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        굴곡신연기법만을 사용하여 치료한 Bertolloti 증후군 치험 1례

        최유석 ( You Seok Choi ),김대필 ( Dae Phil Kim ),허동석 ( Dong Seok Heo ),금동호 ( Dong Ho Keum ) 한방재활의학과학회 2003 한방재활의학과학회지 Vol.13 No.2

        Objective : We got good effect on one patient who was diagnosed HNP of L4-5 with L5 Sacralization. Method : We used only a flexion-distraction Cox Technique. Result : Patient`s chief complain is LBP, the lower left extremity pain. This symptom decreased. VAS score changed from 8 to 1. Conclusion :Transitional Vetebra can stress upper level vetebra. This can induce HNP. We used only a flexion-distraction Cox Technique one patient who was diagnosed HNP of L4-5 with L5 Sacralization. We didn`t use other treatment (Acupuncture, Herb-med, Physical treatment, etc.). Patient`s LBP and the lower left extremity pain decreased. The flexion-distraction Cox Technique is good medical method of Bertolloti syndrome.

      • KCI등재

        선교적 접근을 위한 이미지 상징의 활용 방안 모색

        최유석 ( Choi You Seok ) 한국복음주의선교신학회 2017 복음과 선교 Vol.37 No.-

        본 연구는 선교현장에서 복음전도를 목적으로 한 의사소통에 있어 이미지 상징의 활용 방안을 연구함에 목적이 있다. 상징은 매우 광범위한 영역에서 활용될 수 있다. 문학에서 시작하여 예술의 영역까지 다양한 영역에서 상징은 사용된다. 본 연구는 상징의 광범위한 영역을 이미지 상징의 활용이라는 측면으로 제한하여 연구한다. 선교현장에서 복음전도의 의사소통을 위하여 상징을 활용함에 있어 우선 상징의 광범위한 적용 가능성에도 불구하고, 상징의 제한된 의미를 구축하는 것이 필요하다. 상징의 제한된 의미는 해석의 다양성을 제한하여 이미지를 활용함에 있어 그 오용을 방지하는데 목적이 있다. 또한 상징의 제의와(limited meaning) 함께 이를 해석하는 차원에서 이미지 상징 그 자체는 확장된 의미를(extended meaning) 갖는다. 이미지 상징이 그 자체로는 이교적 의미나 부정적 의미를 포함하나 복음에 의한 이미지 상징의 재해석은 지역적 의미의 신적 재해석(divine re-interpretation)을 통하여 이미지 상징이 가지는 의미가 확장된다. 따라서 선교현장에서 이미지 상징을 활용함에 있어 우선 그 제의(limited meaning)와 확의(extended meaning)는 균형을 이루어야 하며, 이를 통하여 이미지 상징은 이교적 혼용(mingle with paganism) 또는 도용(stole by paganism)을 억제하고 복음적 의사소통의 목적을 이루는 도구로 활용될 수 있게 된다. 그럼에도 불구하고 이미지 상징을 선교현장에서 복음전도를 위한 의사소통에 활용함에는 극복해야 할 과제가 있다. 첫째는 성상논쟁(iconoclastic controversy)이다. 성상논쟁은 선교적 수단으로 이미지 활용의 목적이 있었음에도 불구하고, 숭배의 대상으로 활용되면서 일어나게 되었다. 성경이 예배와 개인의 경건생활에 적극적으로 활용되고 있는 21세기 시대적 상황을 고려할 때 이미지 상징은 우상숭배가 아닌 성경을 기억하고 성경을 묵상하는 도구로 활용될 수 있음에 재평가 되어야한다. 둘째는 이미지 상징이 매스미디어시대에서 멀티미디어시대로 발전하였고, 더 나아가 유비쿼터스미디어시대로 발전함에 따라 이미지 상징의 활용 필요성이 제기되었다는 점이다. 따라서 이미지 상징에 대한 숭배의 차원이 아닌 언어(linguistic sign)와 음성(verbal sound)을 동반한 심연(abyss)의 함의를 통해 이를 적극적으로 활용해야할 필요가 대두된 것이다. 따라서 복음전도의 차원에서 이미지 상징의 활용은 재평가되어야 한다. 오늘날 이미지 상징의 적극적 활용을 위해 재평가를 넘어 고려 되어야할 사항이 있다. 첫째는 이미지 상징의 해석 차원에서의 알레고리적 해석을 제한함과 동시에 둘째는 상징과 본질을 연결하는 비유가 그 의도와 함께 전달되어야 한다. 알레고리적 해석이 시자(viewer)의 위치에서 일어난다면 비유는 화자(speaker)의 위치에서 이루어지는 것이다. 화자의 비유를 통한 이미지 상징의 전달에 있어 그 함의가 함께 전달되어야 하며, 시자는 그 해석에 있어 알레고리적 해석을 경계해야 한다. 이를 해결하기 위해 이미지 상징은 개별적 측면이 아닌 복음전도 의사소통의 현장에서만 활용될 필요가 있다. 이미지 상징의 장소 제한을 고려한 기독교 선교적 접근에 있어 그 상징의 창의적 구축이 필요하다. 이와 함께 문화 차이의 이해를 극복하기 위해서는 이미지 상징의 창의적 구축 이후 초문화적 상징의 구축을 위한 노력이 지속되어야 한다. 이와같은 전제 하에 우리는 복음전도를 위한 창의적 접근을 위하여 현대 의사소통과학의 수단들을 적극적으로 활용할 필요가 있다. 