스킨스쿠버다이빙의 한국도입과 협회의 창설

임석원 ( Suk Won Yim ),하정희 ( Jung Hee Ha ),박성수 ( Sung Soo Park ) 한국체육사학회 2014 체육사학회지 Vol.19 No.3

스킨스쿠버다이빙이 한국의 수권스포츠 중 수중분야로서 도입 된 것은 현재 약 반세기에 근접한 자취를 보이고 있고, 아직 수중스포츠 분야의 연혁에 관련된 선행연구가 없는 관계로 그 이력을 사료(史料)를 통해 상고(詳考)하여 한국체육사 분야의 기초자료로 제공할 필요성이 있다. 따라서 본 연구의 목적은 스킨스쿠버다이빙의 한국 도입 초기 상황에 대하여 고증하는 것이다. 이 목적의 실현을 위한 연구방법으로 신문, 잡지, 단행본 등을 이용한 문헌고찰을 하며, 이것에 따른 결과는 다음과 같다. 첫째, 수중스포츠 단체 창설 이전의 상황에서 수중활동의 시작은 군사적 목적으로 이루어졌다. 둘째, 수중스포츠 단체 창설 이후의 상황에서는 초대 단체장으로 약 18년간 재직한 김상겸의 노력과 총 네번의 단체의 명칭 변화 과정이 있었다. 셋째, 단체창설 후 활동에서는 그것의 확산을 위해 강습회 및 대회를 이용하였음을 알 수 있었다. In the relationship there is no previous research you have to show a trajectory close to about half the current century, related to the history of the hand field of sports still, skin scuba diving to have been introduced as a water area of authorized sport in Korea, feed its history there is a need through the The appeal, is provided as basic information in the field of sport history Korea. The purpose of this paper is to introduce Korea documented the initial state of the skin diving for the situation. It is as follows: After conducting the literature discussed using newspapers, magazines, and books as research methods for the realization of this purpose, in accordance therewith. First, in the context of the founding of previous water sports groups, in Korea, the start of the water activities, was conducted for military purposes. Second, in the context of the founding after water sports organization, there was effort and Kim Sang-kyoum was in office about 18 years to the original chief, courses renamed the corporation of a total of four times. Third, the outreach creation after corporation, it was possible to know that it is using the competition and training sessions for the dissemination thereof.

스포츠게임의 에토스(ethos)와 담론 윤리

임석원(Yim, Suk-Won) 중앙대학교 중앙철학연구소 2014 철학탐구 Vol.35 No.-

스포츠게임의 즐거움과 공정성은 어디서 오는 것이며 도덕적 담론은 왜 논의되어야 하는가? 그것은 게임의 합리적인 규칙의 준수와 공정한 게임 수행의 실천에서 찾을 수 있다. 그럼으로 스포츠게임의 에토스적 관점은 게임수행자의 도덕적 책임감을 요구하는 것이다. 왜냐하면 게임의 에토스는 관습적 도덕규범으로 합리적 게임 운용의 근거로 작용된다. 그리고 스포츠게임에서의 담론 윤리는 의무론과 의사소통적 전제조건들로부터 도덕적 관점을 설명하려는 비판적 시도들에 대한 것으로부터 논의된다. 현대사회의 근본적인 가치방향이 다양성과 다원주의에 있다는 것은 주지하는 바다. 스포츠와 같은 실천적 측면이 하나의 장을 제공하는 것으로 받아들일 수 있다. 운동선수, 심판, 감독, 그리고 제도권에 있는 대표들에 의해 지켜지는 재생산된 도덕적 미덕은 관용적인 담론윤리와 의사소통적 행위를 통해 공정한 게임을 보전하도록 결합되어진다. 물론 담론윤리가 탈관습적이고 탈계몽주의적인 윤리의 관심사가 아님은 물론이다. 담론윤리의 모습은 실제적 담론을 통하여 스포츠의 영속적인 의미조건인 공정성의 실천에 주목한다. 곧 스포츠의 의미조건으로서 공정의 원칙과 정의의 원칙은 담론 윤리의 원칙으로 재구성된다. 왜냐하면 담론이란 상호간의 평등한 관계를 전제로 하며 정의는 평등을 보장해 주는 원칙이기 때문이다. Where do pleasure and fairness come from in a sport game, and why should moral discourse be discussed? It can be found from the observation of a game’s reasonable rules and practice of fair game playing. Thus, the view of an ethos to a sport game demands a game player’s moral responsibility because a game’s ethos works as the ground for operating a game reasonably based on conventional moral norms. And discourse ethics in sport games is discussed from what is about critical attempts to explain a moral perspective from deontology and communicative preconditions. It is a known fact that the fundamental direction of value in contemporary society lies in diversity and pluralism. We can understand that practical aspects like sports provide the field. The moral virtues preserved and reproduced by sport players, judges, coaches, and delegates in the system come to be combined so that idiomatic discourse ethics and communicative behavior can preserve a fair game. Of course, discourse ethics is not the interest of post-conventional or post-enlightenment ethics. The aspects of discourse ethics focus on the practice of fairness, the permanent semantic condition of sports, through practical discourse. In other words, as the semantic condition of sports, the principle of fairness and principle of justice are restructured into the principle of discourse ethics because discourse premises a mutual, equal relationship and justice is the principle that secures equality.

