P . 1 : 석유화학공업 폐수중 다환방향족 탄화수소류에 관한 조사연구

한희정,박석환,정문식 ( Hee Jeong Han,Suak Hwan Park,Moon Shik Zong ) 대한보건협회 1994 대한보건협회 보건종합학술대회 Vol.- No.-

정지궤도 해양관측위성 지상시스템 개발

한희정(Hee-Jeong Han),양현(Hyun Yang),허재무(Jae-Moo Heo),박영제(Youngje Park) 한국정보과학회 2016 한국정보과학회 학술발표논문집 Vol.2016 No.6

철도 여행객의 여행 동기에 따른 시장 세분화 연구

한희정(Han, Hee-jeong),이현애(Lee, Hyun-ae),정남호(Chung, Nam-ho),구철모(Koo, Chul-mo) 한국호텔외식관광경영학회 2016 호텔경영학연구 Vol.25 No.3

부성회복 리얼리티 프로그램 〈아빠!어디가?〉(MBC)수용 연구

한희정(Han, Hee Jeong) 경성대학교 사회과학연구소 2013 社會科學硏究 Vol.29 No.3

이 논문은 부성회복을 모토로 부성애 키워드의 중심에 서 있는 리얼리티 TV프로그램 〈아빠!어디가?〉를 어떻게 수용하고 있는지, 수용자들이 바람직하게 여기는 부성은 어떤 모습이며 어떤 사회적 함의가 있는지 살펴 본 것이다. 방송국 공식 홈페이지 시청자 게시판의 의견 글을 분석텍스트로 삼아 캐롤린 미쉘(2007)의 통합적 수용방식의 모델로 분석한 결과, 수용자들은 의미의 외연적 수준에서 ‘명백한 수용(transparent mode of reception)’, ‘준거적 수용(referential mode of reception)’, ’미디어 매개 수용(mediated mode of reception)’을 하며 의미의 내연적 수준에서는 선호된 해독으로 ‘친구나 삼촌 같은 부성’을 추구하며 프로그램 출연아동들의 캐릭터의 매력(똑똑함, 의외성, 자유분방함, 순진성)에 매료되어 부성에 대한 환상을 갖고 있었다.또한 여러 수용방식을 오가는 ‘복합적 수용(commuting reception)’ 을 하더라도 비판적인 담론적 수용(discursive mode of reception)은 하지 못했다. 수용자들은 억압과 훈육의 가부장적 부성보다 친구같이 놀아주는 부성을 바람직하다고 여기며 성차별적 자막이나 리얼리티 TV기제인 관음적 요소 등을 오히려 재미 요소로 받아들이고 있다. 그리고 프로그램의 모티브인 ‘아빠와 자녀와의 여행’자체를 부성애 발현의 이벤트로 삼는다. 시청자 게시판의 수용자들은 리얼리티 장르답게 더욱 ‘현실 그대로의 자연스러움’을 제작진에게 요구하면서도, 텍스트의 “비현실성(자녀와 여행하며 놀아주는 아빠의 모습을 바람직한 부성으로 재현하는 한편 일상 속의 지난한 육아 문제는 외면함)”을 깨닫지 못하기에 반헤게모니적인 담론적 해독을 하지 못하고 있는 것으로 나타났다. Daddy! Where Are We Going? is a reality TV program intended to revitalize fatherhood in Korean society. This study examines how the audience encodes this program and what they wish to see represented as desirable fatherhood in the media. It also explores how the representation of fatherhood has social implications today. Viewers’ opinions were analyzed from the show’s official bulletin board on the basis of a composite multi-dimensional model of audience reception (Michelle, 2007). It was found that most audiences encode the text by one of three modes of reception: “transparent,” “referential,” or “mediated.” The audience accepted Hall’s the preferred reading. Most viewers’ desirable image of fatherhood included viewing “fathers as friends or uncles”; and participants believe that they earn consolation and healing from the children’s qualities, such as intelligence, unexpectedness, dearness or creativity. Though participants demonstrated “‘commuting reception’”- they did not oppose the hegemonic thrust of the text. Meanwhile, even though “fathers as friends or uncles” was considered the desirable image of fatherhood, the audiences also found sexist subtitles or voyeuristic elements to be enjoyable or funny. They did not comprehend the “unreality” of the text, in which real fatherhood - parenting in reality- was not accurately represented. Finally anti-hegemonic discursive reception did not manifest in the audiences because they exhibited no understanding that the text isolates motherhood as well as fatherhood.

