은 녹음되어 발매되고 있었다. 이 시기 음반 작업은 대중적 인기와 인지도가 높은 관기(官妓) 출신 기생들에 의해 주도되었고, 음반에는 여창 곡목인 <화편(花片)>과 같은 레퍼토리들이 선정되어 녹음되었다. 또한 이 당시에는 하규일과 같은 가곡 전승의 주요 인물들의 영향이 크지 않았다는 점도 알 수 있었다. 기생들의 신분 제도 철폐와 공연 방식의 변화 역시 가곡 공연에 큰 변화를 가져왔다. 관기제도의 철폐, 관기 출신 기생과 삼패(三牌)들의 소통은 가곡 공연이 대중적으로 선보이게 되는 계기가 되었다. 궁중에서는 기존과 다르게 가곡, 가사, 잡가가 함께 공연되는 모습이 나타난다. 또한 무대 공연화 된 가곡창 연행은 기존의 가곡 한바탕의 방식 보다는 한두 곡정도 불리는 방식으로 전환되었고, 당대 대중 유행곡들과 함께 공연되면서 <가곡대경쟁>과 같은 새로운 방식으로 향유되기도 하였다. 이러한 상황 속에서 가곡의 정통성을 유지하고자 여러 평론들이 나오기도 하지만, 수많은 유행의 흐름에 따라 전통 가곡의 공연 양상이나 그 인식도 빠르게 변해가고 있었음을 살펴볼 수 있었다. In this study, there is the purpose to research by looking at practical aspects of the performances and the changes of Gagok(Korean traditional songs) of the early 20th century. This article, as its first step, is Focusing on the changes from 1900 to the late 1910`s and advancing the debate about them. On the basis of the content that had been recorded in magazines and newspapers, I researched the changes of Gagok culture and the actual performances during the period, The proportion of Gagok at phonograph records was very small. However, from the initial release date, albums of Gagokchang(sing Korean traditional song) had been recorded and released. The album work was led by Gisaeng from the governing office who had high public popularity and awareness at this time. Repertoires such as Whapeon which is the title of Yeochang had been selected and recorded. Also, I found that this time had been not significantly affected by major figures of our Gagok tradition, such as Ha, Kyu-il. Elimination of the Gisaeng`s caste system and changes of the performing way also brought a big change to the performances of Gagok. Elimination of Gwangi(Gisaeng belongs to the governing office) system and communication between Gisaeng out of Gwangi and Sampae was a chance to be unveiled to the Gagok performances for the public. In court, unlike traditional performances, Gagok, Gasa and Japga was performing together. In addition, performances of Gagokchang changing into stage performances, they were converted into the way that singing one or two songs rather in the manner of an existing way of Gagok Hanbatang. They were also be performed with popular songs of the time and enjoyed in a new way such as Grand competition for Gagok. In such a situation, several critic had come out in order to maintain the legitimacy of Gagok. I found that performances and its recognition had been changed rapidly according to the flow of a number of the trends.

20세기 초 가곡 문화의 변모와 가집 편찬의 양상

강경호 ( Kyung Ho Kang ) 한국시가학회 2012 韓國 詩歌硏究 Vol.33 No.-

본고는 20세기 초 가곡 문화사 연구의 일환으로, 이 시기 대표적 가집인 『시가요곡』의 형성과 편찬 특징에 대해 살펴보고, 당대 가곡 향유의 변모와 전승의 문화상을 검토하는데 그 목적이 있다. 『시가요곡』은 가곡 문화사에서 중요한 위치에 놓여있는 가집이며, 20세 기 변모된 가곡 문화를 이해하는 데 필요한 다양한 모습들이 담겨져 있다. 『시가요곡』에는 여창 가곡과 가사, 시조, 잡가, 단가가 수록되어 있는데, 가집 전반부 의 여창 가곡은 현행 여창 가곡과 상당히 일치하는 형태임을 확인할 수 있었다. 또한 가집 후반부의 시조, 잡가 등의 수록 양상을 통해서는 이 가집이 당대 실질적인 가창 환경 속에 서 향유·전승되며 형성된 가집임을 알 수 있었다. 특히 여창 가곡은 ``하규일 전창(傳唱) 여창 가곡``과 밀접한 연관이 있었는데, 이는 『시가요곡』이 편찬된 시기인 19세기 말 20세기 초경에 이미 현행 여창 가곡에 준(準)하는 레퍼토리가 형성되었다는 것을 의미한다. 따라서 『시가요곡』의 여창 가곡은 현행 여창 가곡의 전신적(前身的) 형태를 갖추고 있었음을 알 수 있었고, 또한 이 가집이 여창 가곡 의 교습용 가집으로 소용·향유되었을 가능성을 확인할 수 있었다. 한편 『시가요곡』의 소장자 중 한 명인 ``하금화``는 1915년경 광교조합에서 활동했던 기 생으로 밝혀졌다. 『매일신보』 등 당시 신문들에는 하금화를 비롯한 다른 기생들의 활동상 과 대중들이 가곡을 향유했던 공연 상황들이 기록되어 있었는데, 이러한 자료 등을 통해 당대의 가곡 향유 양상과 가곡 문화의 변화상을 살펴볼 수 있었다. A macro purpose of this thesis is to study a cultural history of Gagok in early 20th century. I studied Shigayogok to search a process of its development and characteristics of its compilation. I figured out cultural traces of enjoyment and transmission of Gagok in early 20th century through it. Shigayogok is a Collcetion of Gagok-chang including Yeochang Gagok(Gagok sung by female), Sijo(Korean traditional poem), Japga(A genre of Korean traditional song) and Danga(A short form of Korean traditional song). The Yeochang Gagok is similar to current Yeochang Gagok and has similar form to Ha Kyu-il`s Gagok in early 20th century. It shows that Yeochang Gagok in Shigayogok is a former form of the current Yeochang Gagok, and Shigayogok was used as a textbook for Yeochang Gagok either. ``Ha keum-hwua`` the private lender of the book is proved as a Gisaeng belonged to Gwang-gyo Gisaeng Association. I searched performing activities and changed enjoying Gagok culture at the time through studying other Gisaeng who had been active with Ha keum-hwua.