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        DME HCCI 운전조건에서 Methanol 분율에 따른 HCCI엔진연소 특성에 관한 수치해석적 연구

        이효원,임옥택,박규열,조원준,백영순 한국수소및신에너지학회 2014 한국수소 및 신에너지학회논문집 Vol.25 No.1

        In Dimethyl Ether (DME) indirect production processes, DME have a reforming process to separateMethanol. DME has a high cetane number and Methanol has a high octane number. Each fuel has a differentcombustion characteristics and reactivity. So, this paper was investigated on the combustion characterisitics of DMEand Methanol. Basically, Methanol has a effect of retarding ignition. However, Within 10% of total carbon molenumber in DME, Methanol slightly changed the onset timing of Low Temperature Reaction (LTR) with increasingthermal-ignition preparation range. It means that controlling combustion phasing of DME can be possible withouteliminated LTR. In case of IMEP, the ranges.

      • KCI등재

        18세기 한일 교류에서 雨森芳洲의 역할에 대한 일고찰

        이효원 어문연구학회 2019 어문연구 Vol.101 No.-

        In this article, we focused on what "role" Hoshu performed while performing actual envoys, and examined relation with recognition of Korea. First, Hoshu served as an equilibriumist to end the long-standing dispute between Mt. Geumgang and Mt. Fuji with rational judgment. The dispute over the merits and demerits of Mt. Fuji and Mt. Geumgang has become an annual event for Tongshinsa exchanges. Both Korean and Japanese literature claimed the superiority of Mt. He also said it was foolish to argue without any connection between the prosperity of the country. And the decline of the mountain, and criticized both news agencies and Japanese literature for arguing in a balanced manner that there was no practical benefit. Both Korean and Japanese literature claimed the superiority of Mt. He also said it was foolish to argue without any connection between the prosperity of the country. He criticized the dispute from a balanced point of view, both the Tongshinsa and the Japanese literature, which had no practical advantage. Second, Hosh was also a coordinator who mediated the sudden conflict at the diplomatic scene. In the process of settling the issue of rituals with Tsushima and in the process of Tongshinsa protesting against the Daibutsu shrine's receptions, Hoshu did not hesitate to speak for the interests of Tsushima and the Shogunate. This attitude, which is different from those of his faith diplomacy(誠信外交論), seems to be a desperate measure to coordinate the inevitable conflicts that arise in the diplomatic arena. Thirdly, Hoshu tried to introduce Japan's talented literati and valuable books. Hoshu tried to introduce Japan's academic achievements to Choson by helping Japanese writers such as Toriyama Shiken and Karakane Baisho to be known to Tonshinsa. He also played a role in making Sorai School’s literati Ymagata Shunan to gain national prestige in Japan. In 1711, the reputation of Sorai School has spread all over the country. When the wind began to blow, there was the presence of Amenomori Hoshu. 본고에서는 호슈가 실제 통신사를 배행하면서 어떤 ‘역할’을 수행했는지에 초점을 맞추어, 이것이 조선에 대한 인식과는 어떤 관계가 있는지 검토하였다. 조선과 거짓 없이 교제할 것을 주장한 성신외교론은 근대 일본의 조선침략과는 대비되는 평화의 사상으로 조명되기도 했다. 그러나 호슈의 타자 인식은 성신외교론이나 평등외교론으로 규정할 수 없는 다층적인 면모를 띠고 있는 것으로 보인다. 성신외교론에서 호슈가 주장했던 바, 신뢰를 바탕으로 교류해야 한다는 추상적인 명제만으로는 알 수 없었던 면모가 외교 현장의 갈등이나 필담을 통한 첨예한 논쟁에서 드러난다. 또한 그리고 한일 문사 교류의 구심점이 되고 새로운 학문의 전파자가 되었던 호슈의 역할 역시 주목할 필요가 있다. 이런 점을 조일 외교의 현장에서 수행한 호슈의 역할을 중심으로 검토하였다. 첫 번째로, 호슈는 오랜 논쟁 거리였던 금강산-후지산 우열 논쟁을 합리적인 판단으로 매듭 짓는 균형자 역할을 수행하였다. 후지산과 금강산의 우열 논쟁은 통신사 교류의 연례 행사와 같은 것이 되었다. 조선과 일본의 문사는 서로 자국 산의 우월함을 주장했는데, 호슈는 후지산의 우월함을 주장하는 일본인이나 여기에 대해 금강산을 들어 반박하는 조선인이나 모두 ‘好勝心’에서 비롯된 것이라 하였다. 그리고 나라의 성쇠와 산은 아무 관계가 없는데 이것을 가지고 논쟁을 하는 것은 어리석은 일이며 ‘와각지쟁’일 뿐이라 하며 통신사와 일본 문사 양쪽 모두 실익이 없는 논쟁을 하고 있음을 균형 잡힌 시각에서 비판하였다. 두 번째로, 호슈는 외교 현장에서 돌발적으로 벌어지는 갈등을 중재하는 조정자이기도 했다. 쓰시마 도주와의 의례 문제를 해결하는 과정이나 大佛寺의 연회가 통신사를 조공사절로 연출하기 위한 것임을 알아챈 통신사가 항의하는 과정에서 호슈는 쓰시마와 막부의 이익을 대변하는 중재자로서 통신사를 위협하는 것도 마다하지 않았다. 성신외교론과 어긋나는 이러한 태도는 외교현장에서 일어날 수밖에 없는 불가피한 갈등을 조정하기 위한 고육지책으로 보인다. 세 번째로, 호슈는 일본의 재능있는 문사나 가치 있는 서적을 조선에 소개하고 전달하거나 일본 내에 알리는데 힘썼다. 호슈는 鳥山芝軒, 唐金梅所 등 일본 문사의 저술이 조선에 알려지는데 도움을 주기도 했고, 일본의 학술 성과를 조선에 전하고자 노력하기도 했다. 또한 山縣周南과 같은 徂徠學派의 문사가 일본에서 전국적인 명성을 얻을 수 있도록 소통하는 역할도 맡기도 했다. 1711년 통신사를 통해 신생학파였던 徂徠學派의 명성이 일거에 전국으로 퍼져나갔으며 이후 약 반세기에 걸쳐 일본 학계를 풍미하게 된다. 그 바람이 불기 시작한 시점에 바로 아메노모리 호슈의 존재가 있었다.

