1920년대 일본의 창조교육론에 관한 고찰

한용진 ( Yong Jin Hahn ) 창조교육학회 2014 창조교육논총 Vol.16 No.-

The purpose of this study is to understand the Creative Education theory of Inage Kinsichi(稻毛金七:1887-1946) in 1920`s Japan. The result is as follows; First, the needs of new middle class in 1920`s Japan are ① child-centered, ② strict discipline, and ③ scholarly competent education. Second, as it has been more than 50 year since the modern educational theory had introduced from the west, the new educational theory such as ``Eight Educational Doctrines`` started to appear. Thirdly, Inage established an original ``creative education theory`` based on his experience as an elementary school teacher and as an editor of educational magazine. Fourth, as he consider the Pedagogy as normative science, ``creativity`` is the core principle of his creative education theory. He oppose not only the cramming, imitative and teacher-initiative education, but also automatical, secular and materialistic teaching.

『조선왕조실록』에 나타난 교육 관련 용어 분석

한용진 ( Hahn Yong-jin ) 고려대학교 민족문화연구원 2017 民族文化硏究 Vol.74 No.-

본 연구는 `교육`이라는 용어가 오늘날 학습자 주도의 교육현상을 충분히 반영하고 있지 못하다는 문제의식에서 출발하여, 『조선왕조실록』에 등장하는 다양한 교육 관련 용어들의 분석을 통해 교육개념을 재정립하고자 한다. 다만 『조선왕조실록』에 나타난 교육 관련 용어들을 귀납적(歸納的)으로 분석하기보다는 연역적(演繹的) 분석을 시도하였다. 바뇨니의 『동유교육』(1620)에서 논의된 `양육-교수-학습`의 `육(育)`·`교(敎)`·`학(學)`을 핵심적 분석틀로 삼아 『조선왕조실록』에 나오는 교육관련 용어를 유형별로 분석해 보았다. 본 연구의 결과를 정리하면 다음과 같다. 첫째, 기존의 `교육`이라는 단어는 가르침[교(敎)]과 기름[육(育)]만을 반영하는 용어로, 배움[학(學)]의 개념이 결여되어 있기에, 이를 보완한 균형적 관점이 요구된다. 둘째, 맹자의 `교육(敎育)` 개념이나 영어 `education`의 번역어로서 `교육`은 모두 타인에 의한 `길러짐`과 `가르쳐짐`이라는 수동적 행위에 주목하고 있다. 셋째, 『조선왕조실록』에 나타나는 교육 관련 용어에는 수동적으로 타인에 의해 길러지고 가르쳐진다는 `육`과 `교`의 개념 이외에도 스스로 배우는 `학`과 관련된 용어들이 많이 등장하고 있다. 그런 의미에서 교수 중심의 `교육`이라는 용어는 배움의 즐거움까지도 포함하는 `학`의 관점이 포함되어야 하며, 이를 위한 새로운 용어로 `육교학`을 제안해 본다. It was my subject of inquiry that the word `kyo-yuk(敎育: education)` doesn`t reflect sufficiently the learner initiative educational phenomenon these days. So, the purpose of this paper is to rebuild the concept of `education` through the analysis of the words of educational concept in the Annals of the Joseon Dynasty. However, it was executed not by inductive logic, but by deductive reasoning. In order to do this, I proposed an analysis framework of `yuk-kyo-hak`(育敎學), consisting of bringing up, teaching, and learning, from the book of Dong-Yu Kyo-Yuk(童幼敎育), written by P. A. Vagnoni. Also I verified the pertinency of this analysis framework using the three typical educational concepts and the English dictionary. After that, I analyzed three types of educational concept from the Annals of the Joseon Dynasty. The results were as follows. Firstly, the word `education` reflects teaching and bringing up, but is deficient in the learning concept. That means that, from now on, it needs the balance of teaching, learning and bringing up. Secondly, the concept of education by Mencious thought much of passivity as well as that of western concept. Thirdly, the words related to education in the Annals of the Joseon Dynasty are balanced with the teaching, learning and bringing up. Therefore I propose to use the word `yuk-kyo-hak` instead of `kyo-yuk` for including the delights of learning which was disregarded in instruction focused in modern schools.

