『及幼方』에 대한 연구

조미숙(Jo Mi-Sook),차웅석(Cha Wung Seok),김남일(Kim Nam il) 한국의사학회 2002 한국의사학회지 Vol.15 No.2

『Gup Yu Bang 』is the first Korean book that specialized in pediatrics. It was written by Jo Jeong-jun on the 25th year of King Young Jo in the Choson dynasty. He quoted a lot of information from 『Yi-Hak-Yip-Mun』 by Yi-cheon in the Myung dynasty and 『Xiao Er Yao Zheag Zhi Jue』 by Qian Yi in the Song dynasty, but he added his own opinions and clinical experiences to the book. In addition to that, the book explains not only symptoms and prescriptions but also the etiology and pathology of children’s diseases. In particular, he showed a great deal of creativity in his book called 「Dong Bang Six Fu’s Qi Principle」 After studying 『Gup Yu Bang』, I have drawn the following conclusions. 1. Prevention is more important than treatment in pediatrics. 2. When we make a diagnosis, facial inspection has priority. 3. In terms of treatmemt, Wu zang is a general rule. Therefore, we should focus on Wu zang and Pi Wei. 4. The following terms definition symptom cause prescription clinical example prevention are to be explained with reference to the nature or symptoms of the disease. 5. We can see that smallpox was more widspread than the measles in the period of King Young Jo. 6. Even though he was influenced by 『Yi-Hak-Yip-Mun』, 『Xiao Er Yao Zheag Zhi Jue』, and 『Dong eui bo gam』, his own explanation is clearer in his book called 『Gup Yu Bang』 which is based on his own clinical experiences. 7.『Gup Yu Bang』 is a practical and experiential book.