정지궤도 해양관측위성 지상시스템 개발

한희정(Hee-Jeong Han),양현(Hyun Yang),허재무(Jae-Moo Heo),박영제(Young-Je Park) 한국정보과학회 2017 정보과학회 컴퓨팅의 실제 논문지 Vol.23 No.3

최근, 효율적인 위성자료처리시스템의 개발을 위해 고성능 컴퓨팅, 클라우스 서비스, 데브옵스 방법론 등의 정보기술(information technology; IT)을 활용하는 연구가 활발히 진행되고 있다. 해양의 장단기 변화를 관측하여 해양재해・재난 예측 및 어장환경 관리를 지원하기 위해 정지궤도해양관측위성-II(Geostationary Ocean Color Imager II; GOCI-II)이 2019년 3월 발사될 예정이며, 자료 수신/처리/저장/배포를 위한 지상시스템(GOCI-II Ground Segment; G2GS)이 해양위성센터에서 설계되고 있다. G2GS는 자료수신(data acquisition subsystem; DAS), 자료보정(data correction subsystem; DCS), 정밀보정(precision correction subsystem; PCS), 자료처리(ocean data processing subsystem; ODPS), 자료관리(data management subsystem; DMS), 운영및품질관리(operation & quality management subsystem ; OQMS) 등 6개의 서브시스템으로 구성되어 있다. G2GS를 이용하여 GOCI-II로부터 생산된 해양 분석 자료를 유관기관 및 일반 사용자에게 실시간으로 제공할 수 있을 것이라 기대하고 있다. Recently, several information-technology research projects such as those for highperformance computing, the cloud service, and the DevOps methodology have been advanced to develop the efficiency of satellite data-processing systems. In March 2019, the Geostationary Ocean Color Imager II (GOCI-II) will be launched for its predictive capability regarding marine disasters and the management of the fishery environment; moreover, the GOCI-II Ground Segment (G2GS) system for data acquisition/processing/storing/distribution is being designed at the Korea Ocean Satellite Center (KOSC). The G2GS is composed of the following six functional subsystems: data-acquisition subsystem (DAS), data-correction subsystem (DCS), precision-correction subsystem (PCS), ocean data-processing subsystem (ODPS), data-management subsystem (DMS), and operation and quality management subsystem (OQMS). The G2GS will enable the real-time support of the GOCI-II oceancolor data for government-related organizations and public users.

정지궤도 해색탑재체(GOCI) 해양자료처리시스템(GDPS)의 개발

한희정 ( Hee Jeong Han ),유주형 ( Joo Hyung Ryu ),안유환 ( Yu Hwan Ahn ) 大韓遠隔探査學會 2010 大韓遠隔探査學會誌 Vol.26 No.2

세계 최초로 정지궤도에 위치한 해색 위성의 위성자료를 처리/분석하는 시스템인 해양자료처리시스템(GDPS)의 개발은 정지궤도 해색탑재체(GOCI)의 하드웨어 개발과 동시에 시작되었다. GOCI의 관측영역에 특화된 대기 알고리즘 및 해양 분석 알고리즘을 개발하고 소프트웨어 모듈화 하여, GOCI가 수신한 총 복사휘도 정보인 레벨 1B 자료에서 레벨 2와 3의 해양 분석 자료를 생성할 수 있는 기능을 개발하였다. 해양자료처리시스템은 해양위성센터에서 표준 운영시 The Geostationary Ocean Color Imager (GOCI) data-processing system (GDPS), which is a software system for satellite data processing and analysis of the first geostationary ocean color observation satellite, has been developed concurrently with the developm

