高句麗 古墳壁畵 模寫圖의 현황과 일제강점기 자료의 검토

박아림(Ah Rim Park) 고구려발해학회 2018 고구려발해연구 Vol.62 No.-

고구려 벽화고분이 20세기 초 학술적으로 발굴되면서 발굴한 벽화를 기록하는 수단의 하나로서 벽화의 선과 색채, 그리고 석실 내부의 상태를 재현하면서 화폭에 그대로 옮기는 모사도가 제작되기 시작하였다. 본 논문에서는 일제강점기부터 시작된 고구려 고분벽화 모사도의 제작의 역사와 현황을 살펴보고, 현존하는 고구려 고분벽화 모사도 관련 자료들을 비교하여 모사도 제작자와 제작시기에 대하여 재조명하였다. 다음으로 가장 이르게 모사도가 제작되기 시작하여 여러 본의 모사도가 현존하는 강서대묘와 강서중묘의 각 모사도 세트를 유리건판으로 남은 촬영사진, 모사도 초본, 흑백모사도, 소장정보 등을 검토하여 살펴보았다. 두 번째로는 모사도 제작 작가에 대한 정보를 조선총독부 문서를 살펴서 재검토하였다. 1914년 평안남도 용강군 쌍영총 외 3개 고분벽화 모사에 오바 스네키치(小場恒吉)와 오타 후쿠조(太田福藏)와 같이 잘 알려진 모사도 제작 작가 외에 후나고시 겐(船越謙)이라는 인물이 참여한 기록이 있다. 마지막으로 여러 본의 모사도가 존재하는 감신총의 모사도들의 원화사진, 현존 모사도, 모사도에 남은 서명과 필치, 소장번호 등을 비교 검토하여 고구려 벽화 모사도의 제작 과정과 방법에 대하여 고찰하였다. 1912년 오바 스네키치와 오타 후쿠조의 강서대묘와 강서중묘의 모사도 제작에서 시작된 고구려 고분벽화 모사는 현재까지 한국, 일본, 중국 등에서 지속적으로 제작되어 다양한 종류의 모사도들이 존재한다. 일제강점기 모사도 관련 자료를 통해 본 고구려 고분벽화 모사도의 제작과 보존 및 활용의 사례를 살펴본 결과 이러한 모사도들이 학술적이고 자료적 가치를 가지기 위해서는 각 모사도의 제작방법과 기술에 대해 상세한 기록작업이 이루어져야 한다. 이미 제작된 모사도들에 대해서는 일제강점기의 관련 자료 등을 면밀하게 검토하여 각 모사도의 제작 시기, 제작 방법, 열화 표현 정도, 바탕 처리 정도 등을 비교 연구할 필요가 있다. 모사 방법을 달리하는 여러 본의 모사도가 존재하는 강서대묘와 강서중묘, 감신총, 쌍영총 등도 각 모사도의 계통과 작가에 대하여 보다 고찰이 필요하다. 현존 모사도와 출간 도록에 실린 모사도, 모사도 제작 기록과 모사도를 찍은 국립중앙박물관 소장 조선총독부박물관 유리건판과 조선 총독부 문서 등을 검토하여 현재까지 남은 모사도의 제작 과정에 대한 정보를 복원하는 것이 향후의 연구과제이다. Since the Koguryo mural tombs have been excavated academically in the early 20th century, a replica painting has been produced as one of the measures to record the discovered murals as it reconstructed the linework, the colors, and the interior condition of a stone chamber. This paper looked up the history and the current state of mural replicas of Koguryo since the Japanese colonial time period and then reexamined the painters and the dates of replicas as comparng the remaining materials regarding the Koguryo mural tombs. The Koguryo mural replicas started in 1912 when Oba Tsunekichi and Ota Fukujo made copies of wall paintings inside the Great Tomb at Kangso and the Middle Tomb at Kangso. Currently, they have been continuously produced in South Korea, North Korea, Japan, and China in various methods. As the paper investigated the production and the preservation as well as the usage of those replicas, in order to study those replicas as the academical and authentic research source, the production techniques and conditions must be recorded in details. As of the already existing replicas, we need to thoroughly examine the related materials to figure out the dates, the techniques, the expression of the deterioration, the painters, etc. Several tombs with different versions of replicas such as the Great Tomb and the Middle Tomb at Kangso and the Niche Spirit Tomb, and the Twin Pillars Tomb should be more carefully studied along with the remaining replicas and the replicas on the published catalogs as well as the written records of the replica production of the Japanese colonial government and the glass dry-plates of Koguryo murals and replicas

