조선전기 나주지방 재지세력의 동향과 김해김씨(시중공파)의 위상

김경옥 ( Gyung_ok Kim ) 전남대학교 호남학연구원 2016 호남학 Vol.0 No.59

This is about the trend of the intellectuals and the social position in the village of Gimhae Kims(金海金氏) in Naju, Jeollado in the Early Joseon Period. Naju, Jeollado was a big town which represented Honam province, and produced talented men every era. The intellectuals in Naju are divided into two parts. One is Hojang(戶長), chief petty officials who were the native force, and the other is Sajok(士族), scholars of Sung Confucianism who newly rose in the early Joseon. Naju Nas, Naju Jungs, Pannam Parks, Naju Jins, and so on have been identified as the family of public officials in Naju by a extant copy of Geumsungilgy(錦城日記). Meanwhile, Gwangsan Kims, Naju Nas, Geumsung Os, Geumsung Jungs, and so on have been considered as native family in the successive copies of geography published in Joseon Period. In addition, there was ‘Gaeckban(客班)’ that moved from other provinces to Naju. In the early Joseon, Sijunggongpa(侍中公派) of Gimhae Kims moved into Naju. The progenitor of Gimhae Kims who entered Naju for the first time was Kim Tak(金琢), a royal subject. When Joseon opened, he came to Silanggol(시랑골), Naju and lived in a secluded place. After that, it was from Kim Sooyoon(1415~1455), Sijunggong’s grandson that the descendents of Gimhae Kims went into politics as officials of Joseon again. When, however, Kim Sooyoon(金壽延) was in government service in Seoul, Kyeyoujungnan(癸酉靖亂) happened. He held hunger strike in protest against Danjong’s abdication of the Throne; meanwhile, he was dead. After that, purges of Confucian scholars occurred in succession with the political situation of Joseon, and on each occasion, the descendents of Gimhae Kims resigned from office, returned to their hometown, and lived in the village. Limjinlan(壬辰) to Jungyoulan(丁酉亂) led Gimhae Kims to establish their position as Sajok family in the society of the country. Kim Hyoyang(金孝良), Kim Sooyoon’s grandson, participated in the righteous army after Kim Cheonil(金千鎰) entered the family as son-in-law. Therefore, producing those devoted to their lord caused Gimhae Kims to suddenly leap into prominence. Through Gimhae Kims’ case study in Naju in the later Goryeo and the early Joseon, what made native force and immigrant one interact and grow up has been reviewed.

