1930년대 전반기 신문의 상업주의와 구인회의 신문연재소설(1) -박태원의 「청춘송」을 중심으로-

현순영 ( Hyeon Sun-yeong ) 한국문학이론과 비평학회 2021 한국문학이론과 비평 Vol.92 No.-

본고는 1930년대 전반기의 문인 모임 구인회(九人會)가 상업주의적 신문의 문학 도구화에 대응했던 양상을 밝히는 연구의 일환이다. 구인회는 신문에 작품을 많이 발표하면서도 신문의 상업주의로부터 문학을 지켜야 한다고 주장했는데 그런 이중적 태도는 그들이 신문연재소설을 대할 때 가장 분명히 드러났다. 즉 구인회 작가들은 당시 신문의 상업주의의 수단으로 인식되던 신문연재소설을 쓰면서도 소설의 예술성 추구를 포기하지 않으려 했다. 본고에서는 신문연재소설을 쓰되 예술성을 살려 쓰려 했던 구인회 작가들의 의식이 그들의 작품에 형식 및 내용으로 구현됐을 가능성을 전제로 하여 박태원의 「청춘송(靑春頌)」을 고찰했다. 본고의 논의 순서는 다음과 같다. 첫째, 구인회 작가들이 맞닥뜨렸던 1930년대 전반기 신문의 상업주의가 어떤 것인지 구체적으로 밝혔다. 둘째, 박태원의 평문들에 근거해 그가 신문연재소설을 쓰면서도 타당하고 진실한 주제를 효과적으로 제시하는 기법, 즉 기교를 통해 예술성을 추구하려 했음을 논했다. 셋째, 박태원의 그런 의식이 「청춘송」에 구현된 양상을 규명했다. 즉 「청춘송」에는 식민지 조선의 청년들이 사랑, 결혼, 진로의 문제로 겪는 갈등과 고독이 장면 확장을 통한 감속적(減速的) 서술 기법으로써 사실적·효과적으로 제시되었음을 밝혔고, 그것은 박태원이 당시의 ‘규범적 신문연재소설 작법’을 부정하며 자신의 소설 미학을 지키고 소설의 예술성을 추구한 결과라고 판단했다. This is a part of study that reveals the aspects of Guinhoe(the Circle of Nine 九人會), a literary group in the first half of the 1930s that was responded to the commercialization of newspapers as literary tools. Although Guinhoe published many works in newspapers, it argued that literature should be protected from newspaper commercialism, and such a double attitude was most evident when they coped with newspaper serialized novels. In other words, the members of Guinhoe did not give up on the pursuit of the artistry of novels while writing newspaper serialized novels that were recognized as a means of commercialism in the newspapers at the time. On the premise that the consciousness of Guinhoe who tried to write newspaper serialized novels using their artistry was embodied in form and content in their works, this study explored Park Tae-won's Song of Youth(靑春頌). The order of discussion in this study is as follows. First, this study specifically revealed the commercialism of newspapers in the first half of the 1930s that Guinhoe writers encountered. Second, based on Park Tae-won's critiques, this study discussed that he tried to pursue artistry through technique, that is, a way of effectively presenting a valid and truthful subject while writing a newspaper serialized novel. Third, this study identified the aspect of Park Tae-won's thought embodied in Song of Youth. In other words, this study investigated the fact the conflict and solitude experienced by the youth of Joseon in the colonial era due to issues of love, marriage, and career are realistically and effectively presented as a decelerating(減速的) narrative technique through scene expansion in Song of Youth, and judged that it was the result of Park Tae-won's denial of the normative newspaper serialized novel writing method at the time, protecting the aesthetics of his novel, and pursuing the artistry of the novel.