소비자가 본 주유소-주유소, 발전인가 퇴보인가

조미숙,Jo, Mi-Suk 대한석유협회 1990 석유와 에너지 Vol.1990 No.4

단체급식에서의 닭고기 영양과 맛

조미숙,Jo, Mi-Suk 한국계육협회 2006 월간 닭고기 Vol.136 No.-

시기 잘 맞아 떨어진 유가연동제

조미숙,Jo, Mi-Suk 대한석유협회 1994 석유와 에너지 Vol.1994 No.4

『무화과』에 나타난 통속화 전략

조미숙(Jo, Mi Sook) 건국대학교 인문학연구원 2016 통일인문학 Vol.67 No.-

염상섭의 『삼대』로 시작된 삼부작은 다음 작품인 『무화과』에서 바로 작가의식이 급속도로 퇴보, 통속화되었다고 평가된다. 본 연구는 염상섭 통속소설의 분수령이라는 『무화과』에 나타난 통속화 전략을 『삼대』와 비교선상에 서 주목한다. 『무화과』에서는 유난히 복잡한 구도와 통속적인 장치, 이념의 포기라고 할 만한 사회주의자의 퇴조 등이 두드러진다. 첫째, 인간관계 복잡성을 통한 통속화에서는 채련이라는 비련의 여주인공과 원영-채련간의 복잡화, 관계 강조 속에서 여성 자각의 문제를 무화시키는 돈과의 얽힘, 수수께끼 같은 인물의 설정 등을 보았다. 조덕기와 달리 『무화과』의 이원영은 기생 련과 통속적 애정 관계에 골몰한다. 당대 신여성의 자각과 자본에의 지향이라는 통속적 키워드를 다루었다. 또한 맥락도 없이 애정 문제를 복잡하게 만들며 인물을 수수께끼 같은 존재로 만드는 것도 그의 통속화 방법 중 하나였다. 둘째, 사회주의자 인물들의 통속화가 주목될 만하다. 이 작품에서 사회주의자들은 현실도피, 의미 축소, 통속적 욕망 강조 등으로 『삼대』와 표나게 달라진다. 조정애를 비롯한 사회주의자들 의미는 극도로 축소된다. 대부분 사회주의자들은 변절하여 세속적 욕망에 탐닉하며 살아가는 것으로 그려진다. 작가는 그들에 관해서 서사를 생략한다. 결국 『무화과』는 『삼대』에 비해 인물 관계를 의도적으로 복잡하게 만들고 내면의 사정 이야기 없이 사회주의자들을 통속화함으로써 작품을 통속적으로 만들고 있다. 하지만 서사전략을 고찰한다면 염상섭의 통속화 전략은 작가의식 퇴보로, 이념을 저버린 것으로만 볼 수 없다. 강점기 이야기 방법의 하나였음을 인정하면서 좀 더 신중한 고찰이 지속되어야 한다. The study will look at the vulgar elements shown in The fig tree of Yeom, Sang-Seop. Yeom, Sang-seop announced that he has vulgar novels since The fig tree. In this fact, we can ascribe Yeom, Sang-Seop try any elements in The fig tree, write only folk novel after its success. We can see a vulgar human relationships through a complex structure, the popularization of marxist figures in The fig tree. First, vulgar relationship appears to mainly parasitic chaeryeon a vulgar love problems. Second, he was highlighted the defection such as appearance of marxist Kim, honggeun in the novel. At first, Jo, Duk-ky in Three Generations turned into a secular Lee, Won - Young in The fig tree and was fallen in a parasitic relationship with Chaeryeon. And Yeom, Sang-Seop had raised the awareness of contemporary New Women vulgar keyword through the complex character relationships. Next, he made the important people to anonymous person through the complex character relationships. In other hand, Marxists were described as escape from real life, and devaluate their meaning, emphasize that reduction is vulgar desires in this work. It can be seen as a desire to escape that the sympathizer Lee, Won-Young"s interest in women from strong pressure. The major figures Kim, byeong-hwa in the Three Generations transfer a Kim, dong-guk in The fig tree disappears out of the narrative. He was portrayed as being only write articles or news reports in the novel. Other marxist freak out a way to leave their real life or being drunk. And the meaning of marxist including Jo, Jung-ae were very reduced in the work. The fig tree became folk stories because of the complexity of the character relationships the popularization of the marxist. This method was Yeom Sang-seop"s choice of communicating with the public in the 1930s.

