그리스도교 사회교리의 기본 원리

황창희 인천가톨릭대학교 출판부 2006 누리와 말씀 Vol.- No.20

그리스도교 사회교리의 기본 원리

황창희 인천가톨릭대학교 출판부 2006 누리와 말씀 Vol.- No.19

현대 한국 사회 안에서 사회 교리의 역할 - 70-80년대 한국 사회의 민주화 과정을 중심으로 -

황창희 한국가톨릭신학학회 2006 가톨릭신학 Vol.0 No.9

La Chiesa cattolica ha proseguito il suo impegno nei confronti dei problemi concreti della società umana con la dottrina sociale, la Chiesa cattolica coreana ha impostato un giudizio morale sui vari problemi sociali. La società coreana negli anni ’70-’80 non aveva raggiunto una stabilità propria nei vari ambiti. In questi periodi, la dottrina sociale della Chiesa era la luce che conduceva alla vera democrazia ed alla libertà umana. La Buona notizia salvifica di Cristo era stata annunciata al popolo coreano fin dagli inizi della Chiesa coreana. La Chiesa coreana ha continuato la sua missione per evangelizzare i popoli e la società. La Chiesa aveva un ruolo profetico di fronte ai problemi sociali, e il suo giudizio morale è stato applicato in varie situazioni e scelte della società. Inoltre, la dottrina sociale della Chiesa a fronte dei problemi concreti della società era la fonte educativa del popolo coreano ed era il motore di trasformazione da un governo dittatoriale verso un governo democratico. Quindi la dottrina sociale della Chiesa è stata lo stimolo efficace per la democrazia della Corea. In questa ricerca, abbiamo trovato che la Chiesa coreana ha sempre difeso i diritti fondamentali della persona seguendo i principi sociali della Chiesa. Ogni documento della Chiesa coreana ha affrontato i temi in difesa della dignità umana e dei diritti umani presentando i principi sociali della Chiesa, come il principio del bene comune, il principio di solidarietà e di sussidiarietà, citando i vari documenti magistrali. Quindi, possiamo affermare che l’intervento sociale della Chiesa coreana sia stato effettuato sulla base della dottrina della Chiesa universale. L’unica misura del valore etico è l’amore di Dio e l’amore