Root Development Characteristics of Viburnum dilatatum Thunb. Cuttings as affected by IBA treatmnet

Kyu Seong Choi(최규성),Do Hyun Kim(김도현),Chung Ho Ko(고충호),Han Choi(최한),Sun Hee Ryu(류선희),이승연,Jeong Ho Lee(이정호),Ki Cheol Lee(이기철) 한국약용작물학회 2016 한국약용작물학회 학술대회논문집 Vol.2016 No.2

고신뢰 이중화 네트워크 PRP/HSR/PTP 설계 및 구현

최성수(Sungsoo Choi),김영선(Y. Kim),오휘명(H.M. Oh),이순우(S. Rhee),강지명(J. Kang),김재문(J. Kim),이효동(H. Lee),박창운(C. Park),손상우(S. Shon),이원태(W.T. Lee) 한국통신학회 2019 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2019 No.6

중소벤처기업 컨설팅특성이 경영성과에 미치는 영향 연구: 컨설팅성과의 매개효과를 중심으로

이상봉(Lee, Sang-Bong),이철규(Lee, Cheol-Gyu),서철승(Seo, Cheol-Seung) 한국경영교육학회 2020 경영교육연구 Vol.35 No.1

[연구목적] 경영환경 변화에 대응하여 컨설팅특성과 컨설팅성과의 경영성과에 대한 직접효과와 컨설팅성과의 매개효과를 실증연구하고, 그 결과를 토대로 중소벤처기업의 경영컨설팅 성과 향상을 위한 학문적․실무적 시사점을 도출하고자 하였다. [연구방법] 국내외 문헌을 검토한 후 연구모형과 가설을 수립하였다. 최근 3년 간 경영컨설팅을 경험한 중소벤처기업을 대상으로 설문조사를 실시하고, 자료의 신뢰도와 타당도를 검토한 후 구조방정식모형분석으로 연구가설을 검정하였다. [연구결과] 첫째, 컨설팅역량과 기업참여도 및 컨설팅활용도가 경영성과에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 둘째, 컨설팅완성도는 컨설팅활용도에 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 셋째, 컨설팅역량은 컨설팅성과를 통해 경영성과에 간접적으로 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 넷째, 컨설팅역량과 기업참여도는 컨설팅완성도를 통해 컨설팅활용도에, 컨설팅완성도는 컨설팅활용도를 통해 경영성과에 각각 간접적으로 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. [연구의 시사점] 중소벤처기업은 경영컨설팅에서 컨설팅특성과 컨설팅성과의 경영성과에 대한 직접효과는 물론 컨설팅성과의 매개효과를 활용하여 당초 설정한 경영 목표를 효율적․효과적으로 달성할 수 있음을 실증함으로써 새로운 경영환경에서 중소벤처기업 경영컨설팅의 유효성을 재확인하였다. [Purpose] This paper empirically studied the direct effects on management performance of consulting characteristics and performance with the mediating effect of consulting performance to suggest effective ways to improve management performance of SMVBs. [Methodology] After reviewing related papers, this study established a research model and hypotheses. The questionnaire survey was conducted for SMVBs that had recently experienced management consulting. Its reliability and validity were tested by SPSS 22.0 and the research hypothesis were tested by AMOS 22.0 for SEM analysis. [Findings] First, consulting competency, company participation and consulting utilization had a positive effect on management performance. Second, consulting completion had a positive effect on consulting utilization and an indirect effect on management performance through consulting utilization. Third, consulting competency had an indirect effect on management performance through consulting performance. [Implications] SMVBs can improve the targeted management consulting performance through mediation effect of consulting performance as well as the direct effects of consulting characteristics and performance.