      • KCI등재

        그림책 속 음식의 의미: 백희나 작가의 작품을 중심으로

        이효원 한국생태유아교육학회 2021 생태유아교육연구 Vol.20 No.2

        This study aims to examine the meaning of food, focusing on 10 picture books written and painted by Baek Hee-na. Scenes related to food appearing in words and pictures in their main texts and paratexts were selected and analyzed. The results of this study are as follows. First, the food depicted in the picture books consists of unique ingredients and has a mysterious power. Second, food was used as a character device reflecting the social background and revealing the character’s personality. Third, food became a medium to communicate and had a strong relationship with others. Fourth, sincere food has comforting and healing effects. The results of this study suggest that the food in picture books draws us toward the story as a medium connecting reality and fantasy. Food stimulates the curiosity of the reader and adds enjoyment to the book. Food, which holds the life of modern society, provides an opportunity to glimpse at the various ecosystems interacting with humans. 본 연구는 백희나 작가가 직접 글을 쓰고 그림을 그린 창작 그림책 10권을 선정하여 음식의 종류와 그 특징을 중심으로 음식이 지니는 의미를 살펴보는 것을 목적으로 한다. 이를 위해 그림책 본문과 파라텍스트 속 글과 그림에 나타나는 음식과 관련된 장면을 선정하여 분석하였다. 연구 결과 첫째, 그림책 속 음식은 독특한 재료로 만들어진 일상의 음식으로 신비한 힘을 지니고 있으며, 둘째, 음식은 사회적 배경을 반영하고, 인물의 성격을 드러내는 인물화 장치로 사용되었다. 셋째, 음식은 타인과 소통하는 매개체가 되어 서로의 관계를 돈독하게 만들었으며, 넷째, 정성이 담긴 음식은 마음의 위안을 주고 치유의 기능을 한다. 연구 결과를 통해 그림책 속 음식은 현실과 환상을 잇는 매개물로 이야기 속에 빠져들게 하며, 독자의 호기심을 자극하여 책 속의 재미를 더해준다. 그리고 현대 사회의 생활상을 담고 있는 음식을 통해 인간과 상호작용을 맺는 다양한 생태계 체계를 엿볼 수 있다.

