안아주기: 정신분석적 사랑의 기술

이해리 한국목회상담학회 2019 목회와 상담 Vol.32 No.-

Donald Winnicott's concept, 'impingement by the environment,' contributed to understanding deeper pathology than neurosis. According to him, maternal failure to insulate the infant's budding self from impingement results in trauma and deficit of self. He suggested a metaphor of 'holding', which means providing an analytic environment that does not interrupt but facilitates clients' vulnerable 'being' and 'being alone' to resume their maturation. This special therapeutic adaptation assists clients to find their spontaneity so that they can be really alive and love as well as compensate and recover their disrupted self. This study aims to explore several dimensions of 'holding' and its clinical implications along with one's senses of being, being alone, and becoming one's true self. Holding is explored as a 'primary maternal preoccupation' with its significance for both mother and infant; and as a 'background being' and the possible changes its internalization brings. For clinical implications, holding confusion and meaninglessness are discussed; holding distorted and fragmented self; holding struggles for being; holding 'not-being.' Some critical issues in the clinical practice of holding are discussed as well as challenges for therapists. Some clinical vignettes from the author's cases are given to illustrate the disrupted being and being alone, and how to hold in a therapy session. 본 연구는 생애 초기의 외상과 박탈로 인한 어려움들을 가진 내담자들을 단지 진단분류와 증상으로서가 아니라, 그들의 내면의 존재 경험으로부터 이해하고, 그들에게 의미 있는 치료적 접근을 탐색하고자 출발하였다. 위니캇의 ‘환경에 의한 침범’이라는 개념은 욕구 갈등으로 개념화되는 신경증 보다 한층 깊은 병리를 이해하는데 중요한 기여를 하였다. 싹트는 자아의 발달을 침범으로부터 보호해야 하는 모성기능의 반복적인 실패는 유아에게 외상과 함께 치명적인 자기의 결손을 초래한다. 이들에 대한 치료적 접근은 ‘살아있음’과 ‘홀로 있음’을 방해 받지 않는 치료적 공간, 곧 안아주기를 제공하는 것이다. 이 특별한 형태의 치료적 적응은 손상된 자기의 보상과 회복을 가능케 해줄 뿐 아니라, 자기 안의 사랑과 공격성을 발견하도록, 즉 진정으로 살아있고 사랑할 수 있도록 지원해준다. 그리하여 본 연구에서는 안아주기의 임상적 중요성을 개인의 살아있음의 감각과 참 자기의 확립 그리고 변형의 가능성이라는 핵심적인 주제를 중심으로 살펴보고자 한다. 이를 위해서 존재의 최초의 경험으로서 살아있음을 붙들어주는 일차적 모성 몰입으로서의 안아주기와, 그것이 어머니와 유아에게 의미하는 것이 무엇인지, 그리고 배경적 현존으로서의 안아주기와, 그것의 내면화가 가져오는 변화를 탐색할 것이다. 그리고 이러한 살아있음과 홀로 있음이 박탈당한 결과로서 혼돈과 의미 없음을 안아주는 분석적 환경을 어떻게 제공할 수 있는지, 또한 왜곡되고 파편화된 삶의 내면을 어떻게 접촉하고, 살아있음을 위한 이들의 분투를 어떻게 지원할 수 있는지를 살펴볼 것이다. 나아가 거짓자기로 살아가는 이들의 내면을 이해하고, 이들의 존재하지 않음을 어떻게 안아줄 수 있는지를 살펴볼 것이다. 마지막으로 위와 같은 안아주기의 임상실제에서 직면하게 되는 이슈들을 검토하고, 그것이 목회상담자로서 우리에게 주는 도전들을 생각해보고자 한다. 필자의 간략한 사례 예시들은 살아있음과 홀로 있음이 방해받은 삶의 양태들을 이해하고, 안아주기가 임상장면에서 어떻게 적용될 수 있는지 보여주고자 제시되었다.