염상섭의 인물 유형과 인물묘사방법론 - 『백구』를 중심으로 -

조미숙 ( Jo Mi-sook ) 한국현대문예비평학회 2017 한국문예비평연구 Vol.- No.53

소설에서 서사에 비해 묘사는 덜 중요하게 여겨져 왔고 그 연구도 비교적 적다. 그러나 인물묘사방법은 서구에서는 15세기부터 관심을 가져온, 소설의 `진실성`에 더없이 중요한 개념이다. 인물묘사방법은 주제의식과도 관련될 수 있다. 이 글은 에니어그램에 의한 소설 등장인물 분석의 시론으로서 인물을 유형화하고 그 각각의 인물묘사방법 양상을 살펴보려는 목적을 가지고 있다. 에니어그램의 여러 유형으로 염상섭 『백구』의 인물들을 분석해 본 결과는 다음과 같다. 첫째, 등장인물은 비교적 적으나 머리형, 가슴형, 장형 인물이 고르게 분포한다. 머리형에는 박영식, 조혜숙 등 사색가형 인물들을 들 수 있고 가슴형에는 원랑, 조종호 등을, 장형에는 유경호, 원랑 모친 등을 들 수 있다. 둘째, 염상섭 인물들은 반복되면서도 변화가 보인다. 1유형의 김병화 유형, 5유형의 조덕기 유형, 이필순 유형에서 그 반복을 볼 수 있고 사색가형 인물의 예처럼 큰 변화도 나타난다. 셋째, 남성 주인공상이 크게 변화하고 서사에서 사라지기도 한다. 조덕기 유형 인물들이 우유부단하고 자조적이며 모든 것에 무관심한 박영식으로 변화되는 것은 강점기 안정된 삶이 힘들다는 작가의 인식이 반영된다. 넷째, 인물묘사방법상 특징은 머리형 인물은 설명이나 내면묘사를 비롯하여 다양하게 묘사되고 가슴형 인물은 작가의 편들기가 많으며 본능형 인물들은 생략이 많거나 거의 없다는 것이다. 삼부작 속 신여성들은 이전의 신여성상에 비해 긍정적으로 그려지는 바, 『백구』에서 더욱 뚜렷해졌다. 다섯째, 염상섭 작품에서 에니어그램의 모든 인물이 고루 발달하지는 못하고 특정 유형으로 치우친다. 모든 일을 낙관적으로 보려 하며 밝고 명랑한 7유형 팔방미인형이나 혼란을 수습하고 좋은 환경을 만들어 가는, 평화주의자 9유형이 없다. 이것은 작가가 강점 하 시대상황을 바라보는 시각을 보여준다. This paper examines the types of characters by focusing on the personality types based on enneagram, and examines the characterization methods of each person. In novels, depiction is considered less important than narrative, and the research is relatively small. However, the method of portraying character(characterization) is an important concept in the `truthfulness` of the novel, which has attracted attention from the 15th century in the West. Direct definition or indirect presentation of person description methods are all related to the artist `s speech. Objective and realistic portrayal of characters can also be related to theme consciousness. As a result of analyzing the characters in various types of enneagram, First, the characters of Bekgu are evenly distributed in hair, chest, and long form. There are figures in the head type such as Park Young Sik and Jo Hye Sook. The chest type includes Wonrang and Jo, Jongho. There are Yoo Kyung-ho, mother-in-law and so on. Second, the characters appear repeatedly. 1 type of Kim Byung-hwa series, and 5 types of Jo deok-ki series. Third, the characters change in each type. Joe deok-ki → Lee Won-young → Park Young-sik, for example, is a specially-trained person. Fourth, there is a characteristic in the person description method. Hair figures are described in a variety of ways, including descriptions and inner descriptions. The chest type person has many sideways of the artist. The instinctive characters have many omissions or little descriptions. Fifth, all the characters of the enneagram were not developed well in Yeon Sang-Sup. There are four types of motivational types: seven types, eight types, and nine types of pacifists.