      • KCI등재후보

        범죄피해자의 헌법상 기본권보호

        이효원 서울대학교 법학연구소 2009 서울대학교 法學 Vol.50 No.4

        It is prescribed in the constitutional law that victims of crime have rights to make a statement during the proceeding of the trial of the case involved and to ask for assistance to themselves. The Criminal Procedure Code and the Criminal Indemnity Act give shape to the meanings and limits of these fundamental rights. In order to understand the rights of victims of crime, the concept and protection sphere of these fundamental rights must be preferentially fixed. These fundamental rights can be protected as constitutional rights, even if they are prescribed in the laws. Therefore, the exercise of governmental authority against these rights of victims of crime, including legislation can be reviewed in the constitutional court. On the contrary, the rights of victims of crime protected as rights under law, which are prescribed in the victims of crime act, can not be the object of constitutional complaint. Even though these rights of victims of crime are based on the constitutional law, they belong not to constitutional fundamental right, only but to right under law. The Criminal Procedure Code, The Victims of Crime Act, and the Criminal Indemnity Act provide victims of crime with various means to keep there rights. In this meaning, It can not be said that the government do not fulfill its responsibility for protection of fundamental right. In the modern society, victims of crime are not so much an object of crime or for compensation as a subject of criminal case to realize criminal justice. So it is necessary to extend and increase the rights of victims of crime. 우리 헌법은 국민이 범죄피해자가 된 경우에는 당해 사건의 재판절차에서 진술할 권리와 국가로부터 구조를 받을 권리를 기본권으로 인정하고 있는데, 범죄피해자에 대한 헌법상 기본권은 보호영역의 설정에 따라서 그 규범적 내용과 범위가 달리 평가될 수 있다. 이들 권리의 내용과 한계는 형사소송법과 범죄피해자구조법을 통하여 구체적으로 형성되는데, 헌법에서 규정하는 내용은 법률에 규정되어 있더라도 헌법상 기본권으로 보호되어야 할 것이다. 따라서 이러한 기본권을 침해한 입법작용에 대하여는 위헌법률심판을 통하여 구제될 수 있고, 이를 침해한 모든 공권력의 행사 또는 불행사에 대하여는 헌법소원을 통하여 구제될 수 있다. 한편, 헌법에서 직접 규정하고 있는 범죄피해자의 재판절차진술권과 구조청구권과는 달리 범죄피해자보호법에서 규정하고 있는 권리는 헌법상 기본권이 아니라 법률에 의하여 보장된 권리이다. 따라서 이러한 권리는 비록 헌법상 근거를 두고 제정된 법률에 의하여 보장된 것이라고 하더라도 위헌법률심판의 기준이 될 수가 없고, 그 권리의 침해에 대하여도 위헌법률심판 또는 헌법소원의 대상으로 인정될 수가 없다고 하겠다. 현행 형사소송법, 범죄피해자보호법, 그리고 범죄피해자구조법은 범죄피해자를 보호하고 지원하는 규정을 두고 있는데, 이들 규정이 국가의 범죄피해자에 대한 기본권보호의무를 위반하였다고 할 수는 없다고 하겠다. 현대 국가에서 범죄피해자는 더 이상 범죄의 객체나 시혜적으로 보호되어야 할 대상이 아니라 실체적 진실을 규명하여 적정한 형사처벌을 실현함으로써 형사사법의 정의를 구현하는 적극적인 권리의 주체로서 인식되고 있다. 범죄피해자의 권리를 실질적으로 보장하기 위해서는 범죄피해자보호법 등에 대한 입법과 그 법률해석을 통한 사법을 비롯한 국가작용을 체계정합적으로 정서하는 것이 필요하다. 이러한 목적을 달성하기 위해서는 범죄피해자의 헌법상 기본권을 정확하게 이해하는 것이 요구된다고 하겠다.