허형(許衡)과 정몽주(鄭夢周)의 화이관(華夷觀) 연구

이해임(LEE Hae-im) 한림대학교 태동고전연구소 2021 泰東古典硏究 Vol.46 No.-

이 논문의 목적은 허형(許衡)과 정몽주(鄭夢周) 화이관의 공통점과 차이점을 밝히는 데에 있다. 두 사람은 중화와 이적의 준거를 문화로 설정한다는 측면에서 공통점이 있다. 이는 『공양전』의 화이관과 일맥상통하는 지점이다. 여기서 문화는 유교의 전장과 예법이다. 지역이나 종족의 측면에서 중화의 국가라고 하더라도 유교 문화를 따르지 않는다면 중화에서 이적으로 탈바꿈할 수 있다. 반대로 지역이나 종족의 측면에서 이적의 국가라고 하더라도 그 국가가 유교 문화를 따른다면 이적에서 중화로 변화할 수 있다. 허형과 정몽주는 모두 중화와 이적의 준거를 문화, 즉 정주성리학으로 삼았다. 다만 허형은 군주의 통치 목적인 실용주의 노선에 맞추어 정주성리학을 이해했다. 이는 형이하와 실천을 강조하는 특징으로 나타났다. 반면 정몽주는 사대부 중심의 왕권 견제에 맞추어 정주성리학을 이해했다. 이는 힘의 원리를 넘어선 초월적 영역에 도덕의 근거를 마련함으로써 성리학 이론 자체를 순수하게 이해하는 정통주의 노선으로 나아간 것이다. The purpose of this paper is to reveal the similarities and differences between Heo Hyeong and Chung Mong-ju’s Sino-Barbarian Theory. They have something in common in terms of setting the standard of Sino-Barbarian Theory as Culture. This is in line with Sino-Barbarian Theory of Gongyangzhuan. Here, Culture represents the political system and ritual of Confucianism. Even a civilized nation in terms of region or race, if it does not follow a Confucian culture, it can be transformed from a civilized country into a barbarian one. Conversely, a nation is a barbarian in terms of region or race, if it follows a Confucian culture, it can change from a barbarian state to a civilized state. Heo Hyeong and Chung Mong-ju adopted the differences of Sino and Barbarian as cultural that is Cheng-Zhu Neo-Confucianism. However, Heo Hyeong understood Neo-Confucianism in accordance with the pragmatism, which was the purpose of the Emperor s reign. This was characterized by an emphasis on physical realm and practice. On the other hand, Chung Mong-ju understood Neo-Confucianism in line with the checking on the royal authority centered on the scholars. This is an orthodox line that purely understands Neo-Confucian theory itself by laying the basis for morality in the transcendental realm beyond the principle of power.

시각장애학생의 자기의식 분석

이해균,정임순 한국특수아동학회 2002 특수아동교육연구 Vol.4 No.1

정안 청소년의 자기의식에 대한 기존의 연구를 종합해보면 성별과 과정별에 따라 의식에 차이가 있는 것으로 분석되어 진다. 이것은 시각장애학생도 성별과 과정별에 의해 인식이 차이를 가질 수 있음을 의미한다고 볼 수 있으므로 청소년기에 해당되는 시각장애학생은 이러한 의식에 대하여 성별, 과정별, 시력정도별에 의해 의식에 차이를 가지는 지에 대한 분석이 요구되어진다. 시각장애학생을 이해하고 지도하기 위해서는 그들이 외모, 가정환경, 자신감, 이성, 우정, 이해심에 대하여 어떠한 의식을 가지고 있는 가를 파악하는 것이 학생 지도 측면에 있어서 중요한 과제라고 할 수 있다. 따라서 본 연구에서는 외모, 가정환경, 자신감, 이성, 우정, 이해심에 대하여 시각장애학생이 나타내는 의식을 밝혀 그들의 인성에 대하여 올바른 지도를 하여 자기의식을 향상시키기 위한 기초자료를 제공하고자 실시하였다. The main aim of this study is to offer the basic material that surveys adolescent visually impaired student's self consciousness about their Appearance, Home Environment, Self-Confidence, Intersexual, Friendship, and Consideration. In this study, we developed SCT(Story Completion Test) to analyze adolescent visually impaired student's self consciousness. This SCT is a typical inspection method for the visually impaired students. We thought variables were Gender, School Year, and Visual Trouble Degree to analyze SCT about adolescent visually impaired student's Appearance, Home Environment, Self-Confidence, Intersexual, Friendship, and Consideration. The result is as follows. First of all, when the variable was the Gender, the visually impaired student's self consciousness about their Appearance, Home Environment, and Intersexual were low, and their self consciousness about Self-Confidence were normal regardless of the Gender. The visually impaired student's self consciousness about Friendship showed an average, but this was not related to the Gender, either. However, Consideration showed 5 percent clear difference statistically according to the Gender. Secondly, when the variable was the School Year, Friendship had the high level of the average 4 marks. However, the other points were unrelated to the School Year. Middle-school students and high-school students both showed the normal level of the average 3 marks about Self-Confidence and Consideration, but these were not related to the variables. Home Environment and Intersexual showed the low level of the average 2 marks regardless of the School Year. However, Appearance that was the low level of the average 2 marks showed 5 percent clear difference statistically. Consequently, Appearance obviously showed the difference according to the School year. Finally, when the variable was the Visual Trouble Degree, the visually impaired students showed extremely low self consciousness in Appearance and Home Environment regardless of their Visual Trouble Degree. However, the visually impaired students showed 5 percent clear difference statistically in their Self-Confidence, Intersexual, Friendship, and Consideration according to the Visual Trouble Degree.

