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전상진(Chun Sang-Chin) 한국문화사회학회 2011 문화와 사회 Vol.10 No.-
이 연구는 독일 교육학자 노르베르트 릭켄의 ‘교육의 경멸’ 개념을 기초로 삼아 교육에 대한 공적인 인식의 독특성을 분석할 수 있는 이론적 발판을 다지고, 이론의 방법적 활용, 더 정확히 말해서 분석의 도구를 제안한다. 이를 위해 이 연구는 첫째, 릭켄의 설명 모델을 소개하고, 둘째 그것의 설명 공백을 다른 이론들을 통해 보완한다. 특히 교육과 직접 관련이 없을 수 있는 사회적 문제를 교육적 사안으로 변환하는 ‘사회 문제의 교육화’를 교육을 경멸하는 사회 현상의 중요한 설명으로 제안한다. 이 연구의 세 번째 부분은 교육의 공적인 인식에 큰 영향을 미치는 교육에 대한 경멸의 논변(argumentation)들을 경험적으로 분석할 수 있는 도구를 제안한다. 이 분석 도구는 독자적으로, 혹은 기존의 방법들과 결합하여 교육에 사회 문제의 책임을 귀인 하는 다양한 패턴을 구분하여 볼 수 있도록 하고, 그것의 다양한 쓰임새를 가려서 인식할 수 있는 데 도움을 줄 수 있을 것이다. ??Based on the conceptual scheme of the Ricken’s “contempt for education (Verachtung der Padagogik)”, this study discusses on some theoretical grounds for interpreting the peculiar traits appeared in the public perception of education, and suggests a more specific analytical method for linking theoretical framework to concrete educational phenomenon. We first introduce Ricken’s explanatory model of pedagogic symptoms, with its limits and missing points. Secondly we fill the gap of Ricken’s model by bringing on other relevant theoretical viewpoints. We especially focus on the issue of “educationalization of?social problems”, which refers to the tendency to attribute in an excessive manner the cause of general social problem to educational field, and we argue that this tendency exacerbates the current ‘contempt for education’. Lastly, we apply the method of the ‘argumentation analysis’ to some recent Korean documentational data to reveal the hidden pattern of responsibility attribution in the public discourse field on educational issues. In addition to the substantive educational issues, the introduction of ‘argumentation analysis’ is another purpose of this study in methodological aspect.
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자기계발의 사회학 : 대체 우리는 자기계발 이외에 어떤 대안을 권유할 수 있는가?
전상진(Chun Sang-Chin) 한국문화사회학회 2008 문화와 사회 Vol.5 No.-
현대사회에 불고 있는 자기계발 열풍은, 일시적인 유행을 넘어 하나의 사회 현상으로 자리매김하였다. 그러나 자기계발에 대한 지대한 관심에 비해 학문적, 특히 사회학적 연구는 초라하다. 이연구는 이러한 공백을 메우려는 시도다. 물론 자기계발에 대한 기존의 연구들이 존재한다. 하지만 이들 연구는 담론 분석에 치중하여, 일상적 실천으로서의 자기계발이 소비되고 실천되는 부분에 대해서는 무관심하다. 이 분석은 자기계발의 수행자의 일상적 실천 과정에서 나타나는 '실천의 논리 (logic of practice)' 를 조명한다. 마지막으로 이 연구는 자기계발에 대한 사회학적 관점이 일상적 실천가들에게 어떤 지침을 제공할 수 있는지를 비판적으로 검토한다. The contemporary fever in self-help is not merely a temporary fad, but a society-wide phenomenon. However, despite the increase of general interest in self-help, its academic, especially soclolgical studies are still very few. Of course, there are some pre-existing studies on self-help, but these studies are disproportionately interested in discourse analysis and much less interested in how self-help is consumed and practiced in evryday life. In contrast, this study illuminates the 'logic of practice' in the everyday life of self-help practitioners. Finaly, this study critically examines what alternative guides the sociological perspective can provide for the orainary practitioners of self-help.
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한국 정치의 ‘편집증적 스타일(paranoid style)’?