효과적인 복음전도의 커뮤니케이션을 위한 이미지 상징의 선재적 활용을 통해 더 극대화된 선교의 접근이 세계 각지에서 이루어지길 기대한다. This research focused on how to utilize symbolic images in evangelism on the missionary field. Symbols can be used in many quite broad ways in various cultural and artistic ways. This paper seeks to focus and restrict the broad use of such symbolic images. Use of symbolic images for evangelistic purposes on the mission field has limitations, and broad and general usage is not possible and needs to be restricted. Restrictive utilization of symbolic imagery means prevention of misuse of symbolic imagery. As well, restrictive interpretation of symbolic imagery entails knowing it`s extended meaning. Symbolic images themselves have pagan or negative meaning to Christians, but it`s meaning can be extended through a Christian perspective of the local cultures. Therefore, there must be balance between restricted meaning and extended meaning, so that the symbolic images will be utilized effectively in gospel communication which is not corrupted by paganism. Nevertheless, there are problems that we need to overcome in using symbolic images for a missional approach. The first is the iconoclastic controversy. In spite of the missional purpose of the icons, the iconoclastic controversy has become an issue in Christian history by icons being misappropriated as objects of faith. Second is that we are faced with rapid changes in this world with the advent of the development of an information era. This era progresses through different stages starting from mass media through multi-media to the era of ubiquitous media. Accordingly we need to revaluate the symbolic images not as objects of pagan faith, by utilizing visually descriptive tags and verbal explanations to communicate the gospel with the deeper implicated and more exact meaning of the symbolic images. There are two aspects we need to consider beyond the revaluation for proactive use of images. The one is to confine the possibility of allegorical interpretation. And the other is to deliver an intent on a metaphor through interconnected symbols and substance of the gospel message. The allegorical interpretation takes part on the viewer`s side although the metaphor is provided by the speaker. For the effective deliverance of the meaning of symbolic images through the metaphor by the speaker, the clear intent of the metaphor also has to be provided along with it. And the viewer(receiver) has to be careful in reconstructing the allegorical meaning. As a result, the symbolic images have to be utilized not only for the individual point of application but for the communication of the gospel message. This is the primary consideration for gospel communication with symbolic images. There needs to be creative Christian symbolic images specific for particular situations to guard against improper allegorical interpretation as in the problem of the iconic worship. However, to overcome cultural differences in understanding symbolic images, there needs to be symbolic imagery that transcultural constructs. If this is so, we can utilize communication science for creative gospel evangelism. The fulfillment of the great commission, rising up in respective regions, will be expected through the optimization of gospel communication by the anticipatory preparation of symbolic images.