역사 전유의 세 가지 방식 -퓨전사극 속 왕의 서사를 중심으로-

조미숙 ( Mi Sook Jo ) 한국현대문예비평학회 2013 한국문예비평연구 Vol.- No.40

문화는 사람을 가장 사람답게 만드는 것이며 훌륭한 문화의 창조는 삶의 중요한 원동력이 된다. 문화콘텐츠의 중요성은 새삼 강조할 필요가 없다. 이제는 실로 오래된 것들이 콘텐츠라는 이름으로 되살아나 새로운 양식으로 이야기되는 스토리텔링의 시대, 옛것과 새것이 융합되는 컨버전스의 시대, 콘텐츠와 콘텐츠가 융합되는 퓨전과 하이브리드 시대이다. 역사 콘텐츠의 생산과 활용이 절실해지는 것은 이 지점이다. 역사드라마는 역사콘텐츠 활용의 한 예가 된다. 텔레비전 방송이 시작된 이래 역사는 드라마의 주요 소재가 되어 왔다. 퓨전과 컨버전스의 시대에 맞게 역사드라마도 발전한 것이 이른바 ‘퓨전사극’이다. 우리나라에서 역사드라마가 대중적 인기를 끌고 본격화된 역사 소재 드라마들이 붐을 일으키게 된 데에는 퓨전사극의 역할이 컸다. 대중의 인기를 얻지 못하던 한국 역사드라마의 지평은 크게 변화하였다. ‘한류’는 우리 문화콘텐츠 사업의 좋은 예가 된다. 이제 우리의 고민은 이 한류의 흐름이 지속 가능한 것으로 자리매김하는 문제에 놓여야 할 것이다. 한류, 한국문화의 중요성은 자긍심과 책임감에서 비롯된다. 한류 역사드라마를 어떻게 스토리텔링하는가에 관하여는 지속적 연구가 필요하다. 킬러콘텐츠가 될 만한 한류 역사드라마의 지속적 생산을 위해 역사콘텐츠 개발이 중요하다. 전통 문화에 대한 깊이 있는 이해와 연구 위에서 일상사에 대한 관심을 보다 활발히 한다면 오늘날 우리들의 관심이 되고 있는 미시 사, 일상사의 좋은 드라마를 만들어 한류의 흐름을 유지해 갈 수 있으리라 본다. 그러기 위해서는 발견된 역사콘텐츠를 구성하는 방식에 대한 심각한 고민이 필요하리라 본다. 본고에서는 퓨전사극 세 작품은 왕의 서사이다. 왕의 서사를 선택한 이유는 이들이 퓨전사극의 특징을 종합적으로 보이고 있기 때문이다. 세 작품 모두 소설과 관계를 갖는다. 연구 결과 이들은 공히 매력적 시작과 의미 있는 결말, 멜로드라마적 요소와 트렌디 드라마적 요소의 차용, 극적 갈등의 전개를 위한 플롯의 복잡성, 고유성과 보편성의 공존 문제라는 특성을 갖는 것으로 확인되었다. Culture makes a man worthy of man. The creation of a great Culture is an important issue in our life. There is no need to emphasize anew the importance of Cultural Contents. Historical Contents production and utilization becomes necessary. Historical drama is one example use of historical Contents. Since the beginning of the television broadcast, the history was used as the main material of the dramas. To fit the historical drama that developed in the era of Fusion and Convergence is the so-called ``Fused-historical-drama``. Becoming popular historical drama in Korea in earnest dramas in history, leading to a boom that is thanks to Fused historical drama. Korean dramas after that to get popular novelties horizons varied greatly. Today, many Korean dramas under the name of ``Hallyu`` came to be exported to China. ``Hallyu`` is agood example of our Cultural Contents Business. Our worry now positioned to be a sustainable flow of Hallyu will be placed on the problem. The importance of Hallyu, Korea culture stems from the pride and sense of responsibility. This study aims to explore the aspect of the way Korean historical drama storytelling from been investigated Fused-historical-drama three works “Deep-Rooted Tree”“Taewang-fourghosts” “The Moon embracing The Sun”. These texts are common narratives of the king. And all three works have relationship with novels. These are showed that attractive and meaningful start-ending, melodrama`s elements and trendy drama`s elements, the appropriate use of dramatic conflict, for the deployment of the complexity of the plot, the coexistence of the universality and uniqueness. Hallyu historical drama storytelling about how the ongoing research is needed. For the continuous production of Killer contents that will Hallyu historical dramas, it is important to develop a historical Contents. It is necessary for in-depth research and understanding of traditional culture and to more actively interested about the history of the day-to-day basis. So take advantage of one of us today are interested in micro-history, daily history can make good dramas. Then we will keep getting the flow of Hallyu as today.

