HPLC 및 ESI-tandom Mass Spectrometry를 이용한 인터넷에서 판매되는 기능성표방식품 중 부정유해물질 모니터링

이용철(Yong-Cheol Lee),김복순(Bog-Soon Kim),윤은선(Eun-Sun Yun),김성단(Sung-Dan Kim),장민수(Min-Su Chang),박영애(Young-Ae Park),신영(Young Shin),정선옥(Sun-Ok Jung),이재인(Jae-In Lee),채영주(Young-Zoo Chae) 한국식품과학회 2012 한국식품과학회지 Vol.44 No.2

인터넷에서 판매되는 건강기능성표방식품 51개를 구매하여 발기부전치료제 5종과 그 유사물질 29종, 이카린, 요힘빈, 시부트라민 그리고 시부트라민 유사물질인 데스메틸시부트라민, 디데스메틸시부트라민 총 39종의 부정유해물질을 3개의 혼합표준용액으로 만든 후 HPLC를 이용하여 총 50분 동안 이동상 용액 A(5mM sodium hexanesulfonate와 0.1% phosphoric acid을 함유한 물), B(95% acetonitrile) 두 가지를 기울기 용매 조건으로 분석하였다. 검출된 화합물의 확인을 위하여 LC-ESI-tandom MS의 MRM 조건을 최적화하고 정성분석 한 결과 1개의 홍삼제품과 영양보충용제품 2건에서 실데나필과 슈도바데나필, 디메틸티오실데나필 성분이 1회 복용량당 1.3-82.1 mg 검출되었으며, 2개의 기타가공품에서 부작용이 우려되어 사용이 금지된 시부트라민의 유사물질인 디데스메틸시부트라민이 각각 1회 복용량 당 2.2, 1.7 mg이 검출되었다. 시중에 판매되는 비아그라의 실데나필 1회 최소복용량은 25 mg으로 시료에서의 검출량은 이보다 높은 수준으로 함유되었으며, 의사의 처방 없이 식품 중에 불법적으로 함유된 이들 물질 혹은 이들의 유사물질은 소비자들의 건강상에 문제를 일으킬 수 있으므로, 시중에 유통되는, 더욱이 온라인 상에서 음성적으로 판매되고 있는 건강관련식품에 대한 모니터링이 지속적으로 필요한 실정이다. It was carried out to detect anti-impotence drug-like compounds, sibutramine and their analogues in dietary supplements, which are doubtful whether they include illegal compounds. A total of 51 food products were bought online and have been investigated. The separation was achieved on a C18 column, with the mobile phase made up of water (5 mM sodium hexanesulfonate and 0.1% phosphoric acid) and 95% acetonitrile, at a flow rate of 1.2 mL/min with gradient elution using by HPLC-DAD. The UV signals were monitored at 220 nm and 291 nm. LC-ESI-tandom MS was utilized to confirm that detected compounds in samples are the same as the reference materials. Two nutrient supplement foods and ginseng products were found to contain 1.3-82.1 mg of sildenafil, dimethylthiolsildenafil and pseudovardenafil per serving size. In addition, two other processed products were detected to contain 1.7 and 2.2 mg of didesmethylsibutramine, derived from sibutramine per serving size.