전상진(Chun Sang-Chin) 비판사회학회 2010 경제와 사회 Vol.- No.85
오늘날 한국 정치 상황은 과거 호프스태터(Hofstadter, 1965)가 사용했던 “미국정치의 편집증적 스타일(the paranoid style in American politics)” 개념으로 잘 묘사될 수 있다. 편집증적 정치 스타일은 극단적인 불신과 의구심에 빠진 개인이나 집단이 자신의 열악한 상황, 혹은 통제력 상실의 책임을 외부세력, 즉 공모집단에게 돌리는 정치 스타일을 말한다. 이 연구는 한국 정치에서 편집증적 정치 스타일이 만연되었다고 본다. 이를 입증하기 위해서 현 집권당 국회의원들의 음모론적 논변(argumentation)에 주목한다. 연구문제 설정의 이유는 두 가지다. 음모론적 논변이 소통보다는 불통, 상호이해보다는 적개심을 키울 수 있다는 점이 첫 번째다. 다음으로 음모론적 논변으로 전개되는 정치적 커뮤니케이션은 문제 해결보다 정치적 산술(political arithmetics), 즉 권력의 유지와 획득을 위해 책임을 전가하고 회피하는 데 쓰일 수 있다는 점 때문이다. 분석의 대상은 18대 국회 회의록이며 사용한 분석 방법은 질적인 내용분석이다. 음모론적 논변의 특성을 연구하기 위해 연구자는 게어하르츠와 동료들(Gerhards et al. 2006; 2007)의 “책임귀속(Verantwortungszuschreibung)” 분석과 툴민(Toulmin, 2003)의 논변구조 분석(argumentation structure analysis)을 결합한 연구방법을 구성했다. Current political situation in Korea could be well characterized by the concept of “the paranoid style in American politics” which was phrased by Hofstadter(1965) around 1960s. The paranoid style of politics refers to the peculiar political maneuvering style such that any individual or group, when facing with disadvantageous situation, tend to attribute the cause of or the responsibility for the problem to the outside group with alleged conspiracy. This study argues that the current governing regime in Korea is captured by that kind of paranoid style. To vindicate this argument, this study focuses on the ‘conspiracy argumentation’ in recent political discourses. There are two reasons why this research subject is significantly problematic. First, conspiracy argumentation would more likely block the communication among political groups, and thereby encourage the spirit of mutual hostility rather than that of mutual understanding. Second, political communication through conspiracy argumentation tends to focus more on ‘political arithmetic’ than on effective problem solving, mainly used as a device of the evasion of responsibility or of the buck-passing in political power struggle. Data is collected from the official memos of the 18th National Assembly, and analyzed by qualitative methods. This paper combines the method of Gerhards and his colleague’s (2006) “analysis of responsibility attribution” (Verantwortungszuschreibungsanalyse) with Toulmin’s (2003) “argumentation structure analysis” for data analysis and interpretation.
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미래예측, 복고, 청소년 -후기근대 청소년의 위험과 도전과제에 대한 시간사회학적 고찰
전상진(Sang Chin Chun) 한국청소년문화연구소 2011 청소년 문화포럼 Vol.- No.27
People living in the late modern society desire the future and the past at the same time. This paradox has been caused by a unique time-awareness of modern society. This study investigates this paradox from the time-sociology perspective, focusing on the time-conflict. Also in the paper, I have confined this subject to ``an effect to youth.`` The paper introduces ``Social Time`` which is peculiar to the late modern society and considers the chances, risks, and challenges it could offer to youth in the context of the politics of time.
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교육과 현대사회의 종교 -평생학습에 대한 종교사회학적 분석
전상진(Sang Chin Chun),최순종(Sun Jong Choi) 한국청소년문화연구소 2011 청소년 문화포럼 Vol.- No.28
Today, knowledge has become a basis and reference point for every action in society. The recently increasing interest in lifelong learning reflects this fact. In contemporary society, lifelong learning has developed into a reality that influences the individual`s life and practice in the lifeworld. This reality is changing the society`s and individuals` view of education and learning. In other words, education and learning is today being considered as a ``gospel of salvation`` or ``panacea``. By reference to Walter Benjamin`s conception of ``capitalism as religion``, this study examines the new (or evangelical) characteristics of lifelong learning. In particular, this study focuses on functional equivalence between lifelong learning and religion rather than their common substances. In so doing, this study tries to offer an opportunity to overcome inadequate and limited perspectives of lifelong learning, which are characterized by excessive expectations or negative and nihilistic views.
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