이상과 구인회(九人會)

현순영(Hyeon Sun Yeong) 이상문학회 2017 이상리뷰 Vol.- No.13

The purpose of this study is to examine how Lee Sang’s literature was rejected or accepted at the time in a roundabout way by identifying the relationship between Lee Sang and Guinhoe. The contents of this study are summarized as follows. According to the studies of Guinhoe so far, it can be said that there were three Guinhoe, which include Kim Yu-yeong’s Guinhoe, Lee Teajun’s Guinhoe, and Lee Sang’s Guinhoe. Lee Sang was completely excluded from ‘Kim Yu-yeong’s Guinhoe.’ Lee Tea-jun’s Guinhoe just accepted Lee Sang, but considered his literature as “immature” or “abnormal.” Circumstances of Lee Sang’s involvement in Guinhoe and his activities at Guinhoe tell us that he was only passively accommodated in ‘Lee Tea-jun’s Guinhoe’ and stayed in the vicinity of it. By the way, Lee Sang’s literature began to be understood by Kim Gi-rim. In the process of exploring modernism, Kim Gi-rim identified Lee Sang’s poem as an avant-garde of modernism and made it an important argument. Thanks to Kim Gi-rim, Lee Sang plans ‘his own Guinhoe’ which dreams of the establishment and ultimate of modernism. That is to say, Lee Sang tried to formulate Kim Gi-rim’s modernism theory into Guinhoe’s literary ideology through SiwaSoseol and published “Gawoigajeon” in SiwaSoseol, which is read as a work embodying the overcoming will of modernism. However, ‘Lee Sang’s Guinhoe’ was a Guinhoe, which was started but not completed.

김유영론 3 - 카프 복귀에서 「수선화」까지-

현순영 ( Sun Yeong Hyeon ) 한민족어문학회 2015 韓民族語文學 Vol.0 No.70

이 논문은 일제강점기의 영화감독이자 프롤레타리아영화운동가인 김유영의 활동을 추적한 연구의 최종 보고서이다. 김유영이 영화계에 입문한 이후 구인회에서 탈퇴할 때까지 벌인 활동을 기술하고 그 의미를 논한 선행 논문들에 이어 이 논문에서는 김유영이 구인회에서 탈퇴한 이후 타계할 때까지 벌인 활동을 기술하고 그 의미를 논했다. 주요내용을 간추리면 다음과 같다. 김유영은 1934년 5월 조선영화제작연구소 창립에 동참하면서 카프에 복귀했고 구인회에서 탈퇴했다. 그는 계급적 이데올로기를 지닌 전문가들과 함께 카프의 슬로건 아래서 각본 작성 등 영화 제작에 관해 연구하고 나아가 영화를 제작한다는 구상을 조선영화제작연구소를 통해 실현하려 했던 것으로 보인다. 그러나 김유영은 신건설 사건에 연루되어 1934년 8월 검거되었다. 그 뒤 그는 지지(遲遲)한 재판 과정을 거치면서 전향을 서약한 뒤 징역 2년 집행유예 3년을 선고 받고 1935년 12월 석방되었다. 석방된 뒤 김유영은 여러 가지 활동을 벌였다. 특히 그는 영화 잡지 출판을 위해 지속적으로 노력했고 영화연출에 혼신을 다했다. 그러다가 「애련송」에 이어 「수선화」를 연출하던 중 1940년 1월 4일 지병인 신장염이 악화되어 타계했다. 김유영이 카프에 복귀한 이후 타계할 때까지 벌인 활동은 그가 전향 서약을 기점으로하여 계급주의에 봉사하는 영화 기술자에서 가치중립적인 영화 기술자로 선회한 과정을 보여준다는 점에서 의미가 있다. 김유영은 계급주의를 견지했을 때는 계급주의의 전파수단인 영화 기술을 어떻게 발전시키고 쓸 것인지 고민했고, 전향을 서약하며 계급주의를 감추거나 버렸을 때부터는 가치중립적인 것으로서의 영화 기술을 어떻게 발전시키고 세련할 것인지를 모색하는 자리에 머무르려 했다. This is the final report of research that traced the activities of Kim Yu-yeong(1908-1940), film director and proletarian film activist who worked during the period under the rule of Japanese imperialism. Previous papers described Kim’s activities during the period from his entrance into the film world to his withdrawal from Guinhoi(Nine People Club) and discussed their meanings. Following them, this study described his activities during the period from his withdrawal from Guinhoi to his death and discussed their meanings. The contents of this study are summarized as follows. Kim Yu-yeong returned to KAPF through his participation in the foundation of Chosun Film Production Research Institute in May 1934, and withdrew from Guinhoi. Through Chosun Film Production Research Institute, he seems to have tried to implement his plans to research filmmaking such as screenplay and to produce films under the slogan of KAPF together with experts who had classist ideology. Involved in the Singeonseol incident, however, Kim was arrested in August 1934. After a long process of trial, he was sentenced two-year jail with execution suspended after three years, and released in December 1935. After released, Kim Yu-yeong was involved in various activities. In particular, he made continuous efforts to publish a film magazine and put all his energy into the production of movies. Then, while directing Suseonhwa(水仙花. Narcissus) following Aeryeonsong(愛戀頌. Song of Compassion), he died of his chronic disease nephritis on January 4, 1940. Kim Yu-yeong’s activities during the period from his returning to KAPF to his death are meaningful in that they show the process of his turning from a film technician committed to classism to a value-neutral film technician, taking his pledge of conversion as a turning point. When Kim Yu-yeong was holding classism, he deliberated on how to develop and utilize film technology as a means to propagate classism, but after abandoning classism through the pledge of conversion, he tried to stay in the position for seeking answers to the question of how to develop and refine film technology as a value-neutral object.