동물 천식모델을 이용한 직업성천식의 병인기전 연구

이용철 ( Lee Yong Cheol ) 대한천식알레르기학회 2003 천식 및 알레르기 Vol.23 No.3

충남 공주지역 3.1운동 전개와 참여자 분석

이용철(Lee, Yong-cheol) 호서사학회 2019 역사와 담론 Vol.0 No.91

본고에서는 충청남도 공주지역의 3.1운동을 살펴보았다. 공주지역의 3.1운동은 광무황제의 서거, 미국 대통령 윌슨의 민족자결주의 주창, 대한제국기 공주지역의 천도교․기독교 세력 확장 및 애국계몽운동의 활성화, 일제의 식민지배에 따른 한국인의 불만 등이 원인이 되어 발생하였다. 최초 시위는 3월 14일 신상면 유구리에서 발생하였고, 마지막 시위는 4월 3일 정안면과 탄천면에서 일어났다. 총 16회의 시위가 확인되며, 운동이 가장 활성화된 시점은 4월 초인 1일부터 3일까지로 이때 13회의 시위가 일어났다. 이 같은 경향은 전국적 추세에 부합하는 것이었다. 수형기록에서 확인되는 공주지역 3.1운동 참여자는 총 99명이었다. 연령을 보면, 10대 7명, 20대 39명, 30대 30명, 40대 16명, 50대 2명, 60대 4명으로 20~30대가 총 69명이나 되었다. 직업을 보면, 농민이 76명으로 전체의 4분의 3을 차지하며 그 다음으로는 학생이 8명, 그리고 교사가 4명으로 많았다. 참여자들은 모두가 보안법을 위반한 가운데, 그 중 50명은 ‘소요죄’를, 18명은 ‘출판법’을 함께 위반하고 있었다. 참여자 중 가장 높은 형을 받은 이들은 총 5명으로 징역 3년형을 받았는데, 4월 1일 정안면 시위를 주도한 이기한을 제외하면 박준빈, 이승현, 황병주, 황연성 등으로 모두가 3월 14일 신상면 유구리 시장 시위에 참여한 이들이었다. 공주지역 3.1운동의 가장 중요한 특징은 일반 농민들이 주로 운동을 계획하고 주도했다는 사실이다. 물론 일본유학생 오익표, 안성호 및 영명학교 출신으로 서울에 거주하던 박장래가 국제 정세 및 3.1운동 소식을 전파하여 4월 1일 공주면 시위의 발생에 영향을 준 측면도 있긴 했다. 그러나 해당 공주면 시위는 사전에 「독립선언서」를 인쇄하고 시위당일 시장에서 배포한 뒤 만세운동을 전개하려 했다는 점에서 어느 정도 정형성을 갖추고 있었음에도 불구하고 시위가 크게 확대되지는 못했다. 반면 참여자가 구체적으로 확인되는 3월 14일 신상면 유구리 시위나 4월 1일 정안면 시위 및 의당면 시위는 참여자 대다수가 농민이었고, 특히 신상면과 정안면 시위는 일제의 헌병분견소와 경찰관주재소를 습격·파괴하는 등 대단히 진취적이면서도 능동적인 시위로 귀결되고 있었다. 일제강점기 한국인 대다수가 농민이었다는 점을 염두에 놓고 보면, 공주지역의 3.1운동은 가장 보편적인 한국인들에 의해 추진․전개되었다고도 할 수 있을 것이다.

평안남도 중화지역 3·1운동의 전개와 참여자 분석

이용철(Lee Yong-cheol) 호서사학회 2020 역사와 담론 Vol.0 No.94

이 글은 평안남도 중화지역 3.1운동을 검토한 것이다. 일제강점기 중화군은 대한제국기 중화군과 상원군이 합쳐진 지역으로, 북쪽으로는 대동군 및 강동군, 서쪽으로 강서군과 용강군, 동쪽과 남쪽으로 황해도에 접한 곳으로 서울과 평양의 중간에 위치한 교통의 요지였다. 이 같은 배경에서 중화지역은 일제 강점 이전부터 각종 침탈이 중첩된 곳이며, 그로 인해 일찍이 다양한 국권회복운동이 전개되었다. 또한 중화지역에는 천도교와 기독교가 뿌리를 내리고 있었다. 중화지역의 3.1운동은 3월 1일 선언서가 전파되면서 본격화되었다. 3월 1일부터 시위가 시도되었고, 3월 2일부터 운동이 시작된 것이다. 이후 중화지역의 3.1운동은 천도교와 기독교의 밀접한 협력 속에서 4월 중순까지 지속되었으며, 실제 12건가량의 운동이 제한적인 자료 속에서도 파악된다. 중화지역 3.1운동의 배경과 전개양상을 요약하면 다음과 같다. 첫째, 운동이 3월 2일 시작되었다는 측면에서 대단히 일찍 발생하였다. 둘째, 운동이 4월 상순까지 이어졌으나 사실상 3월 초에 집중되어 있었다는 점에서 지속기간이 비교적 짧았다. 셋째, 천도교 및 기독교와 밀접한 관계 속에서 운동이 촉발․전개되었다. 넷째, 대한제국기 이래 자행된 일제의 각종 침탈이 중화지역 3.1운동의 주요 원인이 되고 있었다. 다섯째, 국권회복운동이 중화지역 3.1운동의 내부적 추동력으로 작용하고 있었다. 여섯째, 파리강화회의에서 제창된 민족자결주의가 외부 요인으로 영향을 끼치고 있었다. 일곱째, 확인되는 수형자(受刑者)의 75% 이상이 농민이었다. 3.1운동은 일제강점기 민족최대의 독립운동으로 지금까지 수많은 연구를 산출해낸 주제였다. 하지만 한강 이북, 즉 북한지역의 3.1운동은 남한지역에 비해 연구가 부진했으며, 이는 본고의 주제인 평안남도 중화지역 역시 마찬가지였다. 이 같은 취지에서 본 논문은 북한지역 3.1운동 사례 중 하나이자 초기 3.1운동의 전개 양상을 규명하기 위한 하나의 지역 단위 연구 사례로서 연구사적 의미를 갖는 것이다. 물론 한계도 있었다. 제1, 2심 판결문이 확인되지 않기 때문에 비교적 많은 수형자가 확인됨에도 불구하고 그들의 구체적인 활약상을 밝히는 데 제약이 컸다. 남북 관계가 회복되고 북한에 소장되어 있으리라 생각되는 제1, 2심 판결문이 발굴되어 공개된다면 중화지역은 물론, 지금까지 연구가 부진했던 북한지역 3.1운동에 대해 좀 더 구체적인 검토를 할 수 있을 것이다.