포커스 : 보험이해력 제고 사례 검토: 웹사이트를 통한 정보 제공

변혜원,이해랑 보험연구원 2015 KIRI Weekly(주간포커스) Vol.338 No.-

보험이해력은 소비자가 자신이 직면한 위험수준을 인식하고 이에 대비하기 위해 정보에 기초한 보험 관련 의사결정을 할 수 있는 능력이라고 정의할 수 있음. 최근 실시한 설문조사나 소비자실험 결과에 따르면 국내 소비자의 보험이해도는 높지 않은 것으로 판단되며, 위험인식 및 위험평가 측면에서도 개선의 여지가 많은 것으로 나타남. 보험이해력이 부족할 경우 소비자가 위험에 대해 적절한 대비를 하지 못하게 될 뿐만 아니라, 궁극적으로는 사회적 소외, 사회안전망 비용 증가 등 사회적 비용을 발생시킬 수도 있으므로 보험 이해력 강화를 위한 노력이 필요함. 보험이해력 강화를 위한 수단으로서 웹페이지를 통한 정보 제공을 활용할 수 있는데, 동 수단의 효과적 활용을 위해서는 전체 화면의 간소화, 효과적인 범주화, 핵심확인사항 등 간결한 내용의 정보 제공, 추가적 정보나 도움을 어디서 구할 수 있는지에 대한 정보 제공 등이 고려되어야 할 것임.

대학생의 집단과제 활동에서 명상기반 훈련이 집단응집력과 집단 만족도에 미치는 영향: 자비명상과 마음챙김명상의 비교

이해선,김완석 한국명상학회 2017 한국명상학회지 Vol.7 No.2

본 연구는 명상기반의 훈련이 팀과 같은 조직장면에서 어떤 효용이 있는지를 탐구하기 위한 것이다. 구체적으로 팀훈련 형태의 명상훈련이 집단의 응집력과 집단만족도에 긍정적 영향을 미치는지, 팀내 구성원에 대한 신뢰와 연결감, 상호이해의 정도를 향상시킬 수 있는지, 만일 그런 긍정적 효과가 있다면 명상법에 따라 효과의 정도가 다른지를 검증하고자 했다. 대학생 32명을 자비명상 훈련집단과 마음챙김명상 훈련집단에 무선할당하고 5회기로 구성된 명상훈 련과 함께 4-6명으로 이루어진 팀프로젝트를 수행하도록 했다. 집단응집력과 집단만족도, 동 료에 대한 신뢰도, 상호이해도, 연결감, 연민적 사랑을 사전과 사후에 측정하였다. 연구결과, 과제관련 집단응집력은 두 가지 명상모두 유의한 향상을 보였고, 사회적 집단응집력은 자비 명상집단에서만 유의한 효과가 있었다. 집단만족도는 두 집단 모두에서 유의한 향상이 있었 다. 팀장이나 동료에 대한 신뢰도와 상호이해도, 팀원에 대한 연결감은 자비명상 집단에서는 유의한 향상이 있었으나 마음챙김명상 집단에서는 변화가 없었다. 연민적 사랑은 두 집단 모 두에서 아무런 영향이 없었다. 연구의 결과를 다양한 팀활동이 이루어지는 조직장면과 관련 지어 논의하였고, 명상기반 교육훈련 프로그램의 적용가능성을 제안하였다.