      • KCI등재

        어머니의 성격 5요인 잠재프로파일에 따른 아동의 교사관계 및 또래애착의 차이

        최유석(You-Seok Choi),허무녕(Moo-Nyung Heo) 한국콘텐츠학회 2023 한국콘텐츠학회논문지 Vol.23 No.7

        본 연구는 초등학생 자녀를 둔 어머니의 성격 5요인에 따른 잠재프로파일을 분류하여 잠재프로파일 별 자녀의 교사관계와 또래애착의 차이를 파악하는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 한국아동패널(PSKC)의 13차년도 조사에 참여한 601명의 어머니와 자녀들의 데이터를 대상으로 잠재프로파일분석과 ANOVA를 실시하였다. 연구결과를 살펴보면, 어머니의 성격 5요인에 따른 잠재집단은 신경성 우세집단과 성실성 우세집단, 개방성 우세집단 등 3개로 나타났다. 둘째, 잠재집단별로 자녀의 교사관계와 또래애착의 유의한 차이가 있는 것으로 나타났다. 각각을 살펴보면, 교사관계의 경우 성실성 우세집단이 다른 두 잠재집단에 비해 유의하게 높은 것으로 나타났고 또래애착은 신경증 우세집단이 다른 잠재집단들보다 유의하게 낮은 것으로 나타났다. 본 연구는 어머니의 성격 5요인에 대한 잠재집단을 분류하였다는데 의의가 있으며, 이를 통해 자녀의 교사관계와 또래애착을 높이기 위한 개입의 초점에 관한 함의점을 제시하였다. The purposes of this study is to figure out latent profile of mothers’ big five personality traits and differences of children’s relation with teacher and peer attachment by the latent profile. The subjects of this study were 601 children and mothers who participated in the 13th years of PSKC. To figure out the latent profile and the differences by the latent profile, Latent Profile Analysis and ANOVA were used. The results showed that three different latent profiles(conscientiousness, neuroticism, openness) were found. Also, there were significant differences in relation with teacher and peer attachment by the latent profiles. In particular, conscientiousness group showed significantly higher relation with teacher than other two latent groups, and neuroticism group showed significantly lower peer attachment than other latent groups. Our study classified latent profiles for the mothers’ big five personality traits and suggested implications for intervention to enhance childrens relation with teacher and peer attachment.

      • KCI등재

        자녀를 양육하지 않는 아버지의 비공식 양육비 제공

        최유석(Choi You-Seok) 한국사회복지학회 2010 한국사회복지학 Vol.62 No.2

        본 연구는 미국 위스컨신 주에서 수행된 아동양육비 이행 시범사업 서베이 자료를 이용하여, 자녀를 양육하지 않는 아버지와 자녀를 양육하는 빈곤층 어머니의 가족구조 특성이 아버지가 제공하는 비공식 양육비 수준과 관련이 있는지를 분석하였다. 분석결과, 비공식 양육비 수준은 해당 자녀 부모의 현재 결혼상태, 자녀의 출생 당시 결혼상태와 관련이 있었다. 아버지의 자녀를 낳은 배우자 수는 비공식 양육비 수준과 관계가 없었다. 여러 배우자 사이에 자녀를 가진 경우, 아버지는 첫 번째 배우자 사이에 출생한 자녀에게 더 많은 비공식 양육비를 제공하였다. 아버지 자녀의 구성과 관련하여, 해당자녀의 형제/자매의 존재, 해당자녀의 이복형제 등 또 다른 자녀의 존재도 비공식 양육비 수준과 관련을 맺었다. 또한 공식적 아동양육비와 비공식적 아동양육비는 보완적인 관계를 맺고 있음을 밝혔다. Using the Survey of Wisconsin Works Families, the survey of the Child Support Demonstration Evaluation (CSDE) project in Wisconsin, this study examines whether the family structures of nonresident fathers and resident mothers are associated with nonresident fathers’ economic contributions, measured by the level of informal support provided to their children living in the mothers' households. Findings show that the level of informal support is associated with not only individual and economic characteristics of nonresident fathers and resident mothers, but also family structures and institutional factors such as child support arrangements and the CSDE experiment. Both mothers' repartnering with another man and fathers’ repartnering with another woman are negatively associated with the level of informal support. Fathers who lived together with mothers when their children were born provide more informal support than do fathers who did not. Fathers' multiple partner fertility is not associated with the level of informal support provided. Among fathers who have children with multiple partners, fathers provide more informal support to their children born by their first partner. Fathers who have multiple children with the mother of the focal child provide more informal support. Fathers who have other biological children living elsewhere provide less informal support. Fathers who pay higher levels of formal child support also provide higher levels of informal support. Fathers associated mothers assigned to the CSDE experiment group provide more informal support. The findings suggest that child support programs may increase informal support, thereby improving the well-being of resident mothers and their children living in poverty.