학회지 분석을 통한 한국의 교육사 연구 동향

한용진 ( Yong Jin Hahn ),정은정 ( Eun Jung Jung ),권혜정 ( Hye Jeong Kwon ),박주희 ( Joo Hee Park ) 교육사학회 2010 교육사학연구 Vol.20 No.2

본 연구는 한국의 교육사학을 대표하는 두 학술지에 게재된 499편의 논문을 분석함으로써 한국에서의 교육사 연구 동향이 어떻게 변화되고 있는가를 살펴보고자 한다. 먼저 분석방법으로는 선행연구를 통해 어떠한 분석틀을 사용할 것인가를 밝히고, 이어서 연구 시기별, 지역별, 내용별 논문분석과 함께 발표시기별 연구동향의 변화에 대하여 살펴보았다. 본 연구를 통해 얻어진 결과를 정리해 보면 다음과 같다. 첫째 두 학술지에 게재된 논문의 연구 대상 시기는 조선시대가 가장 많았는데(27.6%), 1990년대 전후에는 해방후, 그리고 2000년대 후반에는 일제강점기 연구가 가장 많다. 둘째, 연구 대상 지역은 한국이 3/4을 차지하는 등 90% 이상이 동양이며, 1990년대 이후에는 한국 내 지역연구가 늘어나는 추세이다. 셋째 내용상으로는 교육사상사가 가장 많고(38.5%), 교육제도사와 교육학사의 순서이다. 구체적으로는 1990년을 전후하여 전통시대의 교재 및 교수방법에 관한 연구 및 일상적 삶에 대한 내용이 증가하고 있다. 넷째 두 학술지의 성향을 비교해 보면 <교육사학연구>가 <한국교육사학>보다 조선시대 및 고대 교육사 연구 비중이 더 높다. This study aims to examine the research trends of the history of education by Journal analysis of two History of Education Society in Korea. Total of 499 papers which were published in two academic journals; The Korean Journal of History of Education(The Korean Society for History of Education) and History of Education(The Society for History of Education). At first, the framework for analyizing research trends is suggested as a result of literature review. And then two academic journals have been analyzed by the criteria of period, region, and the Contents by using of the framework. The research findings are as follows. First, the Joseon Dynasty period has been studied mostly(about 27.6%) in terms of the Periods. And the Liberation period before and after 1990s, and the Japanese Colonization period in the late 2000s are ranked by the frequency of the studies. Second, according to region, approximately 3/4 of the papers have studied about Korea, and more than 90% of the papers was compiled by the Asian-related studies. Since 1990s, the study of the region of South Korea has been increasing. Third, related to content, the history of Educational Thoughts has been researched mostly(38.5%), and are ranked the history of Educational System and History of Pedagogics nextly. Specifically, as a result of research trends of content, the textbooks and teaching methods of the traditional period and ordinary life on the educational and cultural history have been rapidly increased since 1990`s. Fourth, comparing with the tendencies of two journals, a periodical study proportion of the After the Liberation and the Whole Historical papers at The Korean Journal of History of Education is higher than History of Education. The Korean Journal of History of Education is dealing with foreign research papers widely about Japan or Western countries and so on.

일본국 군주 호칭에 관한 일고(一考)

한용진 ( Yong Jin Hahn ) 한국교육사학회 2016 한국교육사학 Vol.38 No.2

본 연구의 목적은 일본의 군주 호칭을 한국어로 표기하는 것에 대한 사회적 인식을 높이려는 것이다. 천황과 일왕을 주장하는 사람들의 논쟁점은 다음 세 가지이다. 첫째, 일본의 군주 호칭을 정할 때, 한일의 과거사를 의식하는가? 둘째, 언어적으로 ``天皇``은 한자어인가 외국어인가? 셋째, 문법적으로 ``天皇``은 일반명사인가, 고유명사인가? 아래의 표에 나타난 세 가지 쟁점(역사적, 언어적, 문법적)을 균형 있게 고려했을 때 가장 적절하다고 생각되는 일본 군주 호칭은 천황과 덴노라 할수 있다. 즉 언어적·문법적 쟁점을 고려할 때, 관례적으로 사용하던 천황은 제2차 세계대전이 끝나는 1945년까지의 실질적 일본 군주로서 그대로 사용하되, 1945년 8월 이후의 상징적 통치자로서 일본 군주는 ``덴노``로 구분하여 부르는 방안을 제안해 본다. The purpose of this study is to exalt the social awareness about the proper translate word of tenno(天皇) into Korean. The three disputed points of chun-whang and il-wang is as follows; First, do people still mind historically about the designated name of the Japanese monarch? Second, is the word tenno classified as chinese characters or as a foreign language for Koreans? Third, is the word tenno a proper noun or a general noun? Referring to the following table, you can decide what word is most suitable historically, linguistically, and grammatically. As a result, I propose chun-hwang and tenno as the two most suitable words. The former stands for the Japanese substantial ruler before the end of World War Ⅱ due to the common use and consideration of linguistics and grammar. The latter stands for the symbolic ruler after World War Ⅱ (1945.8) because of the grammatical principles and linguistical, grammatical consideration as well