오묘제를 통해 본 신라 김씨 왕실의 시조 인식 변화

김나경(Kim, Na-gyung) 신라사학회 2021 新羅史學報 Vol.- No.52

본고는 신라 김씨 왕실의 시조 인식을 오묘에 봉안된 태조대왕 및 시조대왕을 중심으로 살펴본 것이다. 신라에서는 고구려나 백제와 달리 여러 명의 시조가 등장하는데, 특히 김씨의 경우에는 왕위를 독점한 이후에 성씨의 시원인 알지가 아닌 시조들이 나타난다. 이는 신라 왕실의 시조가 시대적 상황에 따라 다르게 인식되었음을 의미한다고 할 수 있겠다. 특히 시조 인식은 그에 대한 제사를 통하여 나타나기 때문에 본고에서는 제사 대상이 세대마다 교체되는 오묘제에 주목하였다. 중대부터 신라에는 유교적 예제인 오묘가 실시되는데, 신라 오묘제의 최고 수위에는 태조대왕과 시조대왕이 모셔진 바 있다. 먼저 혜공왕대 오묘 개편으로 봉안된 미추의 경우에는 김씨 최초로 왕위에 오른 시봉지군의 자격과 오랫동안 나라를 지켜온 공덕이라는 명분 하에 왕실의 시조로 부상하였다. 『삼국사기』 및 『삼국유사』에서는 오로지 미추만을 시조로 표현하였으며, 기존의 태조와 구분하기 위하여 시조대왕이라는 신라만의 묘호로 미추를 모시게 된 것이다. 그리고 혜공왕대 이전 오묘에는 시조위에 태조대왕이 모셔졌는데, 문헌 기록에는 오묘의 태조대왕이 유일한 ‘태조’에 대한 흔적이다. 비록 태조는 「진흥왕 순수비」에 일찍부터 나타났지만 중대에 이르러서야 성한이라는 태조의 이름이 등장하게 된다. 한편, 태조 성한은 소호금천씨 및 김일제와 관련 있는 것으로 나타나는데 이는 당시 신라와 당의 활발한 교류로 인한 결과로 추정된다. 특히 소호금천씨는 왕실 이외의 가야계 유신 등의 김씨와도 연결된 것으로 보이다가 결국 알지 전승과 함께 김씨의 기원으로 고려까지 전래된다. 결국 알지는 김성의 연원으로서 일종의 시조신으로 기능하였기 때문에 오묘가 아닌 별도의 제사에 모셔졌으며, 김씨 왕실의 조상신으로 태조대왕 및 시조대왕이 오묘와 관련된 기록에 남아있게 되었다. 처음 오묘제가 수용될 때에는 태종 무열왕의 공적을 기리기 위함과 동시에 기존의 태조 인식과 결합하여 태조대왕이 모셔졌다가 혜공왕대에 이르러 시봉지군인 미추가 새롭게 부상하였다. 그러다가 하대에 무열왕계가 아닌 나물왕계가 왕위를 계승하면서 다른 변동 없이 김씨 왕실의 시조격인 미추가 오묘에 계속 안치될 수 있었던 것이다. The purpose of this paper is to examine the perception of the progenitor of the S illa Kim’s royal family, focusing on King Taejo the great(太祖大王) and King Sijo the Great(始祖大王) enshrined in the Omyo(五廟). The Confucian example of Omyo was implemented in Silla from the Middle Ages. King Michu became the founder of the Kim royal family by King Hyegong because he was the first Kim king and protected Silla for a long time. The Samguksaki(三國史記) and The Samgukyusa(三國遺事) stated that only King Michu was the founder(始祖). King Michu was named King Sijo the great, who only used Silla to distinguish from King Taejo. Before King Hyegong, there was King Taejo the great in Omyo, which was recorded only in the Samguksaki(三國史記). King Taejo first appeared in King Jinheung"s Sunsubi Monument(「眞興王巡狩碑」), at which time it was unknown who King Taejo was. It was not until the 7th century that the name Taejo Seonghan appeared intact in Silla. Taejo Seonghan appeared as King Taejo the great of Omyo, who was recorded as descendants of the Soho Geumcheon(少昊金天氏) and Kim Ilje. This is presumed to be the result of active exchanges between Silla and Tang(唐) at that time. In the end, Kim Al-ji was a kind of Progenitor God, so he was enshrined at a memorial service other than the Omyo. On the other hand, records of King Taejo the great and King Sijo the great remained as Ancestor God of the Kim’s royal family of Silla.

