창작방식(創作方式)으로 본 『한비자(韓非子)』 우언(寓言)

한영걸 ( Han Yongjie ) 성균관대학교 대동문화연구원 2017 大東文化硏究 Vol.98 No.-

우언의 창작방식에 대한 연구는 우언창작의 사상적 배경과 우언의 전체 맥락을 장악하는 매우 기초적인 연구이다. 따라서 본고는 『韓非子』와 『左傳』, 『戰國策』 등 전고에 대한 비교적인 분석과 한비자가 창작한 우언에 대한 분석을 통하여 한비자우언의 창작방식을 고찰하는 데 목적을 둔다. 한비자 우언의 창작방식은 대개 典故의 引用, 典故의 改造, 創作 등 세 가지 유형이 있다. 한비자의 우언에서 인용한 전고 중에서 『전국책』과 『좌전』의 고사가 가장 많다. 이러한 인용은 약간의 삭제와 보충이 있다. 『한비자』에서는 다른 전고보다 『좌전』에 대해 개조한 내용이 가장 많다. 『한비자』에서 『좌전』에 대한 개조는 기본적인 줄거리는 계승하면서 내용을 축소, 확대하는 유형과 단지 그 소재만을 이용하고, 이야기 줄거리, 내용에 대해 대폭 개조하는 유형이 있다. 한비자가 창작한 우언에는 허구인물고사, 실존인물고사 등 두 가지 유형이 있다. 한비자는 이러한 유형의 우언을 통하여 문장을 흥미롭게 하여 독자들의 관심을 끌었을 뿐만 아니라, 자신의 법가사상도 알기 쉽게 설명한다. Research on the The way of creative writing of allegory is very important basic research in grasping the philosophical backgrounds and the entire context of creative writing of analogy. Accordingly, the purpose of this research is to examine the The way of creative writing of Han Fei Tzu`s allegory through the comparative analysis of the classics such as Han Fei Tzu, Jwajeon, and Jeongukchaek and the analysis of Han Fei Tzu`s creative writing of allegory. There are roughly three The way of Han Fei Tzu`s creative writing of allegory: quota-tion of the classics, adaptation, and creative writing. Of the classics from which cited in Han Fei Tzu`s allegory is quoted most, Jeonguk-chaek, and Jwajeon are most frequently quoted. These quotations have some deletions and supplements. In Han Fei Tzu, there are more adaptations about Jwajeon than any other classics. The adaptations about Jwajeon in Han Fei Tzu have two types: one is the type in which the basic plot is retained and the contents are reduced or expanded, and the other is the type in which only the subject matter is used and the plot and the contents are reformed drastically. In in Han Fei Tzu`screative writing of allegory, there are two types of stories: fictional character stories and real person stories. Through these types of allegory, Han Fei Tzu not only made his writings interesting and attracted the readers` attention but also explained his thoughts of law in a manner that is easy to understand.

『한비자(韓非子)』 우언(寓言)의 일부 수사법(修辭法)에 대한 소고(小考)

한영걸 ( Han Yongjie ) 단국대학교 동양학연구원(구 단국대학교 동양학연구소) 2018 東洋學 Vol.70 No.-

한비자의 우언이 선진우언의 대표작으로 인정될 수 있었던 것은 다양한 수사법의 사용과 밀접한 영향이 있다.춘추전국시대는 중국 문학사에서 처음으로 수사법이 활발하게 사용된 시대이다. 백가쟁명이라는 사상논쟁에서 우위를 차지하기 위해 제자들은 추상적인 이치를 알기 쉽게 설명할 수 있는 우언을 많이 사용하였다. 또한 문장을 아름답게 꾸미고 내용을 흥미롭게 하여 전달력과 설득력을 향상시키기 위해 제자들은 수사법을 다양하게 사용하였다. 이 중에서 장자와 한비자는 수사법을 비교적 능숙하게 사용한 인물이다. 특히 한비자가 사용한 수사법은 매우 다양하고 기교적이었는데, 이는 한비자의 우언을 풍격이 다양하게 하고 논지가 예리하게 하였다. 또한 문장을 흥미롭고도 아름답게 하였을 뿐만 아니라, 예술성도 풍부하게 하였다. 특히 한비자가 사용한 수사법의 유형은 제자들 중에서도 단연 가장 많았다고 할 수 있다.그러므로 한비자 우언에서 사용한 수사법에 대한 고찰은 『한비자』가 철학서임에도 불구하고 문학에서 높은 성과를 거둘 수 있었던 원인을 이해할 수 있을 뿐만 아니라, 당시의 수사법 사용현상도 엿볼 수 있다는 점에서 의의가 있다. Han Fei Tzu’s allegory was able to be recognized as a representative work of advanced allegory due to the close influence of the use of diverse rhetoric.It is during the Warring States Period that rhetoric was first used actively in the history of Chinese literature. In order to win the ideology debate in free discussions, the disciples used lots of allegory that can explain abstract logic convincingly. Also, the disciples used rhetoric diversely to enhance the power of delivery and persuasive power by embellishing sentences and making the content interesting. Of those disciples, Han Fei Tzu and Chang-tzu were the ones who used rhetoric relatively skillfully. Particularly, the rhetoric that Han Fei Tzu used was very diverse and artful and this made the dignity and the point of Han Fei Tzu’s allegory diverse and sharp. It also made sentences not only interesting and beautiful but also rich in artistry. Particularly, the type of rhetoric that Han Fei Tzu used can be said to be definitely the most type used among the disciples.Accordingly, a study on the rhetoric that Han Fei Tzu used in allegory has significance in that, despite the fact that Han Fei Tzu is a philosophy book, it enables us not only to understand the reasons that Han Fei Tzu achieved high outcome in literaturebut also to get a sense of the phenomenon of using rhetoric in those days.