      • KCI등재

        한국인의 사회복지에 대한 인식과 분산: 정치적 성향과 정치적 지식의 역할을 중심으로

        최유석 ( You Seok Choi ) 한국사회복지정책학회 2011 사회복지정책 Vol.38 No.1

        본 연구에서는 2006년에 조사된 한국종합사회조사 자료를 이용하여, 정치적 성향과 정치적 지식이 정부의 사회복지 책임에 대한 지지도 및 지지도의 분산과 어떤 관련성을 맺는지를 분석하였다. 보건 의료, 노인생활보장, 실업자 생활보장, 소득격차 완화, 일자리 제공, 무주택자 주거제공 등 6가지 정책영역 별로 이분산 서열로짓모델을 이용하여 분석하였다. 분석결과, 한국인들은 전반적으로 정부가 사회복지에 대해 중요한 역할을 수행할 것을 기대하고 있다. 그러나 정부책임에 대한 지지도는 정책영역 별로 차이를 보였다. 정치적 성향과 관련하여, 진보적일수록 다양한 사회복지 영역에서 정부의 책임을 지지하는 인식을 보여준다. 또한 진보적일수록 보수층에 비해 동질적인 인식을 하는 것으로 나타났다. 한편 정치적 지식은 사회복지에 대한 정부책임 지지도와 응답의 분산에서 일관된 특성을 보이지 않았다. 이는 사회복지의 여러 영역에서 제도의 성숙단계, 정부의 정책실행능력에 대한 신뢰, 정치적 쟁점으로 표출되는 사안 등의 차이에서 비롯될 가능성이 있다. Using the Korean General Social Survey(KGSS) 2006, this study examines whether political ideology and political knowledge are associated with the level and variance of support for government responsibility for social welfare in following six areas: health care, elderly income security, unemployed income support, reducing income inequality, job creation, and housing. Results show that Koreans respond that government should be highly responsible for social welfare with slight variation in the level of support in the six areas. The progressives support more positive roles for government in the provision of social welfare than do the conservatives. The progressives show more homogeneous recognition on social welfare than do the conservatives. In contrast, political knowledge show mixed results in terms both of the level and the variance of support for the government responsibility. Differences in the developmental stages of polices, trust for government capability, and political issues might be associated with the inconsistent results.

      • KCI등재

        의료사고로 오인된 Radiculopathic Model의 Denervation Supersensitivity 증례

        최유석 ( You Seok Choi ),강지훈 ( Ji Hoon Kang ),박영회 ( Young Hoi Park ),금동호 ( Dong Ho Keum ) 한방재활의학과학회 2004 한방재활의학과학회지 Vol.14 No.2