김기진의 예술대중화론 제기 목적 -김기진의 예술대중화론 재고(1) -

현순영(Hyeon, Sun-yeong) 국어문학회 2022 국어문학 Vol.81 No.-

김기진은 카프의 대표적 비평가로서 예술대중화론을 주창하고 가장 체계적으로 편 인물이다. 김기진의 예술대중화론은 카프의 예술대중화론 전체의 맥락 속에서 고찰돼야 하나 그 맥락을 드러내고 그것의 의의를 논하는 것만 중시하면 김기진 개인의 예술대중화론의 면면은 간과되거나 사상(捨象)될 수밖에 없다. 기존 연구들에서 그 점을 확인할 수 있다. 본고에서는 김기진의 예술대중화론을 온전히 연구할 필요가 있다는 전제 아래 그의 예술대중화론 제기 목적을 주목했다. 기존 연구들에서는 흔히 김기진의 예술대중화론 제기 원인과 목적이 구별되지 않은 채 사유되거나 목적보다 원인이 중시됐다. 원인과 목적은 다르다. 김기진은 당대의 상황과 사건들, 즉 원인들을 사유하여 무산문예운동의 방향에 대한 목적들을 수립했고 그 목적들을 이루기 위해 예술대중화론을 제기했다. 김기진이 예술대중화론에 담은 사유를 온전히 파악하기 위해서는 그의 예술대중화론 제기 원인보다 목적을 천착해야 한다. 따라서 본고에서는 김기진의 글들에서 그의 예술대중화론 제기 목적 세 가지를 추출하고 그것들에 대해 논했다. Kim Gi‐jin is a representative critic of KAPF, who advocated art-popularization theory and spread it most systematically. Kim Gi‐jins art-popularization theory should be considered in the overall context of KAPFs art-popularization theory, but if focusing only on revealing the context and discussing its significance, the aspect of Kim Gi‐jins individual art-popularization theory would be inevitably overlooked or abstracted. It can be confirmed in previous studies. Under the premise that it is necessary to fully study Kim Gi‐jins art-popularization theory, this study focused on the purpose of Kim Gi jins art-popularization theory. In previous studies, the cause and purpose of Kim Gi jins art-popularization theory were often considered without distinction or the cause was considered more in weight than the purpose. The cause and the purpose are different. Kim Gi‐jin established purposes for the direction of the proletarian literary movement by considering the circumstances and events of the time, that is, the causes, and he raised art-popularization theory to achieve those purposes. To fully understand the thought Kim Gi‐jin put into art-popularization theory, the purpose of his art-popularization theory should be excavated rather than the cause. Therefore, this study extracts three purposes of Kim Gi‐jins art-popularization theory from his writings and discusses them.