여성의 상태와 나혜석의 글쓰기 - "경계"와 "아브젝트" 체험의 표현-

조미숙 ( Mi Sook Jo ) 한국현대문예비평학회 2013 한국문예비평연구 Vol.- No.42

우리나라 여성들은 어릴 때부터 부덕을 종용받으며 자랐다. 그렇기 때문에 신여성들이 공부하기 위해서는 견고한 사회의 벽에 부딪쳐야 했다. 우리 근대 초기, 여성들에게 있어 글쓰기는 치열한 저항의 의미였다. 나혜석은 최초의 신여성 그룹, 최초의 여성화가, 최초의 현대소설 작가였다. 나혜석 소설은 공통적으로 여성 문제에 집중하면서도 10년단위로 급격하게 변화하는 양상이다. 나혜석 소설세계 변천의 과정은 결혼과 이혼이라는 여성으로서의 상태 변화와 깊은 관련이 있고 사회와의 관계와도 관련이 있다. 나혜석은 결혼제도에 들어가지 않고자 반항을 했다. 그 반항은 1910년대 작품들 처럼 경희 로 나타나기도 했고 회생한 손녀에게 처럼 타협의 제스처를 보이기도 했다. 결혼 전 내면 시점을 채택하여 내면에서부터 일어나는 현실 변화 의지를 쓰던 나혜석은 결혼 후 다른 성향의 글을 쓴다. 1920년대 작품들의 주인공은 신여성이 아니며 소재 역시 계몽이라거나미래에 대한 전망과 거리가 멀다. 인물의 고생담에 그친다. 1930년대로가면 나혜석의 소설은 다시 한 번 변화를 보인다. 1910년대의 논리와 1920년대 현실 모두를 잃고 있다고 여겨지는 글들을 쓴다. 1910년대의 작품들은 지식인 신여성의 걸어야 할 길에 대한 나혜석의 주장이라고 본다면 1920년대 공부하지 못한 전통 구식 여성들의 아픈 이야기는 그에 대한 반으로 읽힌다. 그렇다면 1930년대 나혜석 소설의 방향은 둘사이의 변증법적 지양, 곧 지식인 여성들에 의한 현실 삶의 개선 같은것이 그려졌어야 하리라고 보인다. 하지만 그러지 못했다. 나혜석 소설세계 변천의 또 다른 원인인 사회의 아브젝시옹 현상 때문이다. 1930년대 나혜석은 정확한 주제의식이나 목적의식 없이 초점 잃은 글들을 쓰고 있다. 그것은 그녀가 겪은 극심한 정신적 충격 때문으로 파악된다. 여성의 상태 변화를 온몸으로 겪으면서 저항하던 나혜석은 사회적 아브젝트가 되었고 이런 상황에서 받은 커다란 정신적 충격을 작품에 반영시켰던 것이다. Korean women must trained from an early age to receive . In order to study the early modern to the New Woman had to endure many attacks. Therefore, to New Woman Writing a means of resistance was fierce. Na Hyesuk, the first group of the New Woman, the first female painter, was the first modern novel writer. In particular, Na Hyesuk was excluded of the community. Changes in the Na Hyesuk reflected her changing status to the work exactly. Her novels are her own mental representation. Na Hyesuk`s novels are related deeply the change of her state as a woman, marriage and divorce in other words is virgin, headquarters, divorced. Na Hyesuk`s writing can be seen as follows-writings from her maiden to her marriage are the ‘inner perimeter writing``, writings after her divorce are ‘borderline writing`` Na Hyesuk do not want marriage was rebellious. The rebellion in the 1910s, was like the work "Kyung-Hee" and also appeared a gesture of compromise like in "to Resurrected Granddaughter" . Na Hyesuk wrote transforming will the inner reality in fiction before marriage. But after she married writing patterns vary greatly. The heroines of the 1920s works, Kyuwon and Wonhan, are not New Women, The theme of her novels are not enlightened people and outlook on the future. The theme of her novels are only one person`s suffering story. Na Hyesuk seems to change once again in the 1930s novel, In 1910s and 1920s novel, Na Hyesuk seemed to be as a logical and real tendency, but her works in the 1930s-Hyunsook and The Mother and the daughter-are lost that tendency. In the 1910s works, writer was to argue for the Intellectuals New Woman to do then. This can be considered as a ‘These’ of the dialectic. The misery story of traditional old-fashioned women appeared as the ‘Antithesis’. Then the direction of the Na Hyesuk`s novel in 1930s had to describe the sublation between the two, for example the improved method the reality of life by women intellectuals-‘Synthese’. But she did not do so. She only wrote the articles, the exact subject matter with a sense of purpose and lost focus. It was because of the society that made Na Hyesuk can not be a normal writing. It was because of Korea`s closed society what drove out the genius woman, that is abjection. She suffered as resistance to change of state the female body then becomes the social abject. Na Hyesuk genius of the age of the result, would be shaken mentally in that society. And it would have been reflected in her works.