per il prossimo: tutti gli insegnamenti sociali della Chiesa hanno percorso il cammino della storia umana per realizzare la carità cristiana. Quando abbiamo visto l’intervento della Chiesa nella concreta storia coreana, abbiamo scoperto l’importanza del valore oggettivo per la realizzazione dell’amore di Cristo nella società reale La carità deve essere esercitata nei problemi concreti, essa è la chiave principale per la realizzazione di una nuova società. In conclusione, la Chiesa coreana ha contributo l’evangelizzazione e la democrazia dei popoli coreani tramite l’intervento diretto ed indiretto ai problemi sociali. L’annuncio della Vangelo e la proposta morale sul sociale tramite la dottrina sociale della Chiesa sono i motori principali della nuova evangelizzazione alla società nuova. 가톨릭 교회는 사회 교리와 함께 구체적인 문제에 직면하여 고유한 임무를 수행하여 왔으며, 한국 가톨릭 교회 역시 다양한 사회 문제에 대하여 그 윤리적인 판단을 내려 왔다. 70-80년대 한국 사회는 정치적 경제적으로 매우 불안정하였고, 이러한 혼돈과 격정의 시대적 상황에 있어서 교회는 사회 교리를 통해 인간의 자유와 민주주의에로 인도하는 고유한 빛으로서 그 역할을 수행하였다. 예수 그리스도에 의한 구원의 기쁜 소식은 한국 사회 안에서 초기 교회를 시작할 때부터 시작되었다. 한국의 가톨릭 교회는 한국 사회와 민중을 복음화하는 자신의 고유한 사명을 수행해 왔다고 볼 수 있다. 교회는 사회 문제에 직면하여 예언자적인 역할을 수행하였으며 다양한 상황에 맞추어 적합한 윤리적 가르침을 주어왔다. 더욱이 교회의 사회 교리는 구체적인 문제들에 대하여 한국 민중들을 교육시키는 원천이 되었으며, 독재정부로부터 민주주의정부에로 변화시키는 동인이 된 것이다. 따라서 교회의 사회 교리는 한국의 민주화 과정에 있어서 효과적인 자극제가 되었다고 할 수 있다. 본 연구에서는 70-80년대의 한국 가톨릭 교회의 다양한 문서들에 대한 분석을 보여준다. 여기에서 우리는 각각의 문서들이 보편교회의 윤리 원칙들, 즉 공동선의 원리, 연대성, 보조성의 원리 같은 윤리 원칙들과의 조화 안에서 인간의 존엄성과 인권에 대하여 도움이 되는 주제들에 대하여 논증 하도록 이끌었다. 따라서 한국 천주교회의 사회 개입은 바로 보편 교회의 사회교리에 근거하여 이행 되었다고 말할 수 있겠다. 윤리적 가치의 유일한 척도는 하느님의 사랑과 이웃에 대한 사랑이다: 모든 교회의 사회 가르침은 그리스도교적 사랑을 실현하기 위해 인간의 역사화 함께 그 걸음을 같이 해 왔다. 한국의 구체적 역사 안에서 교회 개입을 분석하면서 우리는 실재적인 사회 안에서 그리스도의 사랑을 실현하기 위한 객관적인 가치의 중요성을 발견하였다. 애덕은 구체적인 문제들 안에서 실천되어야만 한다. 그리고 그것은 새로운 사회의 구현을 위한 중요한 열쇠인 것이다. 결론적으로 볼 때, 한국 교회는 사회 문제에 대한 직, 간접적인 개입을 통하여 한국 민중들을 복음화하고 민주화하는데 지대한 공헌을 하였다. 복음선포와 교회의 사회 교리를 통한 윤리적 가르침을 제안하는 것은 바로 새로운 사회에 대한 새복음화의 주요한 동인이 되는 것이다.