        Objective: We got a good effect on one patient who was managed a mediacal dispute. She icreased low back pain and right lower extremity pain after acupuncture treatment in a local oriental medicine hospital. Right lower extremity pain appeared allodynia and hyperalgesia. We would like to discuss with this case applied Cannon`s law of denervation supersensitivity and Dr. Gunn`s radiculopathic model. Methods: We used mainly a acupuncture treatment with a electro-acupuncture in the paraspinal acupuncture points. And apitoxin, herbal medicine. Result: Patients chief complain is the right lower extremity allodynia and hyperalgesia. Its onset was 10. 7. 2002. She had received the various treatments (a physical theraphy in a orthopedic hospital and a acupuncture treatment in a local oriental hospital, e.t.c.) since 10. 7. 2002. We took L-Spine CT in 27. 1. 2003. And we found HNP, right paracentral extrusion type, L4-5, L4-5 central canal stenosis. The Right lower extremity induced a severe pain after a very soft touch like contacting an edge of bed. This symptom disappeared after our treatment. Visual analogue scale changed from 8 to 1. and Pain Disability Index showed improved change. Conclusion: A acupuncture into an abnormal tissue with denervation supersensitivity can induce allodynia and hyperalgesia. The patients increasing pain after a acupuncture treatment (This case managed a medical dispute.) caused the denervation supersensitivity by L4-5 HNP. The Cannon`s law explained this denervation supersensitivity. L4-5 HNP induced the denervation supersensitivity in the L4-5 nerve innervated organ. And this denervation supersensitivity induced the increasing pain and allodynia and hyperalgesia. We solved the denervation supersensitivity by a acupuntuncture treatment in the paraspinal acupuncture points. This can remove the tightness of paraspinal muscle. And this can decrease denervation supersensitivity. So this can decrease allodynia and hyperalgesia. The acupuncture treatment in the paraspinal acupuncture points can be a good treatment in the denervation supersensitivity according to Cannon`s law.Whenever We treat the patient of denervation supersensitivity of radiculopathic model, we must be careful about misunderstanding medical dispute.

      • KCI등재

        초등학생의 자아존중감 발달궤적, 자율성, 미디어기기 과다사용 및 행복감의 구조적 관계

        최유석 ( Choi You-seok ),임지영 ( Lim Ji-young ) 한국아동교육학회 2023 아동교육 Vol.32 No.2

        본 연구는 초등학생의 성장에 따른 자아존중감의 발달궤적이 자율성, 미디어기기 과다사용 및 행복감에 미치는 영향을 검증하고자 하였다. 이를 위해 한국아동패널 9, 10, 11, 12차년도 자료 중 이상치나 4개 변인 모두 결측치가 있는 경우를 제외하고 1,070명의 자료를 사용하였으며, 분석을 위해 SPSS 25.0과 AMOS 23.0 프로그램을 활용하여 잠재성장모형 분석과 다변량 구조모형 분석을 실시하였다. 분석결과, 첫째, 자아존중감은 시간의 흐름에 따라 증가하였으며, 발달궤적에 따라 개인차가 있는 것으로 나타났다. 둘째, 자아존중감의 초기값과 변화율은 자율성을 매개로 행복감에 간접적인 영향을 미칠 뿐 아니라, 자율성과 미디어기기 과다사용의 이중 매개경로를 통해서도 초등학생의 행복감에 영향을 미치고 있음을 확인할 수 있다. 이러한 연구결과는 초등학생의 긍정적 자아존중감의 발달을 통해 자율성의 확립과 미디어기기 과다사용을 예방하고 행복감을 증진시키기 위한 교육 프로그램 개발의 기초자료로 활용될 수 있을 것이다. This study aimed to investigate the developmental trajectory of self-esteem in elementary school students and the effects of autonomy, overuse of media device and happiness on self-esteem. To achieve this, data from the 9th, 10th, 11th, and 12th Panel Study on Korean Children with a total of 1,070 valid cases after excluding cases with missing data for any of the four variables. Latent growth modeling and multivariate structural modeling were conducted using SPSS 25.0 and AMOS 23.0. The results showed that, first, self-esteem increased over time and individual differences were observed depending on the developmental trajectory. Second, both the initial value and rate of change in self-esteem indirectly influenced happiness through autonomy, as well as through the dual mediation pathway of autonomy and excessive media device use. These findings suggest that promoting positive self-esteem development in elementary school students can prevent excessive media device use and enhance happiness through the establishment of autonomy. The results of this study can serve as a basis for developing educational programs to promote self-esteem and prevent excessive media device use in elementary school students.