정전용량식 침입 감지 펜스 시스템의 구현 및 설계

이용철(Yong-Cheol Lee),오드게렐 아유라자나(Odgerel Ayurzama) 제어로봇시스템학회 2011 제어로봇시스템학회 합동학술대회 논문집 Vol.1 No.2

A passive type of fence security system based on electrostatic charge detection technique was developed and implemented in the field. The electrostatic charge detection technique is based on the triboelectric effect. The fixed long length of sensor cable is fastened on the various types of perimeter fences. A simple telecommunication shielded cable can be employed instead of the sensor element for sensing the generated minimal charges by the exterior intrusion. Electric charges are generated between cable conductors and shield when some forces and impacts are applied on the cable fastened fence. The guard alarm for perimeter fences is mean to generate alarm signals on the local deformation of the fence and the sensor fastened to it in unauthorized penetration by getting over the fence. The proposed system can be shown a reliable intrusion detection rate of up to 100% when we have kept and considered all installation and environmental conditions of the fence.

평안북도 정주지역의 3.1운동

이용철(Lee, Yong-cheol) 호서사학회 2018 역사와 담론 Vol.0 No.86

이 논문은 평안북도 정주지역의 3.1운동을 살펴본 것이다. 필자가 정주지역의 사례를 살펴본 이유는 해당 연구와 관련하여 가장 기본적인 자료라고 할 수 있는 일제시대 수형자료 등이 지금까지 활용된 바가 없었고, 한편으로 정주는 시위 횟수는 비교적 많지 않지만 평안북도에서 가장 치열한 시위가 발생한 곳으로 연구의 필요성이 있기 때문이다. 지역적 특색에 비춰 보았을 때, 정주지역 3.1운동은 러일전쟁과 경의선 철도부설에 따른 지역민의 피해, 의병운동 · 국채보상운동 · 애국계몽운동으로 대표되는 국권회복운동, 조선시대 이래 확산되어 오던 기독교와 천도교, 파리강화회의와 윌슨의 민족자결주의의 영향을 받고 있었다. 의주지역의 3.1운동은 3월 2일 발생하여 4월 5일까지 지속되었다. 총 14회의 시위가 확인되는데, 3월 2일부터 8일 사이 8회, 15일에 1회, 31일에 4회, 4월 5일에 1회의 시위가 발생하여 총 14회의 시위중 3월 상순에 8회가 집중되어 있었고, 나머지 6회 중 5회는 3월 말~4월 초에 포진하고 있어 시위가 3월 초와 3월 말~4월 초 사이로 양분되어 있었음을 알 수 있다. 한편 「判決文」 · 「身分帳指紋原紙」 등 일제의 수형자료를 근거로 참여자를 분석해보면, 확인되는 참여자 중 연령별로는 20~30대가 38명 (77.5%)으로 가장 많았고, 직업은 농업이 25명(51%)이었고 절반을 차지하고 있었다. 죄명은 파악되는 45명 전부가 ‘保安法違反’이었다. 刑名 · 刑期를 보면 전체 46명 중 태 90도가 5명이었고, 나머지는 모두 징역형인데 가장 많은 25명이 받은 것은 징역 6월형이었다. 3.1운동의 대부분은 서울 이외의 지역에서 발생했다. 따라서 각각의 시위는 해당지역의 인문사회 환경과 함께 참여자들의 특성에 따라 다양한 양상을 띠고 전개되었다. 3.1운동의 전체상 파악은 그 낱낱의 사례를 연구하는 것에서 비로소 시작된다. 본 연구는 그것의 일부이다. This paper examined the March First Movement in Jeongju of Pyeonganbuk Province. The reason why the researcher looked at the cases of Jeongju is because on one hand data on prison-service of Korean inmates during Japanese` rule over Korea, which is the most basic data related to this study, has not been utilized thus far and on the other hand Jeongju is a region where there were not so many demonstrations but demonstrations were most fierce in Pyeonganbuk Province. The March First Movement in Jeongju, according to analysis in light of the characteristics of the region, was influenced by the Russo-Japanese War, damage done to its people resulting from construction of Gyeongui Railroad, movements to restore national rights--represented by Uibyeong [army raised in the cause of justice] movement, Movement of National Debt Indemnity, and patriotic enlightenment movement--Christianity and Cheondogyo that had