이청준의 병신과 머저리 에 대한 대중적 해석 검토

현순영(Hyeon, Sun-yeong) 한국언어문학회 2018 한국언어문학 Vol.105 No.-

This study explored the issue of popular interpretation of Lee Cheong‐jun s “Fool and an Idiot , and discussed some points to be considered to educate his work properly. The popular interpretation of “A Fool and an Idiot is widely accepted by the public and is an interpretation presented to students in the literary classes. The contents are as follows. Having suffered 6·25, the mentally (or heart‐ brokenly) wounded brother is a fool whose sore part is obvious, and the younger brother is an idiot because he does not know the cause of the pain or is sick even though there is no reason to feel pain . This interpretation seems to be a twisted result from some early mixed up interpretations of “A Fool and an Idiot . In particular, the popular interpretation of “A Fool and an Idiot is that among other early interpretations, Cheong Yi du’s interpretation explicitly took a part in contrast with brother and younger brother. With that contrast, Cheon Yi du s explanation that Lee Cheong jun attempted to allegorically symbolize the literary or author’s consciousness in the 1950s and the criticism of the literary or author’s consciousness in the 1960s was erased. As such an explanation of Cheon Yi du was erased, a popular interpretation of “A Fool and an Idiot can be mistaken for the result of reading “A Fool and an Idiot as a realistic novel, and thus, many questions of formalism or reflectionism cannot be avoided. Reading novels properly in novel education means reading the text and internalizing the result of reading. As the popular interpretation of “A Fool and an Idiot seems to be presented as a unique and valid interpretation of this work, it prevents students from reading and internalizing the work, “A Fool and an Idiot . To utilize “A Fool and an Idiot as a material for novel education, students should be able to have the motivation and opportunity to read and internalize this work. To do so, we must first explain to the students what the popular interpretation of A Fool and an Idiot has been, and that the interpretation is not the only interpretation.

1930년대 전반기 신문연재소설 연구의 전제와 방향 - 민간신문의 ‘지향’과 ‘연재소설 지배’를 중심으로

현순영(Hyeon Sun-Yeong) 한국비평문학회 2021 批評文學 Vol.- No.79

이 논문에서는 1930년대 전반기 민간신문의 연재소설을 그 ‘매체’인 신문과 관련지어 연구하는 데에 필요한 전제 두 가지를 제시하였고 , 그 전제들 아래 1930년대 전반기 민간신문의 연재소설을 어떻게 연구해야 할지에 대해 제안했다. 1930년대 전반기 민간신문의 연재소설을 그 ‘매체’인 신문과 관련지어 연구하는데에 필요한 첫 번째 전제로서 ‘1930년대 전반기 민간신문의 지향(志向)’을 파악했다. 1920년대 초중반부터 정치적 논조가 약해지기 시작한 민간신문들은 1930년대 전반기 일제가 대륙 침략 전쟁을 준비하며 탄압을 강화하자 정론성(政論性)을 거의 상실하고 문화사업에 치중하는 한편 상업주의를 본격화해 나갔다. 두 번째 전제로서 ‘1930년대 전반기 민간신문과 연재소설의 관계’를 파악했다. 당시 민간신문은 문화사업에 치중하고 상업주의를 본격화해 나가며 연재소설을 수단으로 이용했는데, 그 과정에서 필요에 따라 연재소설의 역할 · 독자 · 내용과 형식 · 작법 또는 기교를 규정하고 작가를 선택하기도 했다. 당시 민간신문과 연재소설의 그런 관계는 ‘신문의 연재소설 지배’라는 말로 함축할 수 있다. ‘신문의 연재소설 지배’ 양상은 구체적으로 다음과 같다. 첫째, 1930년대 전반기 민간신문은 연재소설을 문화사업의 선전 수단으로 이용하며 그 역할뿐만 아니라 내용과 형식까지도 규정했다. 이광수의「이순신」과「흙」, 심훈의「상록수」가 『동아일보』에 연재된 경위를 통해 그 사실을 확인할 수 있다. 둘째, 1930년대 전반기 민간신문은 상업주의를 본격화해 나가는 과정에서 연재소설을 지배했다. 먼저, 민간신문은 신문 판매 수익 즉 신문 구독자 수를 늘리기 위해 연재소설을 이용하며 그 역할, 독자, 작법 또는 기교를 규정했다. 1933년『조선일보』에서 연쇄적으로 시행한 ‘상금 천원 연재소설 현상공모’, ‘신문소설 연구 특집’, ‘통속생(通俗生)의「신문소설강좌」 연재’는 그 사실을 입증하는 중요한 사례이다. 둘째, 신문의 연재소설 지배는 광고를 통해서도 이루어졌다. 중요한 것은 당시 민간신문이 연재소설을 이용해 신문 구독자 수를 늘리는 것보다 일본 광고를 수주하는 것을 우선했다는 사실이다. 그 사실은 『동아일보』와 장혁주의 관계에 대한 김동인의 증언에서 확인된다. 그 증언에 의하면, 당시 민간신문들은 총독부 기관지『매일신보』에 작품을 발표한 작가들을 배척하고 연재소설을 흥미 위주로 써 줄 것을 작가들에게 요구했는데 동아일보는 일본 광고주들의 환심을 사기 위해 일본에서 등단했을 뿐만 아니라 흥미 위주의 기교를 잘 구사하지 못하는 장혁주에게 계속 소설을 연재하게 했다. 1930년대 전반기 ‘민간신문의 지향과 연재소설 지배’를 전제로 하여 당시의 신문연재소설을 다음과 같이 연구할 필요가 있다. 첫째, 신문이 추진한 문화사업의 종류 · 내용 · 주체와 대상, 신문이 그 문화사업을 보도 · 선전한 방식 등이 연재소설에 어떻게 반영되었는지 연구할 필요가 있다. 당시 신문연재소설들의 계몽성은 작가 개인의 계몽의식의 소산일 수도 있지만 신문의 문화사업과 관련된 것일 가능성도 크다. 둘째, 연재소설과 함께 실린 광고들을 근거로 연재소설의 독자를 추정하고 연재소설에 독자 흥미 요소가 얼마나, 어떻게 내장되어 있는지 연구할 필요가 있다. 1930년대 전반기에 민간신문들은 소설을 연재함에 있어서 일본 광고주를 의식하는 한편, 광고되는 상품들의 소비자이거나 소비자가 될 가능성이 있는 독자들을 대상으로 연재소설이 창작되기를 바랐을 가능성이 충분하기 때문이다. 셋째, 당시 작가들이 신문의 정치적·상업적 필요에 맞춰 신문연재소설을 쓰면서도 문학성 또는 예술성을 어떻게 살리려 했는지 연구할 필요가 있다.