구봉(龜峰) 송익필(宋翼弼)의 성리학(性理學)에 대한 철학적 검토

김창경 ( Chang Gyung Kim ) 한국사상문화학회 2010 韓國思想과 文化 Vol.54 No.-

龜峰宋翼弼(1534~1599)은 牛溪成渾, 栗谷李珥와 함께 講磨之交를 맺은 道友로서 16세기 조선조 성리학 전성시대의 대표적인 유학자의 한사람으로 性理學, 禮學에 能通하였고, 그의 문하에서 `東方禮學의 宗匠`으로 일컬어지는 沙溪金長生과 愼獨齋金集, 尤庵宋時烈, 同春堂宋浚吉등 畿湖禮學派를 배출함으로써 조선조 예학의 선구적 위상을 재평가 받기에 이르렀다. 또한 구봉은 당대 八文章의 한 사람이며, 詩의 `山林三傑`로 일컬어지기도 했다. 이러한 구봉의 문집에는, 太極등 性理에 대한 자신의 학문적 견해를 81문항으로 자문자답하여 요약 정리한 太極問이 있으며, 龜峰과 牛溪, 栗谷세 사람의 왕복 편지를 모아 엮은 玄繩篇(三賢手簡)은 세 사람의 관계는 물론 귀중한 학문적 자료가 된다. 구봉의 한시와 예학의 활발한 선행연구들에 비해 성리학 전반에 대한 연구는 미진한 편이어서 깊이 있는 연구의 필요성이 제기된다. 이에 본고에서는 구봉의 성리학을 理氣論, 心性論, 修養論으로 나누어 철학적 검토를 하고자 하였다. 구봉의 理氣論은 대부분 程明道, 朱晦庵, 율곡과 같은 입장으로서, 이 세계의 존재구조가 形而上者로서의 理와 形而下者로서의 氣로 이루어졌다고 보았다. 아울러 구봉은 四端七情論에서 사단은 理一邊의 情한쪽만을 본 것이고, 칠정은 情의 전체를 말한 것이라고 말함으로서 율곡과 같이 칠정 속에서 사단을 보고 있다고 할 수 있다. 그리고 구봉은 사단과 칠정을 모두 `理氣之發`이라고 하였는데, 이는 理氣가 떨어질 수 없는 하나의 情이지만 사단은 理가 주가 되어 發顯한 정이고, 칠정은 氣가 주가 되어 발현한 정이라는 의미이다. 이는 우계의 경우처럼 `性發爲情`의 發로 해석되어진다. 또한 高峰奇大升의 `理氣共發說`과는 다른 것이라 하겠다. 구봉의 인심도심설은 道心의 은미하고 드러남과 人心의 편안함과 위태함은 서로 소멸하면서 성장한다고 보았다. 이는 主理論的인 성리학자들처럼 인심을 곧바로 人慾視하지 않는 것으로서, 인심을 악한것으로만 보지 않은 것이다. 이는 구봉 사상의 인성론적 특징으로서 "人心道心相爲消長說"이라 이름 할 수 있겠다. 구봉 수양론의 중핵적 과제는 `直`이다. 이는 구봉이 김장생의 아들인 은에게 字를 지어준 「金은字直伯說」에서 구봉의 직사상이 잘 드러나 있다. 구봉에게 직은 性命이고, 正理이며, 誠이다. 직의 방법은 敬以直內의 內直으로써 九思와, 義以方外의 外直으로써 九容을 제시하고 있다. 그리고 一元之氣와 浩然之氣를 모두 직으로써 한다. 이러한 구봉의 직사상은 김장생과 송시열에게 전승되어져 기호예학의 이념적 기초가 되었다. 또 구봉은 修己의 방법에서 인욕을 영원히 끊는 것은 우리 儒家의 합리적 방법이 아니라 異術·異端의 방법이라 하고, 天理대로 움직일 수 없다면 形氣에서 나오는 욕망은 따르고, 다만 胸臆에서 나오는 욕망만을 제거한다면 현실적인 수기가 될 것이라고 하였다. 詩를 통해서는 天道에 순응하는 君子의 安分自足을 수기방법으로 제시하고 있다. 이상과 같이 인심도심상위소장설, 구용구사의 직사상, 현실적인 수기론 등은 참된 인간다움을 목표로 하는 儒家학문의 본질에 한걸음 더다가서 있는 구봉 송익필사상의 철학적 특성이다. Gubong, Ikpil Song (1534~1599) is one of the representative Confucius scholars of Joson Dynasty of the 16th century along with his close friends Uge, Hon Sung, Yulgok Yi Lee. Gubong is the master of Sung Confucianism and Decorum Studies. He taught many famous decorum scholars who are Myoge Jangseong Kim called `Head of the Eastern Decorum Studies,` Jindokje, Jip Kim, Yulam, Si Song, and Dongchundang, Jungil Song. Gubong, as one of the eight most famous writers at his time, is also called "Giant Poet." There are his writing collections called Taegeunkmun that summarized answers of 81 questions including "taegeuk" on Sung-Confucianism and Hyeongseongpyeon (samhyeonsugan) that is collections of letters of three friends, Gubong, Uge and Yulgok. Compared with more comprehensive studies on Gubong`s Chinese poems and decorum, studies on his