식민지 작가의 신여성에 관한 글쓰기 연구

조미숙 ( Mi Sook Jo ) 겨레어문학회 2005 겨레어문학 Vol.34 No.-

자유주제 : 『사랑과 죄』의 여성 인물 주체 형성 과정과 인물묘사방법 -『광분』의 인물들과의 비교를 중심으로-

조미숙 ( Mi Sook Jo ) 한국현대문예비평학회 2015 한국문예비평연구 Vol.- No.47

이 글은 염상섭 소설 『사랑과 죄』에 나타난 인물묘사방법을 통해 여성인물들의 타자화를 통한 주체 구성 양상을 『광분』과의 연속성 안에서 알아보는 것이다. 『사랑과 죄』의 지순영은 환경의 객관화, 무자각, 신념의 포기, 무지, 소극성, 이기적 자기애 등을 극복하며 바람직한 주체를 구성해 나갔다. 반면 정마리아와 『광분』의 숙정, 경옥 등은 허영과 자기만이 옳다는 독선을 비체화하지 못하고 이기적 자기애 안에 머물렀다. 여성 인물들 모두가 비슷한 불우환경에서 자랐으나 말로가 판이하게 달라진다는 것에서 비체화 양상에 따라 매우 다른 방식의 주체가 형성되는 것을 확인할 수 있다. 이러한 양상은 작가의 인물묘사방법을 통하여 잘 드러나게 된다. 바라보는 주체는 작가의 동일시가 겹쳐져 종종작가의 이야기하기, 직접묘사방식을 통하여 묘사하고 있고 보여지는 존재로서의 인물들, 작가가 동일시하기 어려운 인물들은 간접묘사와 작가의 비아냥거리기 방식으로 그려짐을 알 수 있다. 비슷한 시기에 쓰인 『사랑과 죄』, 『광분』의 등장인물들의 주체 형성 과정에는 여러 차이점이 있다. 우선 주체 비중이 약화된다. 염상섭은 『사랑과 죄』에서 선명한 주동인물을 설정하고 반동인물과의 갈등을 해결하여 나가는 구조를 사용했다. 『광분』에는 『진주는 주었으나』 이후 여러 작품에서 반복하여 보이는 이른바 ‘모색하는 지식인’의 면모를 보이는, 작가의 분신 같은 남성 인물이 없다. 다음으로, 타자가 강화된다. 결국 『사랑과 죄』에서 『광분』에 이르는 과정은 염상섭 인물의 주체 의식 변화, 특히 여성 주체 형성 모색 과정으로 요약된다. This article is to examine the pattern of Othernization and Subjectivity Inherent Women character through the characterization of which are shown in Love and Sin, Gwangbun of Yeom Sang-seop’s novels. JiSoonYoung went to Othernization and configure the desired subject the objectification of the environment, no self-awareness, the abandonment of faith, ignorance, passivity, selfish and narcissistic. Whereas Jung Mary, Sook-Jung, Kyung-Ok etc. vanity and self-correct, but does not Othernization and stayed in a selfish narcissistic. Every female figures grew up in similar difficult circumstances. But their conclusion is very different. Through this, we can see that the subject of a very different manner formed according to Othernization aspect. These are good through portraiture reveals how the artist. Subject seeing things is a character that identifies by the artist. Therefore, the artist depicted them to telling, through the direct characterization. This figure is shown as present, whereas they did not identify the author. Writers have portrayed them as indirect characterization and sarcastic.