스포츠 경쟁의 도덕적 정당화 담론

임석원(Suk-Won Yim),손환(Hwan Son),차운성(Woon Sung Cha) 중앙대학교 중앙철학연구소 2010 철학탐구 Vol.27 No.-

스포츠에서 올바른 행위란 무엇일까? 그것은 사회적 삶에 적용되는 도덕적 행위 기준과는 다른가? 이 물음에 대하여 본 논문은 스포츠에서의 올바른 행동이 사회적 삶의 그것과는 차별화 되면서도 그 근원에 있어서는 궤를 같이 한다는 전제를 가지고 이 물음에 접근해 보기로 한다. 또한 사회적 삶의 세계에서는 법이라는 성문화된 규범으로 그 구성원의 행위를 규제하고 올바른 행위에 대한 기준을 제시한다. 그러나 스포츠 상황은 사회적 규범을 그대로 적용할 수는 없지만, 이를 무시하거나 이에 대립할 수도 없다. 넓은 의미에서 스포츠 역시 생활세계의 범주에 속하므로 동일한 기준과 규범의 작용이 가능하다고 볼 수도, 각기 상이한 규칙과 특징을 갖는 것에 모든 점에서 동일한 원칙과 기준을 적용하기란 불가능해 보인다. 이 논문에서는 이처럼 스포츠 윤리가 사회 윤리와 어떤 점에서 유사한 근원과 토대를 갖고 있으며, 또 어떤 점에서 차이가 있을 수밖에 없는지를 밝히면서 사회적 규범이 그러하듯 스포츠 윤리 또한 그에 고유한 도덕적 판단에 대한 합리적인 근거를 제시할 수 있어야 한다는 것을 다음과 같은 문제에 주목하면서 논구할 것이다. 첫째, 경쟁 스포츠에 대한 도덕적 성격을 밝히고, 다음으로 좋은 스포츠 경쟁의 패러다임을 놀이 개념과 비교하면서 이를 선호 충족의 극대화라는 관점에서 논구할 것이다. 그리고 셋째, 스포츠의 문화 도덕적 가치, 끝으로 스포츠 경쟁의 도덕적 정당화의 이론적 근거에 대하여 논증할 것이다. What is the ‘correct action’ in sports? Is there another standard for morals in the field of sports? This study tries to answer these questions assuming a distinction between ‘correct action’ in sports and the common society despite having the same root of action standards. Moreover, members of a common society are restrained being provided the standards of ‘correct action’ commonly known as written law. However, because not every law can be applied in the world of sports, ethical standards should be built on this standard. An individual may assume that sports fall into the range within a common society but a critical purpose of ethics is to find a rational basis of moral decision and state distinctly if recognized. Therefore, I will discuss the following problems. First, the moral characteristics of competitive sports will be defined followed by the discussion of maximizing satisfaction through the comparison of the good sports competition paradigm with the ‘concept of play’. Third, the cultural and moral values of sports will be discussed and, fourth, prove the theoretical basis of moral justification in sports competition. Consequently, according to these considerations, sports have to set non-instrument non-priced logic that overcome unnecessary obstacle on the structure of sports rule in order to achieve a specific end. The sports give us a enjoyment by having challenges, concerns, and interests through a competition. Above all, I think that a endeavor get to the core of sports.