대학생의 조별과제 경험

한희정(Han, Hee Jeong),이의용(Lee, Eui Young) 경성대학교 사회과학연구소 2015 社會科學硏究 Vol.31 No.4

대학에서 조별로 과제를 수행하는 팀프로젝트 학습방법은 참여 학생의 커뮤니케이션 능력, 리더십, 협동심을 배양시킬 것으로 기대된다. 이 연구는 조별과제에 참여한 남녀대학생을 대상으로 심층 인터뷰 분석 방법을 사용해 조별과제 수행 수업의 특성과 개선 방안을 모색했다. 조별과제 참여 학생들은 역할분담, 개별 성과의 종합 등 일련의 과정에 대한 공통된 인식을 바탕으로 소기의 팀 운영 성과를 거두었다. 하지만 이렇게 정형화된 팀 운영 방안은 매너리즘으로 이어졌고, 창의적 아이디어의 발굴은 힘들었다. 응답자들은 조별 과제 수업의 성공 정도가 의사소통에 달려 있음을 잘 알고 있었다. 또한 일상화된 스마트폰의 카카오톡단체방은 가벼운 커뮤니케이션에 도움이 되지만 조별과제의 진전을 위해서는 오프라인의 만남을 더 중요시했다. 이들은 과제 수행 과정에서 공손한 말투의 사용 여부, 선후배사이의 권위문제, 소극적 참여에 따른 무임승차 논란, 리더십의 부재로 인한 일정 지연 등으로 갈등을 겪었고, 해결과정에서 인간관계 적응 능력과 문제해결 능력을 향상시킨 점에서 대체로 조별 과제의 필요성에 공감했다. 하지만 조별 과제의 문제점으로 창의적 사고의 발휘가 어려웠고, 관계의 친밀성만 강조될 경우 과제수행이 원활하지 않았고, 과제 수행에서 반드시 긴밀한 협동 작업을 요구하지는 않음을 경험했다. 이와 함께 응답자들은 조별 과제의 효과 제고를 위한 개선 방향으로 팀 작업 후 개별 글쓰기로 개인의 역량을 평가받고, 전문적 피드백을 수용하여 질적 향상을 기하고, 열정적 참여와 팀 소속감을 불러일으킬 수 있는 교수자의 지도 등 현재의 전형적 틀을 깨는 조별과제의 변화를 기대했다. Team projects in colleges are expected to bring synergic effects by cultivating communication abilities, leadership, and a spirit of team-work. This study examines the changes required to develop intrinsic values of members engaged on team projects through in-depth interviews with 12 undergraduates in Seoul, Korea. The results are as follows. The students seem to have a script for team projects, depending on their majors, in order to improve efficiency of projects-these include allocating roles, minimizing the number of offline meetings, and managing processes. This mannerism used to enable the team to finish their projects does not even require smooth communication. Nevertheless, the respondents mentioned active communication as one of the requirements for successful team projects. They consider offline meetings as being more important than group chatting rooms of KakaoTalk, in spite of routine “KakaoTalking”. They have sometimes experienced conflicts of communication such as team members’ rude (coarse) talks, hierarchy between juniors and seniors, or absence of leadership. However, while undergoing conflicts, they could learn human relation skills or problem-solving abilities. They are unable to improve creative ability through team projects in colleges due to various mannerisms and practices of team members. They are even able to finish team projects without collaborative jobs, and working on such projects, they have gone as far as experiencing that intimacy among team members hinders successful team projects. Despite these ironies of team projects, respondents still considered team projects as necessary in college education. They anticipate changes in team projects that break typical routines followed until now, which include writing individual papers rather than presentations after team activities, receiving professional and detailed feedback from professors, and formulating instructions by professors for active participation and a strong sense of belongings for their teams.