Sung Confucianism have not been done much. Therefore, this study aims at making philosophical examination Gubong`s Sung Confucianism, dividing it into three theories such as Yigiron, Simsungron, and Suyangron. Gubong`s Yigiron that is mostly in the same position as Myeongdo Jeong`s, Heam Ju`s and Yulgok`s asserts that the existent structure of this world consists of Yi, metaphysical aspects, and Gi, physical ones. In addition, Gubong argues that in "sadanchiljeongron," "sadan" sees one side of "jeong" of "yiilbyeon" and "chiljeong" means the entire "Jeong." This is the same argument that Yulgok made. And Gubong considers both "sadan" and "chiljeong" as `yigijibal.` This means that "yigi"is unseparable "jeong" but "sadan" is "jeong" that "yi" reveals, and "chiljeong" is "jeong" that "gi" reveals. This can be interpreted as "bal" of "seongbalwijeong" like Uge`s assertion. This is different from Deabyeong Gi`s `yigibongbalseol` theoy. Gobong`s "insimdosim"theory explains that secretive revelation of "Domi," and comfort and danger of "insim"grow, becoming extinct together. This indicates that he does not see "insim" as "inyok" and "evil"like Sung Confucianism scholars that espouse "Ju" theory. Gubong`s thought that emphases the human nature is called "insimdosimsangwidojang" theory. The key point of Gobong`s "suyangron" is `jik.` This is well explained in Education Guide for Kimeun" written for Jangseong Kim`s son. Gugon names him his nickname. For Gubong, "jik" is "life," "jeongri" and "sung." The method of "jik" presents "gusa" as "nejik" of "kyunyigikne," and "goyong" as "oegik" as "eoeubankoe." And "ileonjigi" and "hoyeonjigi" are all from "jik." Gubong`s idea on "jik" is taken over by Jangseong Kim and Siyeol Song, and it becomes the foundation of ideas of "giho"decorum studies. Also, Gubong argues that to prohibit human desires as a method of "sugi" is not rational as a Confucian idea, but a method of "yisulidan." If a human being cannot live by natural principles and one just gets rid of desires from "hyunyi" following desire coming out from "hyeonggi," it becomes realistic "sugi." Gobong presents the method of "sugi" for "anbunjajok"of the noble men who follow the will of the heaven through poetry. As seen above, "insimdosimsangwisojang" theory, "gik" theory of "guyonggusa," and realistic "sugi" theory are Gubong, Ikpil Song`s philosophical ideas that try to accomplish the essence of Confucianism whose goal is to achieve the true humanity.