제51회 보스턴국제마라톤대회(1947) 출전 한국선수단의 활동에 관한 연구

임석원 ( Suk Won Yim ),조문기 ( Moon Gi Cho ) 한국체육사학회 2009 체육사학회지 Vol.14 No.3

일제강점기 안양풀(安養プ―ル)에 관한 연구

임석원(Yim, Suk-Won) 한국사회체육학회 2014 한국사회체육학회지 Vol.0 No.58

This study is concerned with a nature-friendly artificial outdor swimming pool (hereinafter referred to as the ‘Anyang pool) during the period under the Japanese colonia lrule. What the researcher was to identify through this paper are as follows. The paper is to point out rfsit, the background of the establishment and construction process of the Anyang pool through its establishmnet, second, the visitor attraction plan through the operation of the Anyang pool and hygiene management and aa cmping school, and third, the overview of the closure of the Anyang pool after liberation through the pat sand the present of the Anyang pool. As research methods, the study employed a literature review using nwespapers, official gazettes research papers. Through this, this study became meaningful in offering basic data to research into modern Korean leisure facilities by considering public leisure facilities while going ufrther from existing research mainly into high end leisure facilities. Accordingly the study reached the following conclusions as a result of the consideration focusing on the aforementioned facts. As users of the Anyang poo wl as a place of playing a significant role of being a leisure facility during the summer for citizens in Gyenogseong during the period under the Japanese colonial rule rather than being a leisure facility limited to Anyang residents given the fact that even a temporary train and a temporary station were operated during the summer ont only around the Anyang pool in Anyang but also in Gyeongseong.

스포츠에서의 공정성과 평등

임석원(Yim, Suk-Won) 중앙대학교 중앙철학연구소 2017 철학탐구 Vol.46 No.-

공정성은 편파적이지 않은 공평성과 합리성을 뜻한다. 따라서 옳다는 의미로서 정당성이 전제되어 있는 정의의 중심개념이기도 하다. 스포츠에서 공정성이 문제가 되는 것은 공정한 경기와 직결되기 때문이다. 스포츠 경기가 불공정하다면 그것은 경기환경의 편파성과 인위적 부정의의 전형일 것이다. 그럼으로 공정한 경기의 수행은 규칙과 규범 그리고 제도가 공정해야 하고, 평등을 유지할 때 가능하다. 따라서 스포츠에서의 평등은 공정한 경기를 위한 조건으로서 외적 환경인 기후의 조건과 경기장의 인위적 조건이 공평하게 주어져야 하며 경쟁자들에게 기회의 불평등을 강제하는 불공정으로 이루어져서는 안 된다. 그럼으로 본 논문은 스포츠의 공정한 경기를 위한 평등의 조건들을 제시하면서 적극적으로 불평등한 경쟁자들의 대우에 대하여 일별할 것이다. 고로 본 논문에서는 적극적으로 스포츠 경기의 평등을 강조함으로 경기와 선수들의 자발적 참여자로서 도덕성을 강조할 것이고 연구의 방향과 목적 역시 경쟁에서의 선수들을 자발적인 도덕적 차원의 경쟁자들로 대우해야 한다는데 두고 있다. Fairness means reasonability and equity that is unbiased. Therefore, it is the main notion of justice supposing legitimacy that implies righteousness. In sport events, fairness matters because it is directly associated with a fair game. If a sport game is not fairly played, it should be the model of biasness in game environment and also artificial injustice. Accordingly, to play a fair game, the rules, norms, and systems should be fair, and equality should be maintained. In other words, in sport events, equality is a condition to play a fair game. The outer environment, for example, climate conditions, and also, artificial conditions like the stadium should be fairly given. Also, unfairness to impose inequality of opportunity on competitors should never be practiced. Accordingly, this thesis is going to suggest conditions for equality to play a fair sport game and also aggressively identify unequal treatments on competitors. In other words, this study will highly stress equality in sport games and also morality on games and players as voluntary participants. The orientation and purpose of this study is also on the point that in competitions, players should be treated as voluntary as well as ethical competitors.