유교적 본원 가치와 로컬리티의 왜곡 ―근대성 성취 과정의 집중 문제를 중심으로―

이명수 ( Myung Su Rhee ),이상봉 ( Sang Bong Lee ) 한국철학사연구회 2012 한국 철학논집 Vol.0 No.33

한국의 근대화는 우리에게 괄목할만한 성취를 안겨 주었지만, 그 이면에 중앙 편중, 이분법적 사물 접근, 획일화, 주변화, 타자화의 “결여의 공간”을 낳았다. 한편 유교는 근대화 과정에 중요 이념적 요소여서 그 성취에 정신적 지주 역할을 하였을 뿐만 아니라, 결여 현상에 일정 부분 잘못 이용되기도 하였다. 이 같은 문제의식에서, 이 논문은 두 층위의 유교, 지배 이념적 정치 유학과 본원 유교에 주목하여 그 성찰을 요청한다. 또한 “실학”으로서 유교가 결코 바람직하지 않은 현대 한국의 중심화 해소에 어떤 역할을 할 수 있을지도 모색해 본다. 그렇게 함으로써 오늘을 사는 한국적 공간에 내재하는 오도된 가치, 국가 아이덴티티, 중앙 집중으로부터 비롯된 본원 가치-문명적 가치(유교)뿐만 아니라 사물이나 장소 가치-의 왜곡된 인식에 대하여 접근한다. 아울러 이 논문은 우리 사회에 만연된 사물이나 지역이 지닌 가치 발현의 문제, 근대화 과정에 만들어진 집중, 쏠림 현상을 벗어나기 위한, “탈중심”의 대안은 없는지에 관한 검토한다. Korea has brought the remarkable modernization which is led by the government, but on the other hand it brought about many negative results such as nation-centralism, the logical dichotomy, standardization, marginalization, lack of space, and so on. In the process, Confucianism not only have played the part of the mental leader in achievement but also misused in formation of “lack of space” as a negative results partly, From these critical mind, this thesis asks for the reflection of Confucianism in the focus of two level that are Political Confucianism and Authentic Confucianism. At the same time we try to find the role of Confucianism as a practical science in solving the negative results of modernization. As a result, we describe the cause of the distortion of Authentic Confucianism inherent in Korean contemporary society. Additionally, this thesis analyzes the possibility of Authentic Confucianism as an alternative value to nation-centralism which has brought about political inequality and social polarization.

