韓國古代奴婢의 發生 및 存在樣態에 對한 考察

趙法鍾 공주대학교 백제문화연구소 1992 백제문화 Vol.22 No.-

청산별곡에 나타난 새와 사슴의 한국고대 종교문화적 전통

趙法鍾 한국고대사학회 1998 韓國古代史硏究 Vol.14 No.-

낙랑군의 성격문제 : 낙랑군의 낙랑국 계승 문제를 중심으로

조법종 한국고대사학회 2003 韓國古代史硏究 Vol.32 No.-

In this research I study the character of Nakrang(樂浪), especially the independent state, which exited before NakrangKun(樂浪郡). I conclude three new point. First, I suggest a different opinion that the Wimanchosun(衛滿朝鮮) collapsed year is B.C.108 and the NakrangKun setting up year is B.C.107 This means that the capital of WimanChosnn, Wanghumscong(王險城) is not the place of NakrangKun(樂浪郡). For this reason, the collapse of WimanChosun and the establishment of NakrangKun(樂浪郡) is not simultaneous occurrences. Second, the inhabitants of NakrangKun(樂浪郡) is mainly composed by Dongi(東夷系) and some Chinese refugee involved by the natives. Third, the character of NakrangKun(樂浪郡) is the trade city, which related with China. This conclution means NakrangKun(樂浪郡) is connected Nakrangkuk(樂浪國), which is the satellite state closely connected China. So the establishment of NakrangKun(樂浪郡) is the reshuffling of Wimanchosun (衛滿朝鮮).

중국의 고구려사 왜곡과 대응방안

조법종 열린전북 2004 열린전북 Vol.2004 No.9

1884년 미국 외교무관 포크기록에 나타난 전라감영 자료검토

조법종 전북사학회 2020 전북사학 Vol.0 No.60

George Clayton Foulk visited Jeonju from November 10 to 12, 1884. He was the first US diplomat to visit Jeolla Gamyeong in Jeonju, leaving photographs and important records. This record was used as data to restore Jeolla Gamyeong. In the data left by Foulk, the contents of the conversation with Jeolla-Gamsa at the time, the appearance of Jeolla Gam-young, the purpose of his visit, and the overall appearance of Jeonju are recorded. Of particular note is the detailed description of Seonhwadang in Jeollagamyeong. That is, the scale and structure, various objects, and ceremonial tools related to gratitude are recorded in detail. In addition, the auditor Jeolla talked about the international situation at the time, and through this, the level and content of the international low-recognition of the first local leaders was shown. Meanwhile, Folk photographed Jeolla gamyeong through a dry plate camera, a modern image recording device. The two remaining dry glass plate photos show the specific situation of Jeolla gamyeong at the time. In particular, it showed well detailed data such as the clothing of the screens and deukgi inside Seonhwadang, and the clothes of related people. Through this, the folding screen with tigers and dragons could be restored. In the future, it is required to systematically study Jeollagamyeong and the local situation of Joseon at that time through research on the facts identified through folk records and review of related facts. 1884년 11월 10일에서 12일까지 조선주재 미국 외교관으로서 최초로 전라감영을 방문해 기록을 남긴 조지 클레이튼 포크의 기록은 조선후기 근대문물을 접하기 시작한 전라감영의 생생한 현장기록이자 외국인이 기록한 전라감영에 대한 최초 사료로서 매우 중요한 가치를 담고 있다. 포크는 조선에 대한 정확한 정보 확보를 위한 조사활동으로 1차 서울,경기북부권, 2차 충청, 전라, 경상 지역에 대한 조사를 진행하였고 놀라울 정도의 묘사력과 다방면에 걸친 조사활동을 일기기록과 사진으로 남겨 놓았다. 이 가운데 금번 논고는 전라감영 복원을 위한 기초자료 차원의 조사를 위한 부분에 한정하여 정리한 연구이다. 포크기록에 나타난 내용 가운데 먼저 주목되는 것은 전라감영의 공간 구조에 대한 세밀한 묘사와 스케치자료 및 선화당 내부의 유리 건판 사진 자료들이다. 특히, 이 자료는 기록과 그림뿐만 아니라 사진이라는 과학적 이미지 기록 매체까지 활용된 근대 최초의 전라감영 종합 정리자료라고 할 수 있다.