갑오개혁기 일본인의 한국교육 개혁안 고찰: 근대화 교수용어 선택을 중심으로

한용진(Hahn, Yong-Jin) 고려대학교 교육문제연구소 2009 敎育問題硏究 Vol.0 No.33

The purpose of this study is to find out the educational reform ideas about Korea in the Kabo Reform Reriod (1894.7-1896.2) which was published in the Japanese educational magazines. I examined the social backgrround of Kabo Reform and the discussions on the teaching and written language of modernization at Charpt 2, and explained the discuss on the Korean educational reform idea by Japanese at Charpt 3. The result of this study is as follows; First, there are two different insistences; one is Korean as basic(Japanese as subsidiary), and the other is Japanese exclusive use(abolition of Chinese and Chinese letter). Second, these two insistences were expressed in serial order in the Kabo Reform Period. Third, I presumed that the insistence of abolition of Chinese letters which was claimed by Japanese, provide the momentum for the awakening of the importance of ‘Hangeul (Korean letters)’ and establishment of the Dongnipsinmun(The Independence Paper) in 1896. 본 연구는 갑오개혁기(1894.7-1896.2) 일본에서 간행된 각종 교육관련 잡지에 나타난 일본인들의 한국(당시에는 조선) 교육 개혁안에 관하여 살펴보는 데 목적이 있다. 제II장에서는 갑오개혁기의 교육개혁으로 시대적 배경과 함께 당시 교육개혁에 대한 논의가 어떻게 진행되었는가를 살펴보고, 제III장에서는 교육개혁에서 일본인들의 근대화 교수용어 논의가 어떻게 진행되었는가를 정리해 보았다. 크게 두 가지 입장으로 나뉘는데, 한국어를 근간으로 일본어를 보조언어로 선택하자는 ‘한국어기본론’과 중국어와 한자 폐지를 통한 ‘일본어 전용론’이다. 그러나 1894년에 갑오교육개혁으로 가장 먼저 세워진 사범학교의 교육내용을 볼 때, 일본어 전용론은 실현되지 못하였다. 하지만 한문폐지의 논의는 관보의 국한문혼용체 사용과 그 후 독립신문의 창간과 같이 한국어 사용에 대한 관심을 높여주는 계기가 되었다.

교육학사(敎育學史) 서설

한용진(Hahn Yong-Jin) 고려대학교 교육문제연구소 2007 敎育問題硏究 Vol.0 No.29

  모든 학문에는 그 학문의 발자취를 정리하는 학사(學史)가 있을 수 있으며, 또한 있어야 한다. 교육학사는 교육학의 학문적 발달과정을 역사적으로 살펴봄으로써, 교육학에 대한 올바른 이해를 도와주는 분야로, 교육사학을 전공하는 사람들뿐만 아니라, 교육학을 학문으로 전공하는 모든 사람들이 기본적으로 알아야 한다. 본 연구는 앞으로 교육학사를 어떻게 정리하여야 하는가, 혹은 할 수 있는가에 대한 시론적 논의로, 특히 대학원 수준에서 교육학 전공기초과목으로 교육학사를 개설하고자할 경우, 어떤 내용을 담아야 할 것인가에 초점을 맞춰 하나의 시안을 제시해 보고자 한다. 본 연구에서 다루고 있는 내용은 다음과 같다.<BR>  1. 교육학사의 개념 이해<BR>  2. 각 분과 학문별로 교육학사 탐구<BR>  3. 교육학사 접근 방법의 다양성   Every single study can have its own history that has been sorted out to trace back, and it is a must as a study. The history of pedagogics is a study to help have a proper understanding about pedagogics by examining the development process, and it is a must subject for all the people who are studying pedagogics, not only for those who are majoring the History of Pedagogics.<BR>  This study contains discussions on current views how the history of pedagogics has to be sorted out, or how it can be sorted out. Especially if a course for this subject, the History of Pedagogics is to set up as a compulsory subject in a postgraduate course, this study can assist to acquire some ideas on what the course should contain. Suggestions are as follow.<BR>  1. Understanding the concept of History of Pedagogics - History of pedagogics, History of Education<BR>  2. Examination on history of pedagogics by each subdivision<BR>  3. Diverse approaches to history of pedagogics