김기진의 소설대중화론의 구도와 내용 ― 김기진의 예술대중화론 재고 (2)

현순영(Hyeon, Sun-yeong) 한국비평문학회 2023 批評文學 Vol.- No.88

염상섭의 <삼대>, 주의자에 대한 담론의 반영과 해부

현순영(Hyeon Sun Yeong) 한국현대소설학회 2003 현대소설연구 Vol.- No.19

How is a novel written? What is the functions of it? We can say that a novel reflects the social and cultural discourses of the time it is written and analyzes the discourses to find out the contradictions and limitations existed inside them. In this aspect this treatise argued that Three Generations by Yeom Sang Seup which was published serially in Jo-sun Daily Newspaper from January 1 to September 17. 1931 reflected the discourse of the ideologist, one of the literary discourses existed at that time and found out the contradictions and limitations of the discourse by analyzing it. This treatise abstracted concrete tenets of the discourse of the ideologist from Three Generations and short stories published on the literary page of the Jo-sun Daily Newspaper during Three Generations was published serially. The concrete tenets of the discourse which are reflected in those texts are following Ideologists have dishevelled hair and wear old coats. They think that family was more important than ideology. And women get transfigured into ideologists after experiencing trials connected with men. In some respects the ideologists in Three Generations are different. First, Gim Byung Hwa changed his old coat for new one twice. And he thought ideology was more important than family. Lastly Hong Gyeung Ae`s trials connected with Jo Sang Hun was not constituted to the composition of class conflict and Gyeung Ae was not transformed but trained to become a ideologist. By this we can say that Three Generations was intended to deviate the superficiality of class consciousness, the antinomy, the scheme which are existed inside the discourse of ideologist. That is to say the novel was intended to find out the contradictions and limitations of the discourse of the ideologist and overcome them. To conclude Three Generations took its place in creative reconsidering the discourse of the ideologist.