리지린의 <고조선연구>와 북경대 顧詰剛교수와의 관계

조법종 동국대학교 WISE(와이즈)캠퍼스 신라문화연구소 2016 新羅文化 Vol.48 No.-

Lee Ji Rin’s 『Studies on the Gojoseon(古朝鮮)』 is the PhD thesis of Peking University which is to represent the Gojoseon located in Liao Tung. Lee Ji Rin’s Advisor is Gu Jiegang(顧詰剛), who is famous professor of China ancient history. Gu Jiegang's most important observation was that historiography had tended to invent a pre-historical past that was prolonged by each progressing age. Also Gu Jiegang's historical research method is doubts about the historical records is very important for the creation of a modern type of historiography. North Korea aim to affirm the theory of Gojoseon’s territory is in China by this Lee Ji Rin’s PhD thesis which the Advisor is Gu Jiegang(顧詰剛) Lee Ji Rin’s PhD thesis emphasized the Gojoseon(古朝鮮) was in Chinese territory. This was a politically sensitive issue. However, China has tolerated this in consideration of the friendship between the two countries. Although, Gu Jiegang(顧詰剛) had differences of opinion, but He became had a lot of ancient history, including the Gojoseon and korean ancient history. And it was increasingly embodied a different perspective. Lee Ji Rin activity led to joint archaeological excavations have been conducted in cooperation with North Korea and China. Results of archaeological excavations projects has developed Gojoseon research to a new level, as well as research in the Korean ancient history. Since China's Academia began to actively respond to North Korea's Gojoseon research

논문 : 백제 복속 후 전라북도 지역에 대한 신라의 정책

조법종 백제학회 2012 백제학보 Vol.0 No.7

신라는 백제구지 가운데 현재의 全羅北道 지역에 대해 高句麗遺民을 사민시켜 以夷制夷 정책을 통해 구심력을 약화시키고 대중적 신망과 포교력이 뛰어난 元曉와 전통 사후신앙과 관련된 蛇福 및 고구려승려 普德 등을 파견하여 종교적 위무정책을 진행하였다. 또한 眞表로 대표되는 百濟遺民을 대변하는 지역불교가 성장하자 華嚴宗으로 대표되는 신라중앙의 입장을 대변하는 화엄십찰 중 하나인 國神寺(歸信寺)를 설치하여 地域的 統制를 進行하였다.

이규보의 <南行月日記>에 나타난 고대사 사료검토 -普德, 元曉, 眞表 관련 기록을 중심으로-

조법종 (사)한국인물사연구회 2010 한국인물사연구 Vol.13 No.-

Lee GyuBo's journey in south region(南行月日記) described Jeonju territory and include many ancient records about unique things and special buddhist monk. His main interest is un-precedented phenomenon, so he watch with deep concern to unique things, especially Boduk(普德), Wonhyo(元曉), Jinpyo(眞表). Boduk fleed from his own country, Koguryo(高句麗) for religious persecution to Jeonju(全州) in Baekje(百濟) territory. His exile is by flying small Buddhist temple(飛來方丈), so it became know to miraculously thing. Then, Lee GyuBo visit that temple and write about that. When he visited to Beonsan(邊山), he seek for Wonhyobang(元曉房), which Wonhyo(元曉) and Sabok(蛇福) dwelling. Wonhyo(元曉) and Sabok(蛇福) stand as a symbol for the guidance of afterlife in Shilla(新羅). For this reason, I think that their presence in Beonsan connected to Baekje resistance. He also went on a visit to Jinpyo(眞表)'s Buddhist hermitage, it named miraculous hermitage(不思義方丈). It posited very highly the edge of precipice. so Lee GyuBo climb up a ladder. He also write about Jinpyo(眞表)'s portrait, and so on. In his write about three Buddhist monk, Boduk(普德), Wonhyo(元曉), Jinpyo(眞表) had unique record and described another points. And he visited dolmen in Gumma(金馬) and decribed that it made by pre historical age people and it represent holy site. So his writings are not only account of a trip but also historical record about Korean ancient history.