광복 이후 안양 수영장의 여가 콘텐츠적 의미에 관한 고찰

임석원(Suk-Won Yim),박성수(Sung-Soo Park) 한국콘텐츠학회 2014 한국콘텐츠학회논문지 Vol.14 No.10

안양풀장은 일제강점기에 건설된 지방여가시설로 광복 이후에 까지 그 이용이 활발히 전개 되었던 시설이다. 때문에 그것의 광복 이후 모습에 관해 고증해 볼 필요성은 충분히 있다 할 것이다. 이에 본고의 목적은 광복 후 안양풀이 어떤 모습으로 이용 되었는지 최대한 선명하게 묘사해 내는 것에 있다. 본고의 연구방법은 신문, 관보, 잡지 사진 등을 이용한 문헌고찰의 방법을 택하여 진행한다. 이에 본고는 지방을 넘어 수도권 지역에 존재했던 여가시설을 살펴보아 대한민국 건국 초기의 여가시설에 대한 고찰의 폭을 넓게 한다는데 그 의의가 있다. 이에 본고의 결론은 안양풀은 일제강점기 때와 마찬가지로 광복 이후에도 그 역할에 있어 일제강점기에 감당했던 것에 비해 결코 작지 않은 역할을 수행하였다는 것으로 맺는다. Anyang pool is the leisure facility which was constructed in the Japanese colonial era and widely used even after independence. That is why it is sufficiently necessary to study its aspect after independence in terms of historical investigation. The purpose of this thesis is to describe how Anyang pool has been used after independence most clearly. Study method of this thesis is the method of literature review using the photos of newspaper, official gazette and magazine. And this thesis is meaningful in that it examines the leisure facility that existed in the metropolitan area not in the province, and expands the width of consideration for leisure facility at the early days of foundation of Korea. In this regard, this thesis concludes that Anyang pool had played not less role after liberation than in Japanese colonial era.

지암(志巖) 서윤복(徐潤福)의 생애와 체육활동

임석원(Suk Won Yim),조문기(Moon Gi Cho) 한국사회체육학회 2009 한국사회체육학회지 Vol.0 No.38

This study examines what influences Seo Yun Bok actually exerted on the development of Korea`s sports, focusing on his athletic activities as an athlete, a sports leader and a sports administrator. The results are as follows. Seo Yun Bok began his regular career as a marathoner after his entrance into Gyeongseong Commercial Practice School. After the Korea`s liberation from Japanese occupation, he organized `Joseon Marathon Popularization Association(Joseon Marathon Bogeuphoe)` with Son Gi Jeong and Nam Seung Ryong. He participated in, and won, a number of marathon contests, and eventually won the Boston Marathon, displaying his supreme talents and skills in the world. After retiring as a marathoner, he became a teacher in Sungmoon Junior Highschool, picking out and training a prominent marathoner named Song Gil Yun, who finished second in the 54th Boston Marathon(1950). While he was in office as the president of Seoul Municipal Stadium, he made this an international-level stadium by installing the cutting-edge facilities for the first time in Korean history, such as lighting fixtures for night games in the baseball park and the tartan tracks in the main stadium. In particular, among Seo Yun Bok`s numerous contributions, his victory in the Boston Marathon was the great feat which displayed the newly independent Korean people`s capabilities in the world through sports activities. In brief, his feat was one of the greatest accomplishments in Korea`s modern sports history.