황윤석 한시에 나타난 가족애의 양상 -「월주가」를 중심으로-

이상봉 ( Sang Bong Lee ) 한국한문교육학회 2015 한문교육논집 Vol.45 No.-

본고는 이齋 黃胤錫(1729∼1791) 한시를 전반적으로 분석하는 과정의 한 단계로 이재가 가족애를 한시 속에서 어떻게 형상화되고 있는지 「월주가」를 중심으로 살펴보았다. 이재는 벼슬을 위해 생애의 많은 시간을 고향을 떠나 지냈기에 스스로를 나그네로 상정한 경우가 많았고 자신을 노래한 「월주가」 1장에서도 그런 모습을 보였다. 2장에서는 비록 벼슬을 하지는 못했지만 선비로서의 자세를 유지했던 아버지를 추모하고 고향에 머물며 효도하지 못한 아쉬움을 노래했다. 이재에게 아버지는 스승과 같은 존재여서 이재가 관직생활 중에 어떤 문제에 직면할 때면 아버지에게 조언을 구하기도 했다. 3장에서는 몸이 상하는 것도 잊고 가문의 일을 돌보셨던 어머니를 노래했다. 어머니는 벼슬을 위해 고향을 떠나있는 이재의 마음을 편히 해주려고 늘 노력하셨고 이런 어머니를 이재는 늘 그리워했다. 4장에서는 동생 황주석을 노래했다. 황주석은 두 살 아래의 동생이었지만 이재에게는 知己와 같은 존재여서 항상 좋은 조력자가 되어주었다. 5장과 6장에서는 가난한 삶을 살았던 두 명의 누이를 노래했다. 일곱 살 연상인 누나와 다섯 살 아래인 여동생은 늘 그립고 마음이 쓰이는 존재였다. 7장은 헌신적으로 자신을 도와준 아내를 노래했다. 이재는 평생 자신을 위해 노력만 하다가 세상을 떠난 아내에게 감사한 마음을 가지고 있었고 때문에 숙배하기 전날 꿈속에서 죽은 아내를 만나기도 했다. 8장과 9장은 자녀들을 노래했다. 일찍 세상을 떠나 애끊게 만든 자식도 있었지만 살아남아 장성한 2남 2녀의 자녀는 이재에게 삶의 원동력이 되어주었다. 남겨진 일기와 시 내용만 보면 이재는 거의 완벽한 부모 아래에서 교육받았고 聖人에 가까운 아내와 동생의 도움으로 삶을 영위했던 것으로 보인다. 그런데 과연 그랬을까? 이재의 시 속에서 가족에 대한 감사와 사랑의 내용이 주를 이루는 이유는 이재가 평소에 부모님을 비롯한 가족들과의 사이에서 서로의 고마운 점은 부각해서 보고, 서로의 단점은 가볍게 보려고 노력했기 때문이라고 생각된다. 일찍 떠나보낸 자녀에 있어서도 그 비통한 마음이야 이루 말 할 수 없겠지만, 살아남은 나머지 자녀들에 대한 애정과 관심으로 그 슬픔을 극복하며 삶을 영위해 갔으리라 짐작할 수 있다. 이처럼 가족에게 감사하는 긍정적이 태도를 유지하고 있었기 때문에 장기간에 걸친 객지생활의 어려움 속에서도 길을 잃지 않고 한 가정의 가장으로서 또한 한 국가의 관료로서의 삶을 건전하게 개척해 나아갈 수 있었던 것으로 보인다. This paper has examined that the shape of the family affection in the Chinese poetry of Hwang, yun-seok(1729∼1791). And it based on the 「Wuoljuga」. This is one stage of the process of overall analysis of his poetry. Hwang, yun-seok was living away from home a lot of time for the government post. So it was often assumed himself to travelers. And it was so in Chapter 1 of 「Wuoljuga」. In Chapter 2, in memory of his father, he sang the chagrin that could not be filial piety. His father was not a public official. However, his personality was great. His father was the same as the teacher. So he asked his father to solve the problem in public life. In Chapter 3, he sang a mother who has endeavored the household matters. She did a lot of housework, so it damaged her body. She was always striving to ease his mind. Because he has left the home for a government service. So he always missed his mother. In Chapter 4, he sang the brother, Hwang, joo-seok. He was two years younger than Hwang, yun-seok. However, he was a friend. So he always helped Hwang, yun-seok. In Chapter 5 and Chapter 6, he sang two sisters. His elder sister was five years older than him and His younger sister was five years younger than him. He always missed and loved his sisters. In Chapter 7, he sang his wife. She was devoted to help him for all her``s life long. So he was grateful to his wife. He met his wife who was passed away several years ago in a dream before the appointment. In Chapter 8 and Chapter 9 he sang his children. Some of his children were died young. So he was very sad. But the others grew up normally so they became the motive power of his life. According to Yijaenango and poetry, He was educated by perfect parent and saintly wife and wonderful brother helped him. But was that true? There were only gratitude and love to the family by the materials. That’s because, I think, he always wanted to find it in his``s heart to thanked to his family and did not wanted to look for the bad from his home and family. He lost one son and two daughters but he overcome the sorrow of loss and lead his life. I guess that he could overcome the sorrow of loss with an affection and attention to living children. Thus, he had a positive attitude and always thanks to his family. So, I guess, he could raise his family and could have been in public office for 20 years in spite of living away from home for a long time.