커뮤니케이션 연구의 헤테로토피아 적용에 대한 동향과 가능성

한희정(Han, Hee Jeong),장은미(Jang, Eun Mi) 한국여성커뮤니케이션학회 2017 미디어, 젠더 & 문화 Vol.32 No.2

본 연구는 국내외 미디어와 젠더 분야의 68편의 논문을 대상으로 푸코의 헤테로토피아 개념을 어떻게 적용하고 있는지를 분석하고 여성주의적 관점에서 헤테로토피아가 주는 함의를 살펴보았다. 푸코에 의하면, 우리가 살고 있는 현실의 공간, 완벽하지만 존재하지 않는 유토피아, 현실 세계에 존재하나 완전히 ‘다른 공간’인 헤테로토피아 등 세 개의 공간이 존재한다. 연구자들은 푸코의 헤테로토피아 개념을 텍스트 기반의 담론 공간 연구와 물질적 기반의 물리적 공간 연구로 나누어 분석했다. 또한 헤테로토피아 특성을 이질성, 이의제기(저항), 개폐 체계를 통한 배제의 배치 전략, 경계 넘기를 통한 변형성 등으로 범주화하고 헤테로토피아의 특성에 따라, 유형별 헤테로토피아: 위기의 헤테로토피아 /일탈의 헤테로토피아, 시간의 헤테로토피아: 영원성/일회성, 기능별 헤테로토피아: 환상적 헤테로토피아/보상적 헤테로토피아, 양립불가능한 복수의 배치 및 변형의 헤테로토피아로 나눠서 분석했다. 여성주의적 관점에서 헤테로토피아는 젠더규범적, 이성애적 분류 체계를 넘어서는 탈중심적 공간으로의 해석이 가능하지만 일부 국내 연구에서는 인상적 측면에서의 적용에 그치는 한계를 보이고 있다. This This study examines 68 articles on the subjects of media and communication, gender, sexuality, and queers in Korea and other countries from the perspective of Foucault’s heterotopia. In particular, authors have considered how the concept of heterotopia applies to media studies from the feminist perspective. First, we analyzed the articles as studies on discursive space in the basis on texts and on material spaces itself. We found that some studies can be situated in in-between spaces, such as cyber spaces because they can be either discourses or materials. Representation studies on films and literature evidently borrow the concept of heterotopia. Second, we analyzed the articles according to the characteristics of heterotopia; crisis vs. deviation as aspects of heterotopia, eternity vs. temporality as time of heterotopia, illusion vs. compensation as functions of heterotopia, and incompatible plural spaces & transformations as the deployment of heterotopia. From the feminist perspective, heterotopia can be stimulated in discussions on queer spaces and noted in the way in which spaces are gendered and their functioning in reality. Therefore, through spatial analyses, Foucault’s heteropopia can be usefully applied to visualize how neoliberalism dominates women today.

