http://chineseinput.net/에서 pinyin(병음)방식으로 중국어를 변환할 수 있습니다.
변환된 중국어를 복사하여 사용하시면 됩니다.
- 中文 을 입력하시려면 zhongwen을 입력하시고 space를누르시면됩니다.
- 北京 을 입력하시려면 beijing을 입력하시고 space를 누르시면 됩니다.
RISS 인기검색어
- 검색키워드
- 저자 : 정영희(鄭英姬) (검색결과 530 건)
- 무료
- 기관 내 무료
- 유료
-
-
-
-
정영희 일본불교사연구소 2009 일본불교사연구 Vol. No.1
日本의 茶道文化는 禪사상을 바탕으로 외적인 엄격한 형식이나 격식을 통해 내면의 정신수양을 추구하면서 발전해 왔다. 그러나 지나친 형식과 격식 등은 오늘날 많은 비판의 대상이 되기도 하는데, 그것은 茶道의 修行的 측면을 간과하고 美的인 면을 부각시켜 온 결과이며, 또한그러한 측면에서의 평가라고 본다. 일본의 茶道文化 속에 담겨있는 미적 요소로 인해 오히려 다도의 본질이 간과되는 경향이 있다. 따라서 일본다도, 즉 일본 草庵茶를 완성한 센노 리큐(千利休)의 茶道觀을 통해 다도의 본질을 되짚어 보고 초암차의 실천적 측면을 규명해 보았다. 리큐의 수행적 태도는 臨濟宗 大德寺와 南宗寺 등에서 참선수행을 통해 형성되었다. 大德寺派의 사찰은 초암차의 始祖인 무라타 슈코(村田珠光)를 비롯하여 다케노 조오(武野紹鷗), 센노 리큐 등 당시의 많은 茶人들이 참선을 하면서 그들의 茶정신을 형성해 간 곳이다. 리큐는 大德寺의 다이린(大林)和尙에게 소에키(宗易)라는 법명를 받기도 했으며,쇼레이(笑嶺)․고케(古溪)화상 등과의 교류를 통해 그의 茶道觀을 형성해 갔다. 茶道는 결코 하루아침에 이루어질 수 있는 것이 아니다. 茶道는 정신세계의 실천적인 행위이며 修行을 통해 體得하고자 하는 것이기 때문에, 이론과 지식만으로 알 수 없고 실천이 수반되어야 한다. 리큐가 禪門의 淸規를 토대로 수행하였다고 하면서, 초암차에 대하여 ‘한잔의 茶를 만들어 마시는 것일 뿐’이라고 한 것에서 모든 것을 초월한 그의 정신세계를 엿볼 수 있다. 이러한 센노 리큐의 茶道觀에서 오늘날의 茶와 茶生活의 의미를 새롭게 조명해 볼 수 있을 것이다.
-
대도시 일부 여대학생들의 식이섭취행태, 체성분 및 골밀도와 치아우식증과의 관련성에 관한 연구
정영희 한국치위생과학회 2010 치위생과학회지 Vol.10 No.3
The purpose of this study was to investigate the correlation between food intake pattern·body component·bone mineral density(BMD) and dental caries experience of college women and we wanted to determine the correlation of these factors with dental caries experience. Research was conducted to offer basic data to develope a nutritional program for the future prevention from oral disease. The subjects in this study were 132 college women who participated in the food intake survey and who's body component and BMD was measured. The statistical analysis was done by using the SPSS 15.0 program. The results of this study were as follows; 1. The food intake pattern was not directly correlated with DMFT index. 2. The body component was not directly correlated with DMFT index. 3. The SOS, BQI was directly correlated with DMFT index(p<0.05). 4. T-score of BMD had the greatest influence on DMFT index(p<0.05). Above results indicated that bone mineral density are related with the incidence of dental caries experience and further research is necessary to develop a nutritional and health promotional program in order to prevent oral illness.
-
-
-
-
-
정영희 한국인격교육학회 2014 인격교육 Vol.8 No.3
The purpose of this paper is to search for the meaning of the tropism model of human development, the model of basic character formation, the psycho-dynamic model, and the ultimate-state model of Saramdaum(humaneness) studied by Keay-Hark Lee who deeply devoted his life to Saramdaum Education. By according to the tropism model of human development, basic attributes of human being (cognition, affection, volition) aim at autonomy, altruism, and objectivity. Mental development is accomplished through the transformation process to obtain positive attributes. In the model of basic character formation, reverence(敬) formed from paternity and maternity is harmoniously integrated in the feeling of love and fear plays a key role in transformation. The psycho-dynamic model related to the character growth shows the dynamic nature of pseudo and true self. When tensions and conflicts reach to the extremity, the true-self and the pseudo self are overlapped, being with the symmetrical turning point '0' in the center, and the change of character is made. The ultimate-state model of Saramdaum presents a picture of a kind of ideal man who integrated in his whole mind, and gives us directions to Saramdaum Education. The ultimate goal of education is the desirable or humane man obtained wisdom. 이 글은 인격발달의 향성모형과 인격확립상태에 관한 모형이 인격교육에 주는 의미를 되돌아보기 위한 것이다. 인격발달의 향성모형, 인격형성의 기본모형, 심리역동모형, 인격확립상태 모형은 인격교육과 관련하여 핵심적인 요소들을 포함하고 있다. 이들 모형은 인격교육이 지향해야 할 목적과 목표를 보여주고 있으며, 사람답게 사는 모습을 제시하고 있다. 인격교육이 사람다움을 지향하는 교육활동이라 한다면, 인격발달의 향성과 인격확립상태는 사람다움과 사람됨을 이루는 모습이라 할 수 있을 것이다. 인격교육은 고정화되어 있는 교육이 아니라 역동성과 지향성을 가진 교육이다. 사람이 사람답게 되기 위한 끝없는 지향성을 포함한다. 인격발달의 향성모형 자체가 인격교육의 향성모형이라 할 수 있다. 인격발달의 향성모형에 등장하는 주된 요소인 지·정·의는 서로 단절적이고 분리되어 있는 것이 아니라, 통합적이고 상호 관련성을 지닌 요소들이다. 인격교육은 나만의 것이 아닌 우리의 것을 추구하고, 관계성과 맥락성 속에서 그 지혜가 나타날 수 있는 것이어야 한다. 인격교육의 향성모형은 통합적이고 융합적인 인격교육을 함축하고 있다.
연관 검색어 추천
이 검색어로 많이 본 자료
활용도 높은 자료