been disseminated since the Joseon era, Paris Peace Conference, and Wilson`s principle of national self-determination. The March First Movement in Jeongju was initiated in March 2 and continued until April 5. There were a total of 14 demonstrations: eight demonstrations between March 2 and March 8, one demonstration on March 15, four demonstrations on March 31, and one demonstration on April 5. Among the total of 14 demonstrations, eight demonstrations occurred in the first ten days of March. Five demonstrations among the rest six demonstrations took place between late in March and early in April. This shows that the demonstrations were divided into two periods (early March and late March to early April). Meanwhile, Japan`s records on Koreans` prison-service such as Pangyeolmun and Shinbunjangjimunwonji showed that those aged between 20 and 39 accounted for the highest percent at 38 (77.5%) and half of the inmates were peasants (25 people, 51%). All of the 46 inmates were imprisoned because of security law violation. Regarding the names of their penalty and prison term, five were sentenced to lashing and the others were all sentenced to imprisonment. 25, the largest percent, were sentenced to imprisonment for six months. Most of the March First Movements took place in regions other than Seoul. Each demonstration had diverse aspects according to the characteristics of the participants and was influenced by the given region`s cultural and social environment. Figuring out the March First Movement as a whole begins with study on each case. Therefore, this study forms part of such efforts.

자연과 문화 - 몽테뉴와 루소의 비교 연구

이용철(LEE Yong-Cheol) 프랑스학회 2008 프랑스학연구 Vol.45 No.-

센서 정보를 활용한 스마트폰 모션 인식

이용철(Yong Cheol Lee),이칠우(Chil Woo Lee) 한국멀티미디어학회 2014 멀티미디어학회논문지 Vol.17 No.12

안드로이드 플랫폼기반 스마트폰 센서 정보를 활용한 모션 제스처 인식

이용철,이칠우,Lee, Yong Cheol,Lee, Chil Woo 한국스마트미디어학회 2012 스마트미디어저널 Vol.1 No.4

The increase of the number of smartphone applications has enforced the importance of new user interface emergence and has raised the interest of research in the convergence of multiple sensors. In this paper, we propose a method for the convergence of acceleration, magnetic and gyro sensors to recognize the gesture from motion of user smartphone. The proposed method first obtain the 3D orientation of smartphone and recognize the gesture of hand motion by using HMM(Hidden Markov Model). The proposed method for the representation for 3D orientation of smartphone in spherical coordinate was used for quantization of smartphone orientation to be more sensitive in rotation axis. The experimental result shows that the success rate of our method is 93%. 스마트폰 어플리케이션 수의 증가는 새로운 유저인터페이스에 대한 중요성을 증대시켰으며, 다양한 센서를 융합한 유저인터페이스 개발 연구의 관심을 유도하고 있다. 본 논문에서는 스마트폰에 있는 가속도 센서, 자계 센서, 자이로 센서 정보를 융합하여 사용자 모션 제스처를 인식할 수 있는 새로운 유저인터페이스를 제안한다. 제안 방법은 유합 센서 정보로부터 스마트폰의 3차원 방위 정보를 구하고, HMM(Hidden Markov Model)을 이용하여 손동작 제스처를 인식한다. 특히 제안된 스마트폰의 3차원 방위 좌표계를 구면 좌표계로 변환하는 양자화 방법은 기본 축 회전에 더욱 민감한 인식이 이루어지도록 하였다. 실험을 통하여 제안한 방법이 93%로의 인식률을 보였다.

