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홍윤기 국제뇌교육종합대학원대학교 국학연구원 2011 선도문화 Vol.10 No.-
일본의 한일 관계사에 대한 역사왜곡은 어제 오늘의 일이 아니다. 특히 한국 상고시대의 역사는 일찍이 10세기 일본의 이른바 국풍시대(國風時代: an age of the Japan ultranationalism movement)로부터배격당하기 시작되었다. 그 당시부터 그들은 신라와 당(唐)나라의 역사와 문화를 배격하기 시작했다. 그 후 17세기 초인 에도시대(1603∼1867)에 이르자 일본의 국수주의 학자들은 한국의 상고사를 배제시키고 자신들의 선조가 한국의* 국제뇌교육종합대학원 국학과 석좌교수198 仙道文化 제 10 권고대 왕국인 신라, 고구려, 백제의 삼국시대(B.C. 1C 경 각기 건국됨)보다 6백 년이나 먼저 일본을 세웠다고 ‘역사 조작’(national history fittings)을 하기에 이르렀다. 그것을 그들은 ‘기원 2600년의 천황 국가’라고 외치는 일이었다. 계속하여 19세기 중엽 일본의 이른바 ‘메이지유신’(the Meige Restoration)당시에 와서 국수주의 학자들은 지난날의 미도학파(a school of the Mito)의 황국신도를 더욱 강력하게 주장하면서 이번에는 일본을 신의 아들 천황의 군국주의 신도국가로 미화하게 되었다. 그러더니 끝내 1910년에는 한국을 침략했다. 이로써 일본보다 사실상 2천여 년 더 긴 한국의 상고 역사는 사상최대의 수난을 겪게 되었다. 다만 다행스럽게도 일제가 1945년에 패망한 뒤, 일본의 지각 있는민족학자들이 등장하여 한국의 고조선 개국신화와 고구려 개국신화,가야 개국신화가 일본 역사로서 모작되었다는 사실을 밝혀내기 시작했다. 이 점은 일본의 대표적 민족학자였던 도쿄도립대학 교수 오카 마사오(岡正雄, 1898∼1982) 박사가 다음과 같이 발표하면서 본격적으로 밝혀졌다. “단군 신화를 보면 하늘에서 천신(天神)인 환인(桓因)이 아들 환웅(桓雄)에게 ‘3종의 보기’(寶器, 보배로운 물건들)를 주어 신단수(神壇樹)로 내려가‘조선’이라는 나라를 세우게 했다. 이 조선 신화를 모방한 것이 다름 아닌일본 신화의 ‘3종의 신기(神器)’였다.”뒤를 이어 일본에서는 민족학자뿐 아니라 역사학자며 신화학자들도 줄지어 올바른 한일 고대 관계사의 역사 이론을 내놓게 되었다. 또한 도시샤대학 사학과 미시나 아키히데(三品彰英, 1902∼1971)교수의 곰신단(熊の神籬)은 고조선의 ‘태양신’(日神)을 제사지내는 하한일고대사의 올바른 인식의 중대성ㆍ홍윤기 199늘에 대한 종교 의식(天的宗儀)이라는 연구논문은 큰 주목을 받았다. 즉 그는 단군 신앙이 신라 천일창 왕자에 의하여 일본 왕실로 전래되었음을 다음처럼 시사했다. “신라왕자 천일창(天日槍)의 이름은 ‘태양신’(日神)을 모셔서 제사지낸다는 뜻으로 풀이된다. 그는 동탁(銅鐸, 종 모양으로 생긴 구리쇠의 왕실 제구<祭具>, 필자주) 내지 동검제사(銅劍祭祀, 왕실에서 ‘구리쇠 칼’을 제단에모셔놓고 제사지내는 일, 필자주)로 상징되는 하늘의 제사 종교 의식(天的宗儀)을 신라에서 가지고 와서 활약한 것이다.”우리나라에서는 일지 이승헌(一指 李承憲) 박사가 국학원을 설립하고 본격적인 국조 단군 연구 등 학술 활동을 역동적으로 전개시킨바 있다. 여기에 크게 힘입어 마침내 한중일 간의 단군 민족사 연구가 점진적인 활기를 띠게 된 것은 천만 다행스러운 일이다. 우리는 상고사 회복으로 홍익 정신의 건국이념이 국내외에 널리선양되도록 더욱 힘써야 한다. Especially, the ancient history of Korea got to be denounced as early as from 10C-so-called Japan’s ‘Age of Ultra-nationalism Movement (國風時代).’Since then, they started to denounce the history and culture of Shilla and Tang(唐) Empire. Thereafter, in Edo era (1603∼1867), early in 17C, some nationalistic scholars in Japan advanced far enough to make history fittings that their ancestors founded Japan some 600 years earlier than the foundation of 3ancient korean kingdoms of Shilla, Paekche, and Kokuryo In other words, they started crafting a lie that the Emperor Kammu,the 1st emperor in Japan, built a nation as a god’s son. That was the history fitting referred to as the Sinto of the Japaness Empire, the work of the Mito school of scholars. Further, in the middle of 19c, when the Meige Restoration was enforced in Japan, this time nationalistic scholars of Japan overestimated their nation as a militarist Shinto nation by the Tennoh who is the son of a