이주여성에 관한 혐오 감정 연구

한희정(Han Hee Jeong) 한국언론정보학회 2016 한국언론정보학보 Vol.75 No.1

본 논문은 이주여성에 관한 인터넷 포털 사이트의 게시물과 댓글의 내러티브에 담긴 감정의 특성을 분석했다. 분석 대상으로 사회적 이슈에 관한 활발한 토론 공간인 ‘다음’(Daum)의 ‘아고라’를 선정했다. 내러티브 분석 결과 게시물 작성자들이 보여준 감정은 다음과 같다. 첫째, 이주여성을 매춘과 연관시키면서 과도한 혐오감을 드러냈다. 둘째, 한국 남성을 희생자로 파악하고, 이주여성에 대한 증오감을 드러냈다. 셋째, 다문화주의에 반대하는 이들은 혐오감정을 감추고, 정의, 평등, 국가주의를 근거로 한 분노감정의 표현이 정당하다는 전략을 사용했다. 넷째, 반다문화주의자들은 국제결혼 사기사건, 외국인 노동자 범죄보도 등의 사례를 반복적으로 언급하면서 혐오 감정을 확산시키는 역할을 수행했다. 다섯째, 매우 드물지만 이주여성이 만든 음식을 소개하는 사진과 글이 비교적 온정의 감정을 담았지만, 관음주의적 접근이라는 한계를 지녔기에 공감과 동감, 연민의 감정으로 발전되지 못했다. 한편, 이주여성에 대한 부정적 감정을 표현하는 게시물 작성자의 심리적 배경에는 자기혐오가 자리 잡고 있고, 이는 더욱 강화될 것으로 우려된다. 아고라 공간에서 2011년 이후 이주여성 관련 글 대부분은 혐오 담론에 해당한다. 요컨대 결혼, 노동, 피난 등으로 인해 주거지의 국제적 이동 현상이 증가하는 디아스포라 시대에 혐오 감정에 따른 갈등과 인권 침해 현상에 대응하기 위해 보편적 인간애로서 휴머니즘 위주의 시민 교육을 강화할 것이 요구된다. An increase in the number of immigrants to Korea since the late 1980s’ has signified the proliferation of globalization and global capitalism. In Korea, most married immigrants are women, as the culture emphasizes patrilineage and the stability of the institution of marriage, particularly in rural areas. Immigrant women have experienced dual ordeals. The Aogra Internet community in Korea has been one of the most representative sites that has shown the power of communities in cyberspace since 2002, leading the discussion of social issues and deliberative democracy both online and offline. This paper analyzed Koreans’ writings (such as long comments) on immigrant women in the Agora community. The analysis revealed the following results: first, immigrant women were referred to using terms related to prostitution, with excessive expression of disgust, which is called a “narrative of identity.” Second, anti-multiculturalists called Korean men victims of married immigrant women and expressed hatred toward immigrant women, which is called a “narrative of sacrifice.” Third, anti-multiculturalists justified their emotions as just resentment based on ideas of justice, equality, and patriotism, concealing the emotion of disgust, which is called the “narrative of justice, equality.” Fourth, antimulticulturalists played roles to spread the emotion of disgust, by repeatedly referring to international marriage fraud and immigrant workers’ crimes, which is called “narrative of crime.” Fifth, some positive writings on immigrant women were based on empathy(a concept defined in this context by Martha Nussbaum), but they can be analyzed as narratives encouraging cultural integration through the perspective of orientalism. Therefore, comments on immigrant women in the Agora represent a “catch-22” dilemma. To deal with conflicts arising from disgust and violations of human rights, civic education focusing on humanism is needed in this multicultural era.