몽테뉴의 종교관에 관한 연구

이용철(LEE, Yong-Cheol) 프랑스학회 2010 프랑스학연구 Vol.51 No.-

Pour Montaigne, la foi occupe une place centrale, mais l'ambivalence de Montaigne sur la religion est bien connue Est-il un bon catholique, un imposteur athée ou fidéiste? Son scepticisme exclut Dieu de l'examen de raison, non qu'il soit la source de la vérité, mais qu'il transcende la raison En critiquant la présomption et la faiblesse de la 3raison, Montaigne proclame qu‘on doit en accepter la limite S'il en est ainsi, doit-on fonder la religion seulement sur la révélation et la grâce divines comme le prétendent les fidéistes? Cette sorte de foi est incommunicable et risque de tourner au fanaisme, provoquant un violent conflit dans la société Pour éviter ce danger, la raison doit intervenir dans le domaine de la foi en poursuivant l'universalité de celle-ci. Si la raison accepte sa propre limite, elle cesse d'être la semence du vice pour devenir la grâce que Dieu donne à tout le monde Montaigne l'appelle ainsi 'la raison universelle' Jouir d'une vie naturelle dans la simplicité et l'ignorance, garder son âme tranquille et sereine sans la concupiscence, c'est une grâce que Dieu donne par la raison universelle et un moyen d'accéder à lui La croyance fondée sur la raison universelle n'est pas celle d'une religion particulière, mais une révérence du Créateur qui vient de la profonde confiance dans la nature et la vie Il n'est pas étonnant que Dieu choisisse les hommes vulgaires, simples et ignorants pour nous apprendre ses hauts mystères Pour Montaigne, 'croire', ce n'est ni la fusion avec Dieu ni la connaissance de Dieu C'est révérer Dieu en recevant tout ce que Dieu offre à tous indifféremment et inconditionnellement. Montaigne exclut le surnaturel de la nature et il croit qu'elle obéit à la loi générale Ce qu'on appelle un miracle vlent de noire ignorance de ses causes Cependant nier le surnaturel dans la nature, cela ne signifie pas la désacralisation de la nature Montaigne ne considère pas le miracle comme un phénomène hors la loi, mais comme la loi elle-même Quand on ôte à l'ordinaire sa familiarité, on peut y voir un miracle révélateur de la présence de Dieu Il en est ainsi de la mort La crainte de la mort ne nous vient pas de la mort elle-même, mais de son imagination Montaigne nous conseille de l'apprivoiser en lui ôtant l'étrangeté Dès que nous la regardons en face, nous nous trouvons devant le miracle de la pleine jouissance de la vie. Le silence de Montaigne sur l'au-delà pourrait s'interpréter comme son parti pris de se taire devant l'ineffable En disant que "l'entreprise se sent de la qualité de la chose qu'elle regarde", il prétend que la poursuite de la vertu est une jouissance en soi-même si on peut jamais arriver à sa parfaite possession Cela montre que Dieu est accessibnt dux hommes ne peuvent pas éprouver la jouissance de la vertu à cause de la criver à sa p La vertu est la pratique des lois divines aimer Dieu et aimer son prochain comme soi-même La première loi consiste dans la prière Prier Dieu avec l'amour et le respect est 'u à cacriviliation de nous à Dieu' s la plupart des hommese montre parfaitement dans l'en, sa pgarde sa pureté ue Dieuprière La deuxième loi divine appaa ît sous la forme de l'am deé chez Montaigne Elle consiste d'abord dans l'execan la cdevorega la pourocaée la vee ne van ldux espres hommes Mais Montaigne paapas éprouam deé ase mdeaseserérieur,s éprouexrérience miracupause de la upart des hou deutre pour lui, qui connaîe, cette amitié