『한비자』 우언의 소재에 대한 고찰

한영걸(Han, Yong-Jie) 인천대학교 인문학연구소 2016 인문학연구 Vol.26 No.-

In the Warring States period, allegory reached its highest level of influence when it was utilized by the all philosophers and scholars represented by Han Fei Tzu and Chuang-tzu and who established the foundations of Chinese allegory. It can be said that it is the highlighting of figurative and lively figuration of characters, the use of diverse rhetorical techniques, and the appropriate choice of materials which attract people’s interest through which Han Fei Tzu’s allegory and Chuang-tzu’s allegory were able to represent the highest level in this period. However, existing research on Han Fei Tzu’s allegory are very scant and particularly the bodies of research that systematically examine Han Fei Tzu’s allegories are minimal and the classification of their types is also not consistent. So, by referring to the existing research, Han Fei Tzu’s allegory materials are uniformly classified into 3 types: mythical stories, historical stories, and folk stories. And the historical stories are classified into war stories, monarch stories, and subject stories. Beyond that, the folk stories are classified into 2 types: personification stories, and animal stories (animal stories that use personification rhetorical techniques and animal stories that do not use personification rhetorical techniques) and I attempt to examine these systematically and conduct an in-depth study on these particular stories. Based on my conducted research, I will explore the literary value of Han Fei Tzu’s allegory and contribute to the researches on Han Fei Tzu’s allegory.

『한비자』 우언이 중국 우언에 끼친 영향

한영걸(Han, Yong-Jie) 인천대학교 인문학연구소 2018 인문학연구 Vol.29 No.-

유종원이 중국 우언에 끼친 영향은 매우 심원하다. 그는 중국 우언을 장르적으로 독립하게 하는 데 기여했을 뿐만 아니라, 선진시대를 이어 두 번째 황금기를 맞이하게 하는 데 기여했던 인물이다. 유종원이 우언 창작에서 이처럼 매우 큰 성과를 거둘 수 있었던 것은 『한비자』의 우언과 밀접한 연관이 있다. 유종원의 우언은 비록 양한위진남북조시대처럼 『한비자』의 우언을 모방하고 답습하지 않았지만, 우언 장르의 형성, 사실주의 풍격 등에서 영향을 받는다. 『한비자』 우언의 장르적으로 독립하고자 했던 경향이 양한위진남북조시대의 실천을 거쳐 유종원에 의해 계승되고 발전되면서 중국 우언은 드디어 장르적으로 독립하게 된다. 『한비자』 우언의 사실주의 풍격도 유종원의 우언에 의해 계승되고 발전되어, 중국 우언을 철리우언의 영향에서 벗어나게 하여 풍자우언으로 바뀌게 한다. The effects that Yu Jong-won has had on Chinese allegory are very profound. He is the one who contributed not only to push Chinese allegory to be independent in terms of genre but also to force it have its second best golden age after the pre-Qin era. The fact that Yu Jong-won was able to attain such great success in allegorical creation is closely related to Han Fei Tzu’s form of allegory. Although Yu Jong-won’s allegory did not imitate or follow Han Fei Tzu’s allegory like the Period of Earlier and Later Han Wei Qin North and South Dynasties, it has been influenced in terms of the allegory’s independence and realistic charm. Han Fei Tzu’s allegory, which had the tendency of trying to be independent in terms of genre, went through the practices of the Period of Earlier and Later Han Wei Qin North and South Dynasties and was further continued and developed by Yu Jong-won. Eventually, Chinese allegory became independent in terms of genre. The realistic charm of Han Fei Tzu’s allegory was continued and developed under Yu Jong-won’s produced allegory, which makes Chinese allegory break away from the influence of philosophical alle gory and move into satiric allegory.