[꽃삽] 여름이 오면

이해인(李海仁) 샘터사 1992 월간 샘터 Vol.23 No.8

최근접 Clustering 방법을 이용한 비디오 스토리 분할

이해만,정규식 崇實大學校 2000 論文集 Vol.30 No.1

We are approaching to an age of mobile multimedia information service which allows mobile network appliances to exchange multimedia information efficiently and effectively. As a core technology for the service, multimedia transcoding which transforms multimedia information to be suited for the appliance environment will be needed. In dealing with video transcoding, we need a good method of video representation for efficient storage and retrieval. One way to do so is to represent a video in a hierarchy of three levels; Frame Shot & Story. In this thesis, we propose a method of story segmentation by joining the neighbor shots, assuming that a video is already segmented into a set of shots. In the proposed method, firstly, we extract a representative (key) frame from each shot by considering its motion information and secondly extract CCV(Color Coherence Vector) features from the extrarted key frame as a visual feature. Thirdly, we apply a nearest neighbor clustering method to the key frames using two measures of visual similarity and temporal similarity. Using clustering results and story repetition property, we spit and merge video shots to make a set of stories. We implement the proposed method using Visual C++ in a IBM PC and perform experiments using movie videos. Experimental results show the effectiveness of the proposed method.

율곡학파의 「호연지기」장 연구 -이이, 송시열, 이간, 한원진을 중심으로-

이해임 한국유교학회 2019 유교사상문화연구 Vol.0 No.76

Yi-yi extended his understanding of ‘a vast-flowing material force’ chapter to the institutional level of the nation as well as to the ethical level of the individual by faithfully reflecting and developing Zhu-xi's concepts of principle and mind. Song Si-yeol's interpretation of ‘a vast-flowing material force’ chapter is also basically an acceptance of Yi-yi's theory. However, he tried to expand a driving force for solving the problems of reality and a concept of denoting the identity of a school by highlighting more of the activism of the mind compared to Yi-yi. On the other hand, Yi-gan and Han Won-jin tried to limit the main concept of Yi-yi to the level of a concept of denoting the identity of a school. For example, Yi-gan and Han Won-jin are strongly critical of Song Si-yeol's understanding of inclination and material force as the structure of principle and material force. Their point is that inclination occurs because material force occurrs, but not principle. In this way, Song Si-yeol does not only deny the main concept of Yulgok School, but also threatens the concept of denoting the identity of a school, which is a flow from ChengZhu to Yulgok. Therefore, it is possible to conclude that the Yulgok School makes use of their interpretation of ‘a vast-flowing material force’ chapter in order to be an attempt to limit the concept of denoting the identity of a school. 이이는 주희의 리[無情意, 無造作, 無計度]와 마음[氣之精爽] 개념을 충실하게 반영하고 발전[理無爲, 氣有爲와 心是氣]시킴으로써 「호연지기」장 이해를 개인의 윤리적 차원뿐만 아니라 국가의 제도적 차원으로까지 확장시켰다. 송시열의 「호연지기」장 해석 또한 기본적으로 이이의 구도를 받아들인 것이다. 다만 그는 이이에 비해 마음의 능동성[心合理氣]을 좀 더 부각시킴으로써 현실적 추동력과 이념적 지표를 확장시키려고 하였다. 이에 반해 이간, 한원진은 오히려 이이의 주요 개념을 이념적 지표의 차원에 한정하려고 하였다. 예컨대 이간과 한원진은 ‘송시열이 지와 기를 리와 기의 구도로 이해하는 것’에 대해서 강력하게 비판한다. 지가 움직인 것은 기가 발한 것이지 리가 발한 것이 될 수 없기 때문이다. 이로써 보건대 송시열의 논의는 율곡학파의 주요 개념을 부정할 뿐 아니라 정주로부터 이이로 이어지는 조선성리학의 이념적 지표를 위협하는 것이다. 따라서 율곡학파의 「호연지기」장 해석은 자신들의 이념적 지표를 한정하는 노정이라고 할 수 있다.