      • KCI등재

        계미통신사행 필담창화집 <縞紵集>을 통해 본 徂徠學派의 통신사 인식과 화이관의 추이

        이효원 동아시아고대학회 2019 동아시아고대학 Vol.0 No.53

        Kochosyu(縞紵集), which was established in 癸未使行(1763), has not been mentioned much in Korean and Japanese academia. An editor is 秋元小丘園 who belongs to 徂徠學派. His master is 服部白賁, and 白賁’s master is 服部南郭 who is an eminent disciple of 荻生徂徠.徂徠 criticized 通信使 with vehemently, and 南郭 wrote the epilogue which is very critical. In 縞紵集, 秋元小丘園 and 服部白賁 succeeded 徂徠’s point of view. And China centric view(華夷觀) becomes more exetrem, Chosun is recognized as a ‘夷狄’ and beast. In this regard, 縞紵集 provides a clue to the development of 徂徠學派’s point of view to the Chosun. 縞紵集은 1763년 계미통신사행 때 성립한 필담창화집으로, 그 내용이 구체적으로 언급된 적이 없는 문헌이다. 호저집의 편자는 秋元小丘園으로, 荻生徂徠 - 服部南郭 - 服部白賁 - 秋元小丘園으로 이어지는 徂徠學派의 계보에 속하는 인물이다. 신묘사행(1711) 때 荻生徂徠가 問槎畸賞을 편찬하면서 통신사의 시에 평점비평을 가하고 신랄하게 비판하였고, 고제인 服部南郭는 그 발문을 통해 통신사를 비판한 바 있다. 호저집에는 南郭의 후계자인 服部白賁이 제자인 小丘園에게 준 서문이 수록되어 있는데, 통신사와 조선을 비판하고 폄하하는 내용이다. 이는 徂徠의 통신사 비판을 일정하게 계승하고 있는 것으로 생각된다. 한편, 화이관에 있어서는 徂徠와 南郭를 계승하면서도 徂徠와 달리 조선을 ‘夷狄’, ‘금수’로 인식하는 등 한층 극단화되어가는 양상이 보인다. 호저집을 통해 계미사행 당시 조일 교류의 구체적인 실상을 확인할 수 있는 한편, ‘徂徠學派의 조선 인식’이라는 거시적인 시각에서 그 계승과 변용의 추이를 검토하는 실마리를 얻을 수 있다.

      • KCI등재

        펄스 열화상의 웨이블렛 변환을 이용한 이면 내부 결함에 대한 SNR 평가

        이효원,김원태 한국비파괴검사학회 2019 한국비파괴검사학회지 Vol.39 No.3

        Infrared thermal imaging has many advantages such as no contact, wide range, and fast inspection speed, and it is used as a non-destructive inspection method for various materials and structures in modern industrial environments. However, detecting and quantifying defects are difficult because of limitations of infrared cameras such as low resolution, low image acquisition frequency, uneven heating, and environmental noise. Therefore, various image-processing techniques are necessary to improve the defect detectability. In this study, an aluminum backside defect detection test was conducted on an aluminum specimen using pulse infrared thermography. Aluminum specimens were considered with cylindrical defects of various diameters and depths. Fourier transform and wavelet transform were applied as image-processing techniques to improve defect detectability. Signal-to-noise ratio analysis was conducted to evaluate the defect detectability. 적외선 열화상 기법은 비접촉, 넓은 범위, 빠른 검사 속도 등의 많은 장점을 가지며 현대 산업 환경에서 다양한 재료와 구조물의 비파괴 검사 방법으로 사용되고 있다. 그러나 낮은 해상도, 낮은 이미지 획득 수와 같은 적외선 열화상 카메라의 제한과 불균일한 가열과 환경 소음으로 인해 결함의 탐지나, 정량화에 어려움이 발생하고 있다. 그러므로 결함 검출능 향상을 위한 다양한 이미지 프로세싱 기법이 요구되고 있다. 본 논문에서는 펄스 적외선 열화상 기법을 이용한 알루미늄 이면 검사 실험을 진행했으며, 알루미늄 시험편에는 다양한 직경과 깊이의 원통형 결함이 고려되었으며, 결함 검출능 향상을 위해 이미지 프로세싱 기법으로 푸리에 변환(Fourier transform), 웨이블렛 변환 (wavelet tansform)을 적용하였다. 결함 검출능 평가를 위해 신호 대 잡음비(signal to noise ratio) 분석을 수행하였다.

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