후백제 견훤의 역사계승인식

조법종 한국사학회 1999 史學硏究 Vol.- No.58.59

동북아 선사 민족주의와 대동강문화

조법종 고조선단군학회 2021 고조선단군학 Vol.44 No.-

Since the 1990s, in Northeast Asia, each country has been working to expand the space and time of prehistoric times. In particular, this phenomenon was evident in the fields of archaeology and ancient history dealing with prehistoric times, and the home-centered interpretation of archaeological data was expressed in Japan and Korea, led by China and North Korea. In response to the collapse of socialist rights in the late 1980s and early 1990s, China advocated "New China Nationalism," aimed at uniting China. The core project was the rehabilitation of the Confucian and Chinese traditions, and in order to systematize it, the Ha Sangju Dandae Project and the Chinese Civilization Exploration Project were promoted to strengthen the historical centripetal power of the Chinese people. It began to symbolize the rehabilitation of the Chinese tradition and the national construction of China-China University families, and since the mid-2000s, the results of the visitation process have been taught in earnest through history education and public history education. North Korea developed a new prehistoric national theory by unearthing and rebuilding Dangunneung in 1993 and the theory of Daedonggang culture in 1998 to develop the theory of the origins of the Korean people and the theory of civilization. Meanwhile, in Japan, in the 1990s, the right gyeonghwa influenced history education, and the national flag and national laws were enacted in 1999, and the basic education law was revised in 2006, and patriotism education and myths revived. In addition, in the archaeological world in Korea, the Bronze Age inception in 2007 was raised to around 2000-1500 B.C. and reflected in textbooks. Along with this, as the discussion about the area of Gojoseon became popular, the area of Gojoseon and the scope of culture were linked with the Hongsan culture. In addition, the history of analogy to grasp by combining it with Hwandangogi was actively progressed. In this situation, Korean academia desperately needs a new national level of research on the origin and formation process of our nation. In other words, the necessity of national research for systematic national discussion is required. 1990년 동북아 각국은 선사민족주의적 역사해석을 통한 시공간적 영역 확대를 추진하였다. 먼저 중국은 중국적 전통의 복권과 통일적 다민족국가론에 근거한 중국-중화대가정 민족건설을 추구하면서 중화민족의 기원과 문명을 설명하기 위해 하상주 단대공정과 중화문명 탐원공정 등 역사공정을 진행하였다. 2015년 마무리된 이들 역사공정들의 결과는 대중교육, 홍보와 학생 역사교육에 적극 활용하고 있으며 중화문명과 우수전통문화 홍보공정 등을 통해 중국 국내 및 전세계적 홍보를 대대적으로 실시하고 있다. 이같은 상황은 2020년을 즈음하여 인테넷 문화전쟁이 진행되어 특히 한국사회에 대한 김치, 한복 등을 비롯한 다양한 한국문화에 대한 중국원조 논쟁과 갈등을 야기하고 있다. 북한은 1990년대 동구 사회주의권 몰락이란 위기상황 극복의 일환으로 1993년 단군릉에 대한 발굴과 조사 및 개건을 진행하였다. 또한 1998년 ‘대동강문화’을 정리하여 이를 조선민족 본토기원설과 연결짓고 대동강이 중심이된 대동강문화론을 전개하였다. 이를 바탕으로 새로운 조선선사민족론을 세워 고조선 단군-고구려 동명왕-고려 왕건으로 연결된 역대 시조릉을 개건하고 사회주의 시조 김일성을 연결시켜 김일성 민족론을 전개해 민족개념의 이질화를 결과하였다. 한편, 일본은 90년대 우경화 현상이 역사교육에 반영되고 2006년 교육기본법이 개악되며 애국교육과 신화의 부활이 나타났다. 특히, 쌀농사 농경연대 상승을 통한 야요이 연대상승과 야요이 죠몽주체론으로 상징되는 일본민족 중심의 선사 인식체계의 변화를 시도하고 있다. 또한, 한국에서는 고고학계에서 2007년 청동기 개시연대가 B.C.2000~ 1500년경으로 상승되어 교과서에 반영되었다. 이와 함께 고조선강역의 확대 논의가 대중화되면서 고조선영역과 문화범위를 홍산문화와 연결짓고 이를 환단고기와 결합시켜 파악하는 유사역사학이 활발하게 진행되었다. 이 같은 상황에서 우리 학계는 우리 민족의 기원과 형성과정에 대한 보다 새로운 국가적 차원의 연구가 절실히 필요하게 되었다. 즉, 체계적 민족 논의를 위한 국가적 연구의 필요성이 요청된다.