학제의 비교교육사적 고찰

한용진(Hahn Yong Jin) 한국비교교육학회 2006 比較敎育硏究 Vol.16 No.4

  본 연구는 최근 활발하게 논의되고 있는 학제 개혁에 관한 학문적 토대를 확인하기 위하여, 비교교육사적 접근을 통해 동서양의 학제를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 먼저 학제는 넓은 의미로는 “학교교육과 교외교육(가정교육, 사회교육 등)의 통합을 통한 평생공부 체제”이며, 좁은 의미로는 “학교제도에 관한 제도와 그 규정”으로 나눌 수 있다. 서양의 학제는 개인적ㆍ종교적 관심에서 출발하여 근대 공교육 체제로 편입되면서 국가적 통제 대상으로 발전되었다. 반면에 동양에서는 전통시대부터 교육은 국민 교화를 위한 국가적 관심사였다. 특히 여러 유교 경전들 중『소학』은 그 자체가 넓은 의미의 학제일 수 있음을 밝히고, 일본의 근대적 학제와 한국 전통 학제, 그리고 광복 이후 우리나라의 학제 제정의 논쟁 과정도 살펴보았다.<BR>  이러한 동서양 학제의 비교교육사적 고찰을 통해 얻어지는 현대 학제개편의 제언으로는, 첫째 학제를 처음 만들 당시의 초심으로 돌아가자는 것이며, 둘째 학제의 유연성을 인정하는 방안이고, 셋째는 각급 학교단계에 따른 학제 운영의 조화적 적절성과 균형이라 할 수 있다.   This comparative and historical study on the educational system attempts to explore the scholarly foundation about the school system reforms in current Korea. In a broad sense, the educational system means the life-long learning system not only at school but also at home and at society. But in a narrow sense, it means only the school systems and the act, laws and regulations which are directly related to the school system.<BR>  The modern western educational system starts from the individual and religious interest and develops to the modern public education system which was controlled by nation. On the other hand, the eastern educational system was the main interest of the nation for the enlightenment of all the people. Especially, I suggest that one of the confucian book, 『Sohak』 is a kind of educational regulations and it would be a traditional educational system.<BR>  As a result of this study, I proposed three schemes according to the Foundationism of Ki-Un Hahn as follows; First, we have to think about the original intention of the educational system. Second, it would be better to recognize the flexibility of the educational system. Third, I emphasize the balance and harmonious application of the educational system at each school stages.

오바라 구니요시(小原国芳)의 전인교육론 연구

한용진(Hahn, Yong-Jin)(韓龍震) 한국일본교육학회 2020 한국일본교육학연구 Vol.24 No.3

본 연구는 전인교육이라는 용어가 갖는 개념적 혼란함을 줄이기 위한 목적에서, 한자로 전인교육이라는 용어를 처음 사용한 오바라 구니요시(小原国芳: 1887-1977)의 ‘전인교육론’을 통해 그가 생각하는 전인교육의 개념이 무엇인가를 확인해 보고자 한다. 본 연구를 통해 얻어진 결론은 다음과 같다. 첫째, 교육은 그 자체가 전인교육이어야 하지만, 한자로 된 ‘전인교육’이라는 단어는 일본 다이쇼기(大正期)인 1921년 8월 8일에 발표된 이른바 ‘8대교육주장’의 하나로, 오바라 구니요시에 의해 처음 제안되었다. 둘째, 전인교육의 개념을 분석하기 위해 제안한 <표2>는 코메니우스의 ‘총체적 문화인’을 양성하기 위한 삼원론을 토대로 교육내용으로 모든 것(Omnia), 교육대상으로서 모든 요소(Omnes), 그리고 교육방법으로서 포괄적․완전히(Omnino)라는 세 가지 관점을 담고있다. 셋째, 오바라의 전인교육론의 핵심 가치는 초기에는 진선미성(眞善美聖)만을 강조하지만, 후기 저작인 『전인교육론』에서는 진선미성(眞善美聖)의 절대가치와 건부(健富)의 수단 가치 등의 여섯 가지 기본 가치를 제안하고 있다. 넷째, 이러한 오바라 전인교육론의 특징은 ① 완전인격으로서 전인격적(全人格的), ② 평생교육으로서 전인생적(全人生的), ③ 지정의와 심신의 조화라는 면에서의 전인성적(全人性的), 그리고 ④ 궁극적 핵심이라 할 수 있는 성적(聖的)․종교적 지향성을 들 수 있다. 결국 그의 교육론은 1920년대 일본의 다이쇼신교육운동의 통합적 인간상이라는 실천 원리에서 출발하여, 그가 1929년에 설립한 다마가와학원(玉川學園)을 통해 지금까지도 이어지고 있다. The term whole-person education is used frequently in everyday life and is thought to be familiar to us, but its meaning is not clearly defined. In order to reduce the conceptual confusion of the term, I will examine and review the Obara Kuniyoshi (1887-1977) who first used the term Zenzin-kyouiku(whole-person education) in Chinese letter. His theory of whole person education is one of the so-called ‘eight major educational theories’ published in 1921 as part of the Taisho New Education Movement in Japan. The conclusions obtained through this study are as follows. First, education should be a whole person education in itself. Second, it is proposed that the concept of whole person education is based on the ternary theory of Comenius’ cultivating ‘total cultural person’. In other words, it includes Omnia as an educational content, Omnes as an educational object, and Omnino as an educational method. Third, the core value of Obara’s early theory of whole person education only emphasizes true-goodness-beauty and saint, but in his later work(Obara, 1976), there are six basic values suggested, four absolute values such as true-goodness-beauty and saint, and two instrumental values such as health and wealth. Fourth, the characteristics of the whole person education of Obara are ① whole personality as perfect character, ② whole life as life-long education, ③ whole human nature as harmony of body and mind, and ④ saint and religious education as the ultimate core. In the end, Obara’s theory of ‘Whole Person Education’ aimed at the integrated personality based on the Japan’s Taisho New Education Movement in the 1920s, and continues to this day through the Tamakawa Gakuen, which he founded in 1929.