『한비자』우언의 인물형상 고찰

한영걸(Han, Yong-Jie) 인천대학교 인문학연구소 2017 인문학연구 Vol.27 No.-

한비자의 우언이 장자의 우언과 더불어 선진우언의 쌍벽을 이룰 수 있었던 것은 다양하고 전형적인 인물형상을 부각하였기 때문이다. 그러나 한비자가 중국우언의 발전에 끼친 영향이 심원했음에도 불구하고 한비자 우언에 대한 연구는 양적으로나 질적으로 모두 매우 빈약하다. 특히 인물형상에 대한 연구는 더욱 미미하다. 이에 본고는 먼저 선행연구들을 참고하여 한비자의 우언에서 부각한 인물형상을 지자, 우인, 간신, 위선자, 공자, 법술지사 등 여섯 가지 유형으로 분류한다. Han Fei Tzu’s and Chuang-tzu’s uses of allegory classified them as being two of the most advanced forms of allegory as they tended to highlight individual and diverse figuration of characters. However, despite the fact that Han Fei Tzu influenced Chinese allegory profoundly, there has been scant research into his allegory at both the quantitative and qualitative levels. In particular, research on the figuration of characters is even harder to come by. The current research is concerned with the figuration of characters highlighted in Han Fei Tzu’s allegory which are classified into 6 separate types: the wise, the foolish, disloyal vassals, hypocrites, officials, and legal experts. This research draws on previous research in the field and hopes to expand on it.

『장자(莊子)』 우언(寓言)의 신화(神話) 수용(受容)과 중국소설(中國小說)에 미친 영향

한영걸 ( Han¸ Yongjie ) 한국중국산문학회 2020 중국산문연구집간 Vol.10 No.-

The Chinese mythology which is the origin of narrative literature such as prose and novel, has been lost and severed, so that it is very poor. However, this poor mythology could be handed down to the future generations and also have influences on the creation of literature like novel because of the great contribution of 『Zhuangzi's』. The Chinese mythology that used to be abundant in the Yin-Shang Dynasty, was a lot lost and severed by the formation of proses and the process of changing the mythology into history, which was consciously performed by the rulers in the Western Zhou Dynasty. In the Warring States period, however, the spirit to change the mythology into history was broken by disciples such as Zhuangzi's of Taoism, and free discussions of thoughts by many scholars and schools. After that, the mythology barely maintains its existence. Like this, even though 『Zhuangzi's』 played a very important role in connecting the mythology with novels, in the results of examining the existing researches, there have been almost no researches on this part. Therefore, this article intends to explore Zhuangzi’s role as a link between myths and novels.

「속황량」과 「호접몽」, 『침중기』 비교 고찰

한영걸 ( Han¸ Yong-jie ) 전남대학교 인문학연구소 2021 용봉인문논총 Vol.- No.59

청대 몽환소설의 대표적 작품인 「속황량」은 당대 전기류 몽환소설의 대표적 작품 『침중기』를 계승한 소설로, 모두 『장자』 우언 「호접몽」의 영향을 받은 작품이다. 「호접몽」은 꿈과 현실이 통일된 몽환구조, 장주가 나비인지 나비가 장주인지 구분이 안 되는 초현실적 상상력, 인생여몽의 사상으로 인하여 후세의 문학창작 특히 몽환소설에 아주 큰 영향을 끼친다. 중국 몽환소설은 중국소설의 형성기인 위진남북조시기에 시작된다. 이 시기 도가사상이 유가사상을 대체하여 선비들의 정신적 신앙이 되면서 『장자』는 사상적인 측면뿐만 아니라, 문학적인 측면에도 영향을 끼치게 된다. 지괴류 몽환소설의 대표적 작품인 「탕림」이 문학사상 처음으로 「호접몽」의 몽환구조와 초현실적 상상력, 주제를 계승하면서 이는 당대 전기류 몽환소설 『침중기』를 거쳐 청대 몽환소설 「속황량」에까지 이르게 된다. 이에 본고는 「호접몽」, 『침중기』, 「속황량」의 몽환구조, 초현실적 상상력, 인생여몽사상의 변용을 비교 고찰하고자 한다. A representative dreamlike novel 「Xu Huang Liang」of the Qing Dynasty, inherited the representative Chuan Qi-like dreamlike novel 『Zhen Zhong Ji』 of the Tang Dynasty. They were all influenced by 『Zhuangzi』’s allegoric novel 「Hudiemeng」. 「Hudiemeng」shows the dreamlike structure with unified dream and reality, the surrealistic imagination in which it is impossible to distinguish Zhangzhou from the butterfly, and the thematic thought showing ‘Human’s life is in vain just like a dream’, which has huge influences on the creation of literature to posterity, especially, the dreamlike novels. The dreamlike novels of China were started from the period of Wei-Jin-Southern-Northern Dynasties when the Chinese novels were formed. In this period, the Confucianism was replaced with Taoism as a psychological faith to classical scholars, and 『Zhuangzi』 influenced not only the ideological aspect, but also the literary aspect. A representative dreamlike fantasy novel 「Yangrim」inherited the dreamlike structure, surrealistic imagination, and thematic thought of 「Hudiemeng」for the first time in the history of literature, which was led to the Chuan Qi-like dreamlike novel 『Zhen Zhong Ji』 of the Tang Dynasty, and another dreamlike novel 「Xu Huang Liang」of the Qing Dynasty. Thus, this thesis aims to comparatively consider the dreamlike structure, surrealistic imagination, and thematic thought of 「Hudiemeng」, 『Zhen Zhong Ji』, and 「Xu Huang Liang」.