소쇄원에 나타나는 전통 색채 분석과 의미 해석

한희정 ( Han Hee Jeong ),조세환 ( Cho Se Hwan ) 한국전통조경학회 2014 한국전통조경학회지 Vol.32 No.1

본 연구는 조선시대의 대표적 별서정원인 소쇄원을 사례로 전통 공간에서 나타나는 기호 및 기표로서의 상징적 색채 발현 분석 및 그 의미 해석을 통해 작정 의도와 색채와의 관련성 분석을 목적으로 수행하였다. 전통 색채 및 소쇄원의 작정 배경 등에 대해서는 관련 문헌연구를 통해 수행하였으며, 실증적 분석 대상으로서의 내용은 소쇄원도와 소쇄원 48영 시문에서 나타나는 경관 및 공간 요소 그리고 음양오행사상(陰陽五行思想)에 근거한 오정색과 관련한 작시의 내용을 대상으로 하였다. 특히, 소쇄원에서 나타나는 공간적 요소를 크게 시각적, 공감각적, 상징·인식적 공간 요소로 구분하여 시각적 공간으로 공간 및 경물의 위치와 방위, 공감각적 공간으로 계절과 시간 및 오관, 상징·인식적 공간으로 칠정과 사단 등으로 구분하고 각각의 공간요소에 대해 오정색 체계 분석을 통해 작정 의도와 공간 의미의 상관성 여부를 분석하는 방법을 통해 연구를 진행하였다. 소쇄원의 3개 공간 구성을 기준으로 색채를 분석한 결과, 모두 74개의 오정색 항목이 도출되었다. 첫째, 시각적 공간 구성 요소에서는 청색 2회, 적색 1회, 황색 6회, 백색 4회, 흑색 5회 등 모두 18회의 오정색 요소가 나타났다. 이 분석 결과에서 자연과 생명을 상징하는 청색과 적색보다도 만물의 근본을 상징하는 황색과 깨끗함과 순결을 상징하는 백색이 상대적으로 높게 나타난 것은 양산보의 소쇄원 작정 의도가 자연을 즐기는 데 우선을 두기보다는 오히려 정의롭지 못한 세상에 대한 작정자의 순결한 의지를 상징하기 위한 의미와 연결되어 있는 것으로 해석될 수 있었다. 둘째, 소쇄원 48영에서 주로 추출된 공감각적 공간 구성 요소에서는 청색 11회, 적색 8회, 황색 4회, 백색 5회, 흑색 10회 등 38회의 오정색 요소가 나타났다. 여기서는 자연과 생명을 상징하는 청색과 적색이 세상의 근본과 순결 그리고 지식을 상징하는 황색과 흑색보다 높게 나타남으로써 비록 작정자의 세상에 대한 순결성을 지키고자한 의지로 공간을 작정하였지만, 별서정원에서 자연 즐김과 지식 탐구에 대한 감정을 누리려는 별서 고유의 기본적 기능에 충실하고 있음을 의미하고 있는 것으로 해석되었다. 마지막으로 역시 48영에서 주로 추출된 상징·인식적 공간 요소에 대한 오정색은 청색 4회, 적색 5회, 백색 9회 등 18회가 나타나는 것으로 분석되었다. 이 색채 분석 결과에서는 정치적 순결을 상징하는 백색이 자연과 생명을 상징하는 청색과 적색과 같은 빈도로 출현하고 있음으로써 소쇄원의 작정 의도가 시를 통해 정치적 순결성 강조와 자연 즐김을 동일한 비중으로 감정적으로 드러내고 있는 것으로 해석되었다. 특히, 이 3종류의 분석에서 공감각적 공간 구성요소에 대한 오정색의 빈도가 38회로 약 51%로 가장 높게 나타나고, 시각적 공간 구성 요소와 인지·상징적 공간 구성 요소가 각각 18회로 각 24.5%의 빈도 분포를 보이고 있다. 이러한 현상은 양산보의 소쇄원 작정 의도는 전체적으로 보면, 정의롭지 못한 세상에 대한 작정자의 순결성을 지키고자 함과 함께 별서정원의 기본인 자연과 자연의 생명력을 즐기려는 의도가 같은 비중으로 숨어있음을 상징하고 있다고 해석을 될 수 있었다. 본 연구는 소쇄원 작정의 상징적 의미와 공간 구성 요소와의 상관성을 음양오행설(陰陽五行說)에 근거한 오정색을 기준으로 분석함으로써 전통 별서정원에서 숨어있는 전통 색채를 밝히고자 하였지만, 이러한 이론이 다른 별서정원에서도 일반적으로 적용될 수 있을 것인지를 탐색하는 것은 소쇄원과는 다른, 순수한 자연 즐기기나 강학, 기능 등 뚜렷한 작정 의도가 숨어있는 다른 사례의 별서정원에 대한 연구를 통해 밝혀질 수 있을 것으로 사료된다. This study was intended to analyze the correlation between the builder`s intentions and the colors that are revealed through the analysis of the manifestation of symbolic colors as the signs and symbols that are shown in the traditional space of Soshaewon as one of the representative retreating villa gardens of Chosun Dynasty and the interpretation of the meanings. The research on the traditional colors and the intended background of Soshaewon and so on was conducted by examining the relative literature and the contents as the objects for the empirical analysis were the scenic beauties and spatial elemnts that are shown in the plan of Soshewon and the poems about Soshewon 48 scenes as well as the contents of the poems related to Five Primary Colors that are used based on “the Ideology of Five Elements of the Positive and Negative”. Espectially, this study was conducted by dividing the spatial elements shown in Soswaewon broadly into the visual, synesthetic and symbolic & cognitive spaces in order to classify the locations and directions of the spaces and natural objects as the visual space, the seasons, the points of times and the five sensory organs as the synesthetic space and the “Four Moral Begginings” & the “Seven Emotions” of New Confucianism as the symbolic and cognitive space and by analyzing if there are any correlation between the decided intentions and the spatial meanings that are revealed by analyzing the system of five primary colors which are used in each spatial element.7) As a result from the analysis of the colors that are used based