포스트모던 사회 안에서의 새로운 복음화와 그리스도교 윤리

황창희 인천가톨릭대학교 출판부 2005 누리와 말씀 Vol.- No.18

거짓말의 극복 행위로서 진리 선포

황창희 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2012 누리와 말씀 Vol.- No.31

윤리 문제에 대한 해답으로서 그리스도 추종

황창희 인천가톨릭대학교 출판부 2009 누리와 말씀 Vol.- No.25

Congenital Hypoplastic Anemia 1예

황창희,강신혜,양창현,김길영 大韓血液學會 1989 大韓血液學會誌 Vol.24 No.1

정치적인 측면에 대한 교회의 윤리적 역할

황창희 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2007 누리와 말씀 Vol.- No.21

현대사회의 새 복음화를 위한 윤리적 제안과 선포 : -「진리의 광채」106-108항을 중심으로 -

황창희 인천가톨릭대학교 출판부 2007 누리와 말씀 Vol.- No.22

｢복음의 기쁨｣과 사회 복음화 - 복음화의 사회적 차원에 대한 소고

황창희 인천가톨릭대학교 복음화연구소 2016 누리와 말씀 Vol.- No.39

Evangelii Gaudium, Pope Francis apostolic exhortation, is pastoral exhortation about Gospel proclamation in modern world. Christians who believe and profess that Jesus Christ as our Lord are increasing in numbers, but looks like the real world is far from the completion of Kingdom of God This study examines social dimension of modern world evangelization shown in Evangelii Gaudium, Pope’s pastoral exhortation, then looks over the fact that society evangelization is closely related to social dimension. Chapter 4 was the major field of this study. This Chapter dealt with social dimension of evangelization and called attention to the weakest people in society. Regarding modern world challenges, Pope Francis impeached that current economy structure is fundamentally unfair. Pope pointed out that market self-control, which is new tyranny, is arouse in many hidden places. Pope is anxious about the immorality in finance speculation, filthiness and corruption, tax evasion and tax escaping. On these unfair social conditions, Pope said Church can’t aside from the battle for justice, can’t do so. He demands for true plunge into socialization. He also emphasized that true society evangelization can be realized after that. Gospel changes the world. If not, it can no longer be Gospel. Christians are the evangelized ones through Jesus Christ. But if such an evangelization only remained in personal salvation dimension, Gospel can’t accomplish its role as Gospel. Catholic Church delivers ethical teachings about social injustice, filthiness and corruption ceaselessly. In the core of these teachings, there always is the unconditional love of Jesus Christ. The practice of love can be the prime mover to enjoy Evangelii Gaudium in modern world Christians. If society can be renewed through Church community renewal, pastor’s renewal, and evangelization renewal, that could be the definite starting point for the entire society evangelization. 프란치스코 교황의 사도적 권고 ｢복음의 기쁨｣(Evangelii Gaudium)은 현대 세계의 복음 선포에 관한 사목적인 권고문이다. 예수 그리스도를 주님으로 믿고 고백하는 그리스도인들이 외적으로는 늘어나고는 있지만 오늘날 실재하는 세상은 하느님 나라의 완성과는 멀리 떨어져 있는 것처럼 보인다. 본 연구에서는 현대세계의 복음화에 대한 교황의 사도적 권고인 ｢복음의 기쁨｣ 안에 나타난 복음화의 사회적인 차원에 대하여 고찰하면서 현대 사회의 복음화가 사회적 차원과 깊이 연관되어 있다는 사실을 살펴보았다. 본 연구의 관심 분야인 ｢복음의 기쁨｣ 제4장에서는 복음화의 사회적 차원을 다루면서 사회의 가장 힘없는 구성원에 대한 관심을 촉구한다. 프란치스코 교황은 현대 세계의 도전들과 관련해서 현재의 경제 체제가 근본적으로 불공정하다고 규탄하면서, 눈에 보이지는 않지만 많은 곳에서 시장 자율이라는 새로운 폭정이 일어나고 있음을 지적하고 있다. 교황은 금융투기, 부정부패, 탈세와 세금 회피의 부도덕성에 대해 안타까워하고 있다. 이러한 불공정한 세태에 대해 프란치스코 교황은 교회가 정의를 위한 투쟁에 비켜서 있을 수 없고 그래서도 안 된다고 말하면서 사회화에 온전히 투신할 것을 요구하고 있다. 그렇게 될 때 진정한 의미에서의 사회복음화를 실현 할 수 있다는 사실을 강조하고 있다. 복음은 세상을 변화시킨다. 만일 복음이 세상을 변화시키지 못한다면 그것은 더 이상 복음이라고 말할 수 없다. 그리스도인은 예수 그리스도를 통해 복음화 된 사람들이다. 그러나 이러한 복음화가 개인적인 구원의 차원에 머물고 만다면 교회의 복음은 더 이상 복음으로서의 역할을 제대로 수행할 수 없을 것이다. 가톨릭교회는 사회의 불의와 부정부패에 대해 끊임없이 윤리적인 가르침을 전달해 왔다. 그리고 이러한 가르침의 중심에는 항상 예수 그리스도의 인간에 대한 무조건적인 사랑이 있었다. 사랑의 실천은 오늘날을 살아가는 그리스도인들로 하여금 다시금 복음의 기쁨을 누리게 하는 원동력이 될 수 있다. 교회 공동체의 쇄신, 사목자들의 쇄신, 복음화의 쇄신을 통해 사회 전체의 쇄신을 이룰 수 있다면 그것이 바로 사회 전체를 복음화 하는 구체적인 출발점이 될 수 있을 것이다.