일자리 참여 프로그램이 노인의 자아존중감과 생활만족도에 미치는 영향

민순 ( Soon Min ),주리애 ( Ree Aie Ju ),정현필 ( Hyon Pil Jung ),정영주 ( Young Ju Jung ),김미란 ( Mi Ran Kim ),김윤경 ( Yun Gyung Kim ) 경희대학교 동서의학연구소 2008 동서간호학연구지 Vol.14 No.2

본 연구는 G시 D복지관에 있는 60세 이상 된 노인 70명을 대상으로 일자리 참여 프로그램이 노인들의 자아존중감과 생활만족도에 미치는 영향을 파악하고자 한다. 단일군 전후 원시실험설계로 노인들의 대조군이 없는 현실적인 문제를 갖고 있어 비교할 수 없는 제한점을 갖고 있지만 노인들에게 일자리를 참여시키므로 그들을 돕는데 의미를 두고 있으며, 본 프로그램에서 얻어진 결과를 토대로 논의하고자 한다. 일자리 프로그램에 참여하기 전 자아인식의 평균이 참여 전3.31에서 참여 후 3.50으로, 자아가치는 참여 전 평균이 3.04에서 참여 후 3.46으로, 자아존중 정도도 참여 전 평균 3.31에 참여 후 3.48로 모두 유의하게 향상되었다. 이는 저소득 노인의 자아존중감이 낮다는 Shim (2005)의 연구결과와 일치했고, 월 사용 지출액에 따라 자아존중감이 차이가 있다는 Kim2003)의 연구 결과와 월수입이 많은 사람 즉 경제적으로 나은사람이 자아존중감이 높다는 Kim (2002)의 연구 결과 및 일자프로그램 참여를 여가활동으로 여겨 이에 참여하는 사람이참여하지 않는 경우보다 자아존중감이 높다고 한 Kim (2007)연구 결과와도 유사한 결과를 보였다. 노인에게 자아존중감은 정신건강을 결정짓는데 중요한 요소로, 자아존중감은 노인의 우울과 역상관관계가 있는데(Park,1993), 본 연구에서 노인들이 일자리에 참여하므로 자존감 향상에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타난 바, 이는 노후에노인 대상자들에게 여가활동과 소정의 수익을 통해 용돈이나기초생활에 필요한 경비를 조달받게 된 것이 자아존중감을 높인 것으로 사료된다.그러므로, 본 연구에서도 일자리 참여 프로그램이 노인들의 자아존중감을 향상시키는 점을 볼 때, 노인의 일자리 참여는 자신들의 소득을 확보하려는 경제적인 측면뿐 아니라 사회참여의 욕구도 포함하고 있어 노인에게 일자리 참여는 매우 중요한 의미를 지니고 있고, 소일거리와 여가선용 차원에서도 노인에게 일자리 참여의 기회를 제공해주는 것은 노후의 경제적인 자립생활은 물론 사회적으로도 바람직한 방안이라 할 수 있어 일을 통해 보람도 얻고, 단체 활동을 통한 소속감을 가지고 경제활동도 할 수 있는 방안도 모색해야 할 것이다.일자리 참여 프로그램 전과 후의 생활만족도의 변화에서, 일자리 프로그램에 참여하기 전 평균 3.04점이었고, 일자리 프로그램에 참여한 후 평균 3.24점으로 유의하게 향상하였는데, 이는 일자리 참여자와 비참여자들을 비교 연구한 Kim (2007)과Seo (2007)의 연구 결과와 일치하였고, 시니어클럽에 참여하고 있는 노인이 참여하지 않고 있는 노인보다 생활만족도가 유의하게 높게 나타난 Bang (2005)의 연구 결과와도 일치하였다.노인들의 생활만족도에 관한 선행연구를 고찰한 결과 노인의 생활만족도는 배우자가 있는 경우, 주관적 건강상태가 좋을수록, 경제수준이 높을수록, 교육정도가 높을수록 생활만족도가 높다고 보고되고 있으며, 노인의 사회적 지지나 자아존중감이 높을수록 생활만족도가 높다고 하였다(Jang, 2006; Kim,2005; Park & Lee, 2006).노인들이 일자리 프로그램에 참여하므로 생활만족도에 긍정적인 영향을 미치는 것으로 나타난 바, 이는 노인대상자들에게일자리를 통해 심리적, 경제적 여건에 도움이 된 것으로 여겨지며, 이로 인해 생활만족 정도를 높인 것으로 사료된다. 노후의시간활용 방법에 대한 2004 전국 노인생활실태 및 복지욕구조사 결과에서 가장 선호되는 것이 소득창출 27.8%, 취미활동16.3%, 소일거리 14.5%, 자원봉상활동 3.1%, 자아계발 활동2.4%로 나타났다(Jung et al, 2005). 그러나 노인의 일자리 참여는 여러 가지 문제에 봉착하게 된다. 우선 노인시장에 유입되는 신규 노동력의 과잉과 기업의 인사정체, 그리고 노인취업에 대한 잘못된 인식으로서 기능주의적 사회격리이론은 인간의 노화를 기능주의적으로 이해하려는 사회적 편견인데 노인이 반드시 체계적, 생물학적으로 또는 정신적으로 결함이 있다는 편견으로 인해 노인인력 활용가능성을 근본적으로 저해하는 요인이 된다(Jung, 2007). 또한 본 연구 대상자들에게 연구일자리 프로그램 유형에 따른 생활만족도와 자아존중감 정도를 분석한 결과에서는 유의하지 않았는데 노인들에게 일자리 참여 자체가 생활만족과 자아존중감 정도에 영향을 주는 것이지 유형별로는 큰 의미가 있는 것은 아닌 것으로 보인다. 본 연구 결과를 종합하여 볼 때 어떤 형태이든 간의 노인의 일자리 참여는 고령화 사회에서 나타나는 심각한 노인문제를 해결하고 노후 생활에 대한 적응력을 높이며, 노년기의 역할변화에 따른 적절한 대응을 통해 역할상실에 대한 대비를 할 수 있을 뿐만 아니라 노인 스스로의 자아존중감과 생활만족도 향상을 위해 필요하다. Purpose: The effects of job participation on self-esteem and life satisfaction were investigated. Methods: Seventy residents of D welfare center located in G city who were >60 yr-of-age were selected for the study. The SERS research tool (Nugent and Thomas,1993; modified by Koh, 2002) was used to assess self-esteem before and after a job participation program. The Cronbach`s αvalue-based reliability of this tool was 0.923 and 0.920 before and after the job participation program, respectively. Cronbach`s αvalue-based life satisfaction as measured according to Choi (1986) was 0.932 and 0.933 before and after the job participation program, respectively. Results: The hypothesis that job participation program increases self esteem was supported by the results. The mean self esteem of subjects before and after the job program, 3.31 and 3.48, respectively, represented a significant increase. The hypothesis that the job participation program increases life satisfaction was supported by the results, The mean life satisfaction index of subjects before and after the program, 3.04 and 3.24, respectively, represents a significant increase. Conclusions: Increased job opportunities and income guarantee for adults, particularly the elderly, can increase self-esteem, life satisfaction, and emotional stability.