on the three spatial components of Soshaewon, it was found that one of Five Primary Colors were used 74 times in total. First, in the visual spatial component, one of the colors was used 18 times in total including 2 times of blue, 1 time of red, 6 times of yellow, 4 times of white and 5 times of black. The fact that yellow symbolizing the source of everything and white symoblizing cleanness and pureness are used relatively more often than blue and red symbolizing nature and life respectively can be interpreted that the builder, Mr. San-bo Yang`s intention to build Soshaewon is related to the meaning symbolizing the pure will of the builder who wanted to seclude himself from society rather than to give priority to enjoying nature. Second, in the synesthetic spatial component which are selected from the 48 scenes of Soshaewon, one of Five Primary Colors was used 38 times in total including 11 times of blue, 8 times of red, 4 times of yellow, 5 times of white and 10 times of black. Since blue and red symbolizing nature and life respectively are used more often than yellow and black symbolizing the source of the world and pureness & knowledge respectively, it was interpreted that the builder means to be faithful to the unique basic functions of the retreating villa with which the builder wanted to enjoy his passion for enjoying nature and exploring knowledge even though the builder built the villa garden for the purpose of keeping himself pure while being unstained by the world. Finally, it was analyzed that one of Five Primary Colors was used 18 times in total including 4 times of blue, 5 times of red and 9 times of white in the symbolic and cognitive spatial components of the 48 scenes. Since it was found that white symbolizing the builder`s political pureness is used at the same frequency as blue and red symbolizing nature and life respectively are used as a result from the analysis, it was interpreted that the intention of creating Soshaewon was emotionally revealed at the same percentage in the aspects of his political pureness and enjoyment of nature through his poems. Especially, as a result from such 3 kinds of analyses regarding to the frequency of using Five Primary Colors, it was found that the number of times using Five Primary Colors in the synesthetic spatial component was 38 as the highest percentage, around 51% followed by each 18 times as the24.5% respectively in the visual and cognitive & symbolic spatial spaces. Based on such results, it can be interpreted that the builder, Mr. San-bo Yang`s intention of creating Soshaewon sympolizes that his intention for enjoying the basic nature and the vitality of nature within the retreating villa garden is hidden at the same proportion as his intention for keeping himself pure from the unrightful world. It was intended to reveal the traditional colors which are hidden in a traditional retreating villa by analyzing the correlation between the symbolic meanings and the spatial components of Soshaewon based on the Five Primary Colors which are originated from the “Ideology of the Five Natural Elements of the Positive and Negative”, but it is thought that it is possible to explore whether such a theory can be generally applied to other kinds of retreating villa gardens or not through a study on other retreating villa gardens as other examples in which the builder`s apparent pure intentions, such as enjoyment of nature and persuit of study, etc., unlike Soshaewon are hidden.