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최윤배 평택대학교 1997 論文集 Vol.9 No.2
우리는 본 소고에서 '종교 개혁 신학', '칼빈 신학' 등 오해된 몇 가지 용어풀이로부터 시작한다. 개혁 신학의 뿌리를 우리는 종교 개혁자들, 특히 개혁파 종교 개혁자들의 신학에서 찾는다. 이를 위해서 우리는 종교 개혁 운동을 Luther 중심, Zwingli 중심, Bucer-Calvin 중심 세 가지로 나누고, Bucer와 Calvin을 개혁파 종교 개혁자들로 분류한다. 마지막으로, 개혁파 종교 개혁자들의 전통이 개혁파 정통주의, 개혁파 신정통주의에서 어떻게 발전했는지 예정론을 중심으로 살펴본다. 개혁 신학이란 종교 개혁 신학이나(Luther 신학 등), 개혁파 종교 개혁 신학이나(M. Bucer, J. Calvin 등의 신학), 개혁파 정통주의 신학이나(B.B Warfield, H. Bavinck, L. Berkhof 등의 신학), 개혁파 신정통주의 신학의(E. Brunner, K. Barth, H.Berkhof 등의 신학) 단순한 반복이 아니라, 이 모든 전통을 성경에 비추어 채질하고, 갈고 닦는 신학이라고 할 수 있다. 이를 위해서는 먼저 각각의 개혁 전통에 대한 객관적인 연구와 상호 비교가 필요할 것이다.
최윤배 연세대학교 신과대학 2003 신학논단 Vol.31 No.-
This thesis treats of the relationship between the Pneumatology and the Christology by Hendrikus Berkhof(1914-1995). He asks the question : "Even in this new questioning it remains of essential importance how one answers the following question : what is the relationship between the Spirit and Christ? How does one avoid the Scylla of a narrow Christocentricity and the Charybdis of an unbridled or subjective spiritualism?" In the history of the Pneumatology one can find two extremes. They are that of the over- and the underestimation of Pneumatology. For Berkhof the relationship between the Holy Spirit and Jesus Christ is doubly determined : Christ is the bearer and the sender of the Holy Spirit. On one hand Christ came into world, through the conception through the Holy Spirit. The Holy Spirit descended upon Him. He performed His miracles through the power of the Holy Spirit. He offered Himself through the Holy Spirit. He was raised from the dead through the Holy Spirit. In short, Christ Himself was all through the Holy Spirit and all He did was totally through the Holy Spirit. Recent years there have been a number of theologians who have been interested in Jesus as the bearer of the Holy Spirit. On the other hand Christ sends His Spirit. The Holy Spirit belongs to Christ. He acquired the Holy Spirit and sends or gives Him. Christ Himself stands behind the work of the Holy Spirit. Christ glorified by the Holy Spirit. In his theory on the double relationship between the Holy Spirit and Jesus Christ Berkhof holds fast to Scriptures : "I myself did not know him; but he who sent me to baptize with water said to me, 'He on whom you see the Spirit descend and remain, this is he who baptizes with the Holy Spirit'"(John 1:33, RSV). For Berkhof the relationship between the Holy Spirit and Jesus Christ is redemptive historically determined.