QD-Ens를 활용한 태양광 발전 예측 구간 산정 방법

이상봉(Sang-Bong Lee),신동혁(Donghyuk Shin),정지은(Jieun Jeong),배성우(Sungwoo Bae) 대한전기학회 2022 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2022 No.7

10대 청소년들의 포털 뉴스 신뢰도에 영향을 주는 요인 탐색: 뉴스 이용행태와 온라인에서의 사회참여 활동의 조절 효과를 중심으로

이상봉(Lee, Sang Bong) 동국대학교 사회과학연구원 2020 사회과학연구 Vol.27 No.4

본 연구는 10대 청소년을 중심으로 그들의 포털 뉴스 이용과 포털 뉴스 신뢰도 간의 관계를 탐구하면서, 참여적 뉴스 이용행태(댓글 달기, 뉴스 공유)와 온라인 사회참여 경험(청와대 국민 청원 게시판 이용)이 어떠한 역할을 하는지 분석하였다. 연구 결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 10대 청소년들은 포털 뉴스를 많이 이용할수록 포털 뉴스에 대한 신뢰도가 높아지는 것으로 나타났지만, 포털 뉴스 이용량과 포털 뉴스 신뢰도 간의 관계는 청소년들의 참여적 뉴스 이용 수준에 따라 다르게 나타났다. 구체적으로 온라인에서 뉴스에 댓글을 달거나 타인들과 뉴스 공유행위를 적게 하는 청소년들의 경우 포털 뉴스 이용량이 많을수록 포털 뉴스에 대한 신뢰도가 높아지는 반면, 참여적 뉴스 이용 수준이 높은 청소년들에게는 이러한 경향이 나타나지 않았다. 둘째, 포털 뉴스 이용량과 포털 뉴스 신뢰도 간의 관계는 청소년들의 온라인 사회참여 경험 수준에 따라서도 다르게 나타났다. 구체적으로 포털 뉴스 이용이 증가할수록 포털 뉴스에 대한 신뢰도가 높아지는 현상은 청와대 국민청원과 사회나 정치 이슈 토론을 적게 참여하는 청소년들에게서 나타났으며, 참여 경험이 많은 이들의 경우 이러한 경향은 나타나지 않았다. 이러한 연구 결과를 바탕으로 본 연구의 의의 및 한계점, 후속 연구에 대한 제언을 하였다. This study explores the relationship between the use of portal news and the credibility of portal news among teenagers’, and analyzed the role of participatory news use(post comments, news sharing) and online social participation experience(using the CheongWaDae National Petition Board). The summary of the research results is as follows. First, it was found that the more teenagers used portal news, the higher credibility in portal news they will have, but the relationship between the use of portal news and the credibility of portal news was different according to the level of participation of the teenagers. Specifically, in the case of teenagers who comment on news online or share news with others less, the higher amount of use of portal news, the higher the credibility about the portal news they have. On the other hand, this trend did not appear in teenagers with high level of participatory news use. Second, the relationship between the amount of portal news use and the credibility of portal news was also different depending on the level of online social participation experience of teenagers. Specifically, in the case of teenagers who participate in the Cheong Wa Dae public petitions less and participated less in discussions about social or political issues, as the use of portal news increased, the credibility of portal news increased , but this tendency did not appear in the case of those with more participation experiences. Based on these finds, implications, limitations and topics for future research are dicussed.