      • KCI등재

        제5요추- 제1천추간 후관절증후군 환자의 방사선학적 소견에 관한 임상적 연구

        최유석 ( You Seok Choi ),김대필 ( Dae Feel Kim ),금동호 ( Dong Ho Keum ) 한방재활의학과학회 2005 한방재활의학과학회지 Vol.15 No.2

        Objectives : The 5th lumbar - 1st sacrum facet joint is unstable area from an anatomical viewpoint, so that it is clinically major causes of low back pain. The purpose of this study is to assess the difference of the Van Akkerveeken measurement and intervertebral disc angle, Ferguson angle between the 5th lumbar - 1st sacrum facet syndrome patients and sample group patients. Methods : Van Akkerveeken measurement, intervertebral disc angle and Ferguson angle were measured in 30 patients who had 5th lumbar - 1st sacrum facet syndrome and 31 sample group patients. Results : 1. Van Akkerveeken measurement of the 5th lumbar - 1st sacrum facet syndrome patients is statistically larger that of than sample group patients. 2. Intervertebral disc angle of the 5th lumbar - 1st sacrum facet syndrome patients is statistically larger that of than sample group patients. 3. Ferguson angle is the 5th lumbar - 1st sacrum facet syndrome patients are not statistically larger than that of sample group patients. Conclusions : These results suggest that Van Akkerveeken measurement and intervertebral disc angle is able to be used for diagnosis of facet syndrome.

      • 포스트 펜데믹 시대 문화선교 전략 연구

        최유석(Choi, You-seok) 신학과 실천학회 2022 신학과 복음 Vol.12 No.-

        본 연구는 코로나 이후 지속될 포스트 펜데믹 시대의 선교 전략으로서 문화선교 방안을 연구하는 것에 목적이 있다. 코로나 시대를 거쳐 위드 코로나 시대, 그리고 언젠가 코로나가 소멸되거나 국지화 될 수 있는 포스트 코로나 시대의 문화적 변화가 가지는 복음전도의 장벽을 문화선교를 통해 극복해 보고자 하는 다양한 노력을 위해 문화선교 방안을 위한 기초적 가치를 구축하는 것에 의미가 있다. 이를 위하여 본 연구자는 우선 새로운 문화 흐름을 연구하였다. 코로나를 거치면서 경험하고 강화되었던 비대면 문화와 사회적 거리두기를 통해 몇 가지 문화적 흐름이 형성되고 있음을 강조하였다. 첫째는 인터넷과 유튜브, 그리고 더 나아가 OTT 서비스를 경험하며 형성된 자발적이며 주체적 선택의 문화가 사회의 다양한 영역으로 확대 되고 있음을 밝혔다. 이러한 과정을 통해 자의 반 타의 반 경험하게 된 비대면 문화의 유익은 이를 취하면서 동시에 사회적 욕구를 충족하는 방안으로 선택적 개인주의 문화를 형성하고 있음을 밝혔다. 둘째는 선택적 개인주의 문화는 언제든 자신의 기준과 유익에 따라 대면과 비대면의 사회적 관계 방식을 오갈 수 있는 선택적 비대면 문화를 낳는다는 것을 주장하였다. 셋째는 이로 인하여 가속화되고 극단화 되는 포스트 모더니즘의 양태로서 변두리 문화를 선호하게 될 것을 주장하였다. 이로 인해 나타난 새로운 문화는 획일화 보다는 개별적이며 개인적이고, 불규칙한 기준들을 통해 개인의 이익을 증대하는 문화적 흐름이 강화될 것이다. 이러한 문화 흐름에도 멈출 수 없는 복음전도를 위해 절대적이며 거시적 관점을 담은 기독교 선교의 변화가 필요하며, 그 가교로서 문화선교의 변화가 필요성을 강조하였다. 개별성과 다양성에 기초한 사적영역에 접근하기 위하여 문화선교는 기존의 ‘소개’와 ‘보여줌’이 아닌 ‘선택받음’과 ‘관심받음’의 관점으로 전환되어야 함을 주장하였다. 이를 위하여 정보 제공자가 아닌 수신자의 경험이 상호작용되고 반영된 문화컨텐츠의 구축이 필요함을 밝혔다. 또한 공적영역에서의 사적영역으로 문화선교의 장이 이동하였음을 밝혔다. 사적영역에까지 파고들 수 있는 신뢰구축과 문화컨텐츠 구축은 이러한 변화에 필수적이라 전망하였다. 끝으로 본 연구자는 이를 위하여수신자의 현실적 필요에 응답하는 문화컨텐츠의 구축이 필요하며, 더 나아가 정서적 필요에 대한 응답이 가능한 컨텐츠 구축을 제안하였다. 컨텐츠의 내용 또한 비대면 상호교류에서 대면 상호교류로, 사적 관계로 전환하기 위한 방안들이 필요함을 밝혔다. 이를 통해 세워진 상호 신뢰를 통해 중점적이고 중심적인 복음전도의 내용이 아닌 변두리적 요소로서의 복음전도의 내용으로 구축된 문화컨텐츠와 관계 방식이 필요함을 제안하였다. 지상명령이후 한 번도 멈추지 않은 복음전도가 포스트 코로나 시대에도 지속되기 위해 문화선교의 방향전환이 본 연구를 통해 더욱 전진해 가는데 직간접적으로 기여되길 소망한다. The purpose of this study is to study cultural missionary methods as a mission strategy in the post-Corona era. Meaning of this study is to build the fundamental value for cultural missionary works those make overcome the barriers of evangelism come, that we passing through Corona era and with-Corona era with cultural missionary methods. To this end, I first studied a new cultural flow. We emphasized that several cultural flows are being formed through ‘un-contact’ culture and social distancing, which were experienced and strengthened through the corona virus are. First, it was revealed that the culture of voluntary and choices formed by experiencing the Internet, YouTube, and even OTT services, is expanding into various areas of society. It was revealed