Obstruent alternations in sub-compounds

Gyung-Ran Kim 한국음운론학회 2001 음성·음운·형태론 연구 Vol.7 No.2

Kim, Gyung-Ran. 2001. Obstruent alternations in sub-compounds. Studies in Phonetics, Phonology and Morphology 7.2. 315-331. In this paper, three points are made with the data from obstruent alternations in a sub-compound noun such as tensing in Korean, voicing in Japanese, and gemination in Malayalam. First, each process occurs in a sub-compound, not in a co-compound, due to the difference in semantic dependency of the constituents. Second, normally the head of a sub-compound needs to be different from its counterpart in a co-compound or that in a free noun for the same reason. Third, a particular process, not others, in each language results from the obstruent inventory of each language. (Yeungnam University)

/I/-deletion in Korean:a problematic case for an OT-based account

Gyung-Ran Kim 한국음운론학회 2003 음성·음운·형태론 연구 Vol.9 No.1

Kim, Gyung-Ran. 2003. III-deletion in Korean: a problematic case for an OT based account. Studies in Phonetices, Phonlogy and Morphology 9.1. 17-35. This study is to point out some problems with the analysis of /l/-deletion in relation to /i/-deletion in Korean within the framework of OT Based on the data from Korean verbs and nouns, three problems are addressed: the use of specific morpheme boundaries in constraints, intermediate forms, and the treatment of optional output forms. This study shows that none of the three problems is explained properly in OT and that neither the division of the constraint ranking according to lexical and post-lexical levels nor that to the lexical category is appropriate. (Yeungnam University)

Leveling in Korean

Gyung-Ran Kim 한국음운론학회 1998 음성·음운·형태론 연구 Vol.4 No.-

Kim, Gyung-Ran. 1998. Leveling in Korean. Studies in Phonetics, Phonology and Morphology 4, 89-108. The purpose of this paper is to provide an explanation for a new tendency in casual speech of. Korean related with coda condition and cluster simplification: paradigm leveling. Difference between careful and casual speech is shown to result from difference in constraint ranking in the framework of Optimality Theory. The availability of stems as independent words is crucial to asymmetries between nouns and verbs and the relevant constraint is an output-to-output constraint Base-Identity(Kenstowicz, 1995). The relative position in the constraint hierarchy of Base-Identity and other constraints determines speech style difference. Functionalism is seen to be working behind this leveling phenomenon. Both ease of articulation in s-neutralization and ease of perception in Base-Identity play a role in casual speech. (Yeungnam University)

Revisit to Korean Irregular Verbs

Gyung-Ran Kim 한국음운론학회 2000 음성·음운·형태론 연구 Vol.6 No.1

Kim, Gyung-Ran. 2000. Revisit to Korean Irregular Verbs. Studies in Phonetics, Phonology and Morphology 6.1, 21-39. This is to compare a rule-based account with a constraint-based account of so-called Korean irregular verbs. Mainly based on the data of /s/-irregular verbs, which show a case of phonological opacity before vowel-initial suffixes, the latter account is shown to be better. The theoretical assumptions of Optimality Theory themselves lead to the selection of a better account, since there is no need of unnecessary proliferation of intermediate levels of representations, which is indispensible in a rule-based counterpart. (Yeungnam University)

입원 노인의 변비실태에 관한 연구

김경혜,김경덕 김천과학대학 2007 김천과학대학 논문집 Vol.33 No.-

Purpose : This study attempts to develop the basic data of constipation reduction program for admission elderly by surveying th constipation of them. Method : The subjects were 62 admission elderly, the data are collected through interview with structured questionnaires from August 1 to August 10, 2007. Analysis of data was done through the frequency, percentage, means, t-test and ANOVA with the SPSS program. Result : The result of this study were as follows. The mean score of degree of constipation was 4.87, the constipation rate was found to be 62.9%. The 74.2% of the study sample was treated with laxatives and a 59.7%of the sample was practicing enema. Conclusion : The Admission Elderly tended to have a high rate of constipation. The elderly having constipation was almost dependent on Laxatives and enema for relaxing constipation.

간호대학생의 신체상 만족도, 스트레스지각, 및 자아존중감과의 관계

김경혜;김경덕 김천과학대학 2008 김천과학대학 논문집 Vol.34 No.-

Purpose: The purpose of this study was to investigate the relationships among variables of body image satisfaction, stress perceive, and self esteem in nursing students. Method: The subjects of this study consisted of 195 college students. The data was collected through interview with structured questionnaire from September 27 to October 5, 2007. The data was analysed through the frequency, percentage, means, and the pearson correlation coefficient with the SPSS computer program. Result: The result of this study were as follows. The mean score on body image satisfaction was 50.04, stress perceive was 32.67, and self esteem was 29.86. There was a significant negative correlation between body image satisfaction and stress perceive, positive correlation between body image satisfaction and self esteem, and negative correlation between stress perceive and self esteem. Conclusion: Based on the above findings, programs are needed for the improvement of body image satisfaction and self esteem. And it is suggested that nursing students need to under go stress management.