15. 조기 위암의 임상적 고찰

이상봉(Lee Sang Bong),박주승(Joo Seung Park),박미자(Mi Ja Park) 대한외과학회 1988 대한외과학회 학술대회 초록집 Vol.1988 No.11

중세의 ‘사변적 신비주의’와 ‘여성 신비주의’

이상봉(Lee, Sang-Bong) 새한철학회 2017 哲學論叢 Vol.90 No.4

본 연구의 목적은 현자의 사변을 강조하는 에크하르트의 신비주의와 직관적 체험에 근거한 여성 신비주의를 비교 검토함으로써 중세 그리스도교적 신비주의의 일면을 고찰하는 것이다. 에크하르트에 따르면 인간의 영혼은 신의 본성 안에 있는 모든 것으로 만들어진 것이기에 신의 본성을 부은 것이라 할 수 있다. 인간이 신에게 이르는 길은 인간이 자신의 형상을 벗어나 자신을 신의 형상으로 변형시켜야 한다. 이를 위해 인간은 자기 자신과 모든 사물로부터 떠나서 자유로워져야 한다. 에크하르트가 말하는 ‘영혼 속에 신의 탄생’은 신과 영혼이 하나임을 의미한다. 힐데가르트에게 주어진 근원적인 신비 체험은 경건한 자들에게 주어지는 영적 계시로서 신과의 합일이라는 복된 체험이다. 메히트힐트에게 있어서 신과의 신비적 합일은 ‘사랑’이라는 개념으로 나타나며, 정열적인 남녀의 사랑으로 형상화 된다. 카타리나에 따르면 그리스도는 인성을 입은 덕택에 천상에서 지상까지 다리를 놓을 수 있었다. 그러므로 인간의 영혼은 사랑 안에서 신과 하나가 될 수 있다. 에크하르트의 신비주의는 ‘영혼 속에 신의 탄생’이라는 사변적인 모습으로 나타나지만, 여성 신비주의는 그리스도 예수와의 혼인이라는 이미지를 통하여 내가 그리스도 안에 있는 조화로운 합일을 강조하며 신비적인 체험에 머무는 것이 아니라 이웃에 대한 사랑이라는 활동적 삶으로 나아간다. The aim of this study is to elucidate the difference between ‘speculative mysticism’ of Meister Eckhart and medieval ‘women"s mysticism’. Eckhart insisted that God only exists. God, as first cause, was not created. But God begets everything and pours himself. Soul is not God in nature, but was begotten by God in his own nature. If soul is changed into God and God makes soul one with himself, then by the living God, there is no distinction between soul and God. God begets his Son through the true unity of the divine nature. God begets his Son in the core of the soul and is made one with it. This is "the birth of Christ in the soul", that is the mystical union between soul and God. "The birth of Christ in the soul" means that God and soul is the same one. The way to mystical union with God, for soul, is "detachment". With regard to medieval women"s mysticism, we reviewed the mysticism of three women mystics. They are Hildegard of Bingen, Mechthild of Magdeburg and Catherine of Siena. They all have the experience of vision. The mystical experience given to Hildegard is the light of life. This spiritual experience of Hildegard is the grace of God. This experience of the shadow of living light is the blessed experience of mystical union with God. For Mechthild, the mystical union with God appears as love between a bridegroom and a bride. Mechthild wanted to find out the shameless nakedness in God again. The mystical union with God is to be melted in God without mediation between God and an individual. Catherine explained the role of Christ in the frame of mysticism. Christ is the incarnation of love. With the birth of Christ, God made a bridge which stretched from heaven to earth. So the soul of man can be made one with God. Women mystics in Middle Ages often compared the relation between Christ and a Christian to the relation between a bridegroom and a bride. And they emphasized the harmonious union in which soul is in God. And they lived the active life of love for their neighbour. Women mystics all had the spiritual experience of vision. And they laid stress on the active life of love. But Eckhart emphasized the speculation of the wise.