that the benefits of un-contact culture, which were experienced through this process, are forming a selective individualistic culture as a way to satisfy social needs while taking it. Second, it was argued that the selective individualistic culture produces a selective un-contact culture that can switch between face-to-face and non-face-to-face social relationships at any time according to ones own standards and interests. Third, it was focused that the fringe culture would be preferred as a mode of post-modernism that was accelerated and polarized by this. As a result of the third, the new culture that emerged will strengthen which is cultural flow that increases individual interests through individual, and irregular standards rather than uniformity. For evangelism that cannot be stopped despite this cultural flow, a change in Christian mission with an absolute and in macro perspective is necessary, and the need for a change in cultural mission is emphasized as a bridge. In order to approach the private realm based on individuality and diversity, it was argued that cultural missionary work should be converted from the perspective of ‘selection’ and ‘interested’ rather than ‘introduction’ and ‘showing’. For this purpose, it was revealed that it is necessary to construct cultural contents that interact and reflect the experiences of the recipients, not the information providers. It also revealed that the field of cultural missionary work has moved from the public realm in to the personal boundary. It was predicted that building trust and cultural content that could penetrate into the private realm would be essential for this change. Lastly, I needs to construct cultural content that responds to the recipients Felt-Needs, and furthermore, suggests building contents those can respond to emotional needs. The contents also revealed the need for methods to change from non-face-to-face interaction to face-to-face interaction and in to a private relationship. Through the mutual trust established through this, it was suggested that the cultural content and relationship method constructed with the content of evangelism as a marginal element rather than central content of evangelism is needed. In order for the evangelism that has never stopped after the Great Commission to continue even in the post-corona era. I hoped that this study will directly or indirectly contribute to the change of direction of cultural missionary progress.

      • KCI등재

        심박수 변이도(Heart Rate Variability)를 이용해 고찰한 자율신경실조증 환자의 치험례

        김대필 ( Dae Feel Kim ),최유석 ( You Seok Choi ),박영회 ( Young Hoi Park ),금동호 ( Dong Ho Keum ) 한방재활의학과학회 2004 한방재활의학과학회지 Vol.14 No.3

        Objectives: This study was performed to evaluate the effect of acupuncture treatment on the imbalance of autonomic nervous system in the patient with dysfunction of autonomic nervous system by heart rate variability. Methods: The patient was hospitalized Dong-guk univesity Bundang oriental medicine hospital from 20th, Oct., 2003 to 25th, Oct., 2003. To evaluate the effect of acupuncture treatment, the patient was treated on the Back-shu points with acupuncture and tested immediately before and after acupuncture treatment by heart rate variability. Results and Conclusions: In this case, acupuncture treatment on the Back-su points was able to suppress the sympathetic activities and enhance the parasympathetic activities in the patient with dysfunction of autonomic nervous system. So it is suggested that acupuncture treatment was able to improve the imbalance of autonomic nervous system.

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