스포츠에서의 관용의 윤리

임석원(Yim, Suk-Won) 중앙대학교 중앙철학연구소 2017 철학탐구 Vol.47 No.-

왜 관용의 윤리인가? 인간의 존엄성과 자유라는 대전제에서 보면 불관용의 현실적 상황이 만연된 모습은 신념의 부재이거나 도덕성의 무감각으로 치부 될 수 있다. 그러나 우리의 현실이 좀 더 교양 있는 사회로 발전되고 스포츠 문화 역시 고질적 권위주의와 연고주의에 매몰되어 황금만능의 상업주의로의 현실을 탈피하지 못한다면 스포츠 문화의 건전화는 요원한 일이다. 그럼으로 우리의 스포츠 문화에도 불관용을 최소화하고 관용의 윤리가 확산되어야 할 것으로 전망한다. 이와 같은 현실을 볼 때 관용은 상대방의 행동에 대해서 어떻게 행동할 것인가를 결단해야 하는 도덕적 태도에 관한 문제이기 때문에 욕망을 억제하는 일과 적극적으로 연관된 윤리적 덕목인 것이다. 따라서 관용을 실천하려면 도덕적 자율성이 전재되어야 하고 자율성 없는 관용은 실천의 정당성이 확보 될 수 없으므로 무의미하다. 스포츠의 특수한 상황에서 볼 때 관용은 긍정과 부정의 선택이 강요된 문제가 아니라 부정 다음에 오는 긍정적 태도인 것이다. 곧 다른 사람의 권리와 자유를 더 많이 확보하게 해주면서 자신의 권리와 자율을 확장한다는 긍정적 태도에 관용의 윤리는 더욱 주목하고 있다. 우리 사회 전반에 걸친 무분별한 부정의식, 정당성 없는 지역주의, 신념과 이론이 부재한 진보와 보수의 편 가르기와 같은 현상은 관용의 덕과 윤리를 통해 적극적으로 극복해야 할 과제인 것이다. Why is the ethics of tolerance needed? From the major premise of human dignity and freedom, the prevalence of intolerance in reality may be attributed to insensitivity about morality or absence of faith. In fact, we all want to make our society more cultured and sophisticated. If our sports culture is trapped in chronic authoritarianism or nepotism and keeps adhering to commercialism grounded on mammonism, it would be very difficult to make it sound. Therefore, in our sports culture, too, we should spread the ethics of tolerance while reducing intolerance as much as possible. In consideration of the reality, of course, Tolerance is associated with ethical attitudes to determine how to react to another person’s behavior; therefore, it is ethical virtue positively related to the task of suppressing desire. To practice tolerance, ethical autonomy is prerequisite, and tolerance without autonomy is meaningless since it cannot obtain legitimacy for practice. Considering the particular condition of sports, tolerance is not what forces one to choose yes or no but a positive attitude that comes after negation. In brief, ethics of tolerance is even more noteworthy because of the positive attitude to let others secure their rights and freedom more while extending one’s own rights and autonomy as well. Phenomena that are prevalent all over our society, for example, indiscreet consciousness about injustice, regionalism equipped with no fairness, or division between progressives and conservatives where there are no beliefs or theories are what we have to overcome aggressively through the virtue and ethics of tolerance.

방영두의 유도활동에 관한 연구

임석원(Suk Won Yim),조문기(Mun Gi Cho) 한국사회체육학회 2011 한국사회체육학회지 Vol.0 No.45

The purpose of this study is to understand the contributor of korean judo by studying of Bang young do`s judo activity who was creator of Doechigy-Bon(counterattack model). This study covers his life and judo activity. The methods of this study are used with newspapers, magazines and books. The result of this research is as follow. First, Bang young-do was executive of spreading judo skill in europe. Second, he created Doechigy-Bon(counterattack model) for development of judo skill and first demonstration in Austria at 1955. Accordingly, Bang young-do was a truly great Judo-master.