god, more vigorously propagating the Sinto of the Japaness Empire earlier crafted by the Mito school of scholars. Then at last they invaded Korea in 1910. Thus, ancient Korean history, which in fact precedes that of Japan by more than 2,000 years, was doomed to suffer the worst of disasters. However, fortunately after the fall of the Japanese militarist regime in 1945, there appeared some ethnologists with academic conscience and they began proving that the founding myths for ancient Korean kingdoms including Kochosun, Kokuryo and Kaya had been forged into Japanese history. That was revealed in full as prof. Masao Oka (岡正雄, 1898∼1982) of Tokyo State University-a leading ethnologist in Japan, presented as follows. “In Dankun myth, Hwan In-a god in heaven-handed his son Hwan Woong ‘3종의 보기’(寶器, precious pieces of article) and let him descend to Shindansoo(神壇樹) and build a nation named ‘Chosun.’ It was non other than the ‘3종의 신기(神器)’ which appears in Japanese mythology that mimicked this myth of Chosun.”Subsequently, in Japan, besides ethnologists, historians and mythologists also one after another presented authentic theories on relations between ancient Korea and Japan. Also the research paper by prof. Akihide Mishina (Dept. of History, 도시샤대학) which presented that gumanohimorogi(熊の神籬, gomsindan)was a religious ceremony for heaven where the ‘Sun-god’(日神) of ancient times df the Korea(古朝鮮, Kochosun) was worshipped won great attention. In other words, he suggested as follows that worship of Dangun was transferred to the royal family of Japan by prince Cheon Il chang of Shilla. “The name of prince Cheon Il chang(天日槍) from Shilla is interpreted as worship of the sun god.”He brought heavenly ceremonial procedure represented by dong-tok (銅鐸, a kind of ritual utensil crafted with copper bearing the shape of a bell) or dong-geom-je-sa(銅劍祭祀, a kind of ritual ceremony held in royal families where ‘copper blade’ were kept on an altar and worshipped)from Shilla and actively engaged. In our country, Dr. Lee Seung Hon (一指 李承憲) founded Kookhakwon(Institute for Traditional Korean Cultural Studies) and vigorously engaged in academic activities including serious researches on Dangun, the national forefather. It is a great fortune that at last researches on the history of Dangun races are gradually getting activated among Korea, China and Japan, thanks to such efforts. We should exert more efforts to revive ancient history of our nation so the spirit of contribution to the happiness of mankind-the objective of founding our nation-could be broadly propagated both home and abroad. It is not a surprise that Japan has been crafting false historical statements on relations between ancient Korea and Japan.