초등 국어교과서 매체단원의 국어자료 분석 : 6학년 교과서를 중심으로

이해리 광주교육대학교 초등국어연구소 2020 초등국어과교육 Vol.27 No.-

이 연구에서는 국어교과서 매체단원에 제시된 국어자료를 매체의 종류와 언어 사용 목적을 기준으로 분류하고 이를 분석함으로서 초등학교 매체교육의 이해제고와 필요성을 논하고자 하였다. 문헌 연구를 바탕으로 하여 7차 교육과정에서 현재 2015개정 교육과정까지의 교육과정과 6학년 교과서를 범위로 설정하여 연구를 진행 하였다. 6학년 국어교과서의 매체단원을 선정하여 국어자료를 두 가지의 기준에서 분석하였다. 먼저 국어 자료 본래의 매체나 혹은 자료를 제공하는 매체의 종류를 기준으로 하여 국어자료를 분석하였으며 결과는 다음과 같다. 첫째, 영상자료의 비중이 늘어나고 있으며 향후에도 학습자의 흥미유발이나 이해력 제고를 위해 영상자료의 활용이 늘어날 것으로 보인다. 둘째, 새로운 정보검색매체로‘스마트 폰’이 등장하였다. 셋째, 조사한 내용이나 자신의 생각을 효과적으로 발표하기 위한 매체를 탐색하고 발표하는 활동에서는 글과 그림, 사진 뿐 아니라 영상, 프레젠테이션 등의 점차 다양한 시각자료들이 제공되었다. 또 언어 사용 목적의 기준으로 국어자료를 분석하였다. 7차 교육과정에서부터 2007개정 교육과정까지 모든 매체 단원의 국어 자료는 ‘정보 전달’을 목적으로 하는 글이나 담화, 영상, 그림, 사진이 전부였다. 2015개정 교육과정에 이르러서 다양한 언어 사용 목적(정보 전달, 설득, 친교·정서표현)이 나타남은 물론 학생들에게 보다 친숙한 주제의 국어자료가 제공되었다. 이 연구를 통하여 교과서 속 매체 교육의 과거와 현재를 살펴 향후 국어교과서에 매체 관련 국어자료를 어떻게 반영해야 하는지에 대한 기초 조사 자료를 제공할 수 있으리라 본다.

산림내 지표면에 서식하는 딱정벌레류(Coleoptera : Carabidae)의 종구성과 계절적 변동에 관한 연구

이해풍,이건영 고려대학교 한국곤충연구소 1995 昆蟲硏究誌 Vol.21 No.1

산림내 지표면에 서식하는딱정벌레류(Coleoptera : Carabidae)의 종구성과 계절적 변동에 관한 연구. 이해풍, 이건형(동국대학교 응용생물학과 본 연구는 1985년부터 1987년까지 경기도 남양주군에 위치한 예봉산 내에서 세가지 다른 수림내 지표면에서 Pitfall trap을 이용하여 딱정벌레류의 종구성과 계절적 변동을 이해하고저 실시하였다. 채집된 딱정벌레는 총 4,148마리로서 35종으로 구성되었다. 주요 우점종은 6종으로서 Carabus sternburgi Roechke, Damaster jankowski Oberthur, Synuchus nitidus (Motschulsky), S. cyclroderus (Bates), S. agonus (Tschitscherine), Chlaenius naeviger Morawitz 등 이었다. 서로 다른 수림간에 우점종의 구성과 풍부도가 현격히 차이가 있었다. 그러한 차이점은 지표면의 환경, 특히 낙엽층, 부식층, 토양습도 등의 차이에 의한 것으로 사료되었다. 전 조사기간 중 딱정벌레류는 연중 3회의 peak 시기를 나타내었으며 그 기간은 5월, 8월, 10월이었다. 우점종들의 발생량과 우점률은 시기별로 차이를 뚜렷이 나타내었는데 C. sternburgi는 5월에 가장 많이 채집되었고, D. jankowski는 8월에, S. nitidus와 S. cycloderus는 10월중에 최성기를 보였다. 종다양도 지수인 Shannon-Wiener 지수는 잣나무숲에서 가장 높았으며 다음은 활엽수림, 적송림 등의 순서였다. 본 보고서를 통하여 종다용도지수의 이용과 실용성에 대하여 논의 하였다. The species composition and seasonal abundance of ground beetles (Coleoptera: Carabidae) was studied in three different tree stands in Mt. Yebong-san, Kyonggi-do, Korea, from 1985 to 1987. Pitfall traps were used to sample adult carabids. During the study, the total 4148 carabids composed 35 species were collected. There were six dominant species: Carabus sternbergi Roechke, Damaster jankowskii Oberthur, Synuchus nitidus(Motschulsky), S. cycloderus (Bates), S. agonus (Tschitseherine), Chlaenius naeviger Morawitz. The species composition and abundance of the dominant species varied with different tree stand. We suspected that differences in the ground condition among habitats were the main factors influencing the distribution and species diversity of carabids. Carabids had three peak time a year during the study period : in May, August and October. The abundance and dominance of six major species varied with season ; C. sternberggi was the moat abundant species in May; D. Jankowskii dominated in August ; and S. nitidus and S. cycloderus were the predominant species in October. Shannon-Wiener Index was the greatest in pinenut tree site und followed by deciduous tree site and Korean pine tree site. The use of diversity indices was discussed.