근대 ‘학생’ 개념의 수용과 변천에 관한 고찰

한용진(Hahn, Yong Jin) 고려대학교 교육문제연구소 2016 敎育問題硏究 Vol.29 No.1

본 연구는 일반적으로 ‘배우는 사람’을 의미하는 ‘학생(學生)’이라는 용어가 근대 시기에 어떻게 수용되고 변천하였는가를 개념사라는 역사연구방법론을 통해 고찰하는 것을 목적으로 한다. 본 연구의 결론은 다음과 같다. 첫째, 전통시대의 각 왕조의 최고교육기관에서 고상한 학문을 닦는 사람에 한정하던 학생 개념은 근대 초기까지도 여전히 지속되었음을 의미한다. 둘째, 근대 시기 동아시아에서 영어 student는 학생으로, pupil은 ‘생도’로 각기 번역되고 있다. 이는 전통시대의 학생과 생도의 위계적 개념 차이가 유지되었기 때문이다. 셋째, 1896년 무렵부터 ‘학생’ 개념은 근대적 학문을 배우는 사람을 대표하는 보편적 용어로 그 의미를 확대하게 되었다. 이는 교육 관료뿐만 아니라 근대적 지식인에 의한 일반 언론 등의 역할이 크다. 넷째, 해외 유학생의 증가와 근대적 학교가 널리 설립되면서 20세기 초에는 학생과 생도가 혼용되기도 하였는데, 지방보다는 수도권에서 학생 용어가 더 널리 확산되었다. The purpose of this study is to understand the acceptance and transition of the concept of ‘Haksaeng(學生:Student)’ as a conceptual history in modern Korea. The results are as follows. First, the traditional concept of ‘Haksaeng’, a student at the highest school in every dynasty, exists until the modern period. Second, the words ‘student’ and ‘pupil’ are translated as ‘Haksaeng’ and ‘Saengdo(生徒)’ respectively in modern East Asia. Third, the concept of ‘Haksaeng’ has broadened as a person who studies t he modern subject at modern schools since about 1896. Fourth , the words ‘Haksaeng’ and ‘Saengdo’ had been used together during the early 2 0th century because of the increase in these people studying abroad and establishing modern schools. However, the word Haksaeng is generally used more in urban areas than rural grounds.

21세기(世紀)를 위한 학교건축(學校建築) 모형(模型) 개발(開發)

한용진(Hahn, Yong-Jin),김상대(Kim, Sang-Dae),강경인(Kang, Kyung-In),최욱(Choi, Wook) 한국교육시설학회 2000 敎育施設 Vol.7 No.1

This study aims to suggest a fundamental directions and models of school construction for 21st century. According to the changing educational situation(the 7th national curriculum), it examined the scholarly foundations(historical-philosophical, teaching-learning theoretical, and socio-economical foundation) of school construction. As a result, it suggest a general three models as follows : (1) intelligent school building, (2) community education center, (3) and ecological environment school.