고신뢰 이중화 네트워크 PRP/HSR/PTP 설계 및 구현

최성수(Sungsoo Choi),김영선(Y. Kim),오휘명(H.M. Oh),이순우(S. Rhee),강지명(J. Kang),김재문(J. Kim),이효동(H. Lee),박창운(C. Park),손상우(S. Shon),이원태(W.T. Lee) 한국통신학회 2019 한국통신학회 학술대회논문집 Vol.2019 No.6

Root Development Characteristics of Viburnum dilatatum Thunb. Cuttings as affected by IBA treatmnet

Kyu Seong Choi(최규성),Do Hyun Kim(김도현),Chung Ho Ko(고충호),Han Choi(최한),Sun Hee Ryu(류선희),이승연,Jeong Ho Lee(이정호),Ki Cheol Lee(이기철) 한국약용작물학회 2016 한국약용작물학회 학술대회논문집 Vol.2016 No.2

高句麗 古墳壁畵 模寫圖의 현황과 일제강점기 자료의 검토

박아림(Ah Rim Park) 고구려발해학회 2018 고구려발해연구 Vol.62 No.-

고구려 벽화고분이 20세기 초 학술적으로 발굴되면서 발굴한 벽화를 기록하는 수단의 하나로서 벽화의 선과 색채, 그리고 석실 내부의 상태를 재현하면서 화폭에 그대로 옮기는 모사도가 제작되기 시작하였다. 본 논문에서는 일제강점기부터 시작된 고구려 고분벽화 모사도의 제작의 역사와 현황을 살펴보고, 현존하는 고구려 고분벽화 모사도 관련 자료들을 비교하여 모사도 제작자와 제작시기에 대하여 재조명하였다. 다음으로 가장 이르게 모사도가 제작되기 시작하여 여러 본의 모사도가 현존하는 강서대묘와 강서중묘의 각 모사도 세트를 유리건판으로 남은 촬영사진, 모사도 초본, 흑백모사도, 소장정보 등을 검토하여 살펴보았다. 두 번째로는 모사도 제작 작가에 대한 정보를 조선총독부 문서를 살펴서 재검토하였다. 1914년 평안남도 용강군 쌍영총 외 3개 고분벽화 모사에 오바 스네키치(小場恒吉)와 오타 후쿠조(太田福藏)와 같이 잘 알려진 모사도 제작 작가 외에 후나고시 겐(船越謙)이라는 인물이 참여한 기록이 있다. 마지막으로 여러 본의 모사도가 존재하는 감신총의 모사도들의 원화사진, 현존 모사도, 모사도에 남은 서명과 필치, 소장번호 등을 비교 검토하여 고구려 벽화 모사도의 제작 과정과 방법에 대하여 고찰하였다. 1912년 오바 스네키치와 오타 후쿠조의 강서대묘와 강서중묘의 모사도 제작에서 시작된 고구려 고분벽화 모사는 현재까지 한국, 일본, 중국 등에서 지속적으로 제작되어 다양한 종류의 모사도들이 존재한다. 일제강점기 모사도 관련 자료를 통해 본 고구려 고분벽화 모사도의 제작과 보존 및 활용의 사례를 살펴본 결과 이러한 모사도들이 학술적이고 자료적 가치를 가지기 위해서는 각 모사도의 제작방법과 기술에 대해 상세한 기록작업이 이루어져야 한다. 이미 제작된 모사도들에 대해서는 일제강점기의 관련 자료 등을 면밀하게 검토하여 각 모사도의 제작 시기, 제작 방법, 열화 표현 정도, 바탕 처리 정도 등을 비교 연구할 필요가 있다. 모사 방법을 달리하는 여러 본의 모사도가 존재하는 강서대묘와 강서중묘, 감신총, 쌍영총 등도 각 모사도의 계통과 작가에 대하여 보다 고찰이 필요하다. 현존 모사도와 출간 도록에 실린 모사도, 모사도 제작 기록과 모사도를 찍은 국립중앙박물관 소장 조선총독부박물관 유리건판과 조선 총독부 문서 등을 검토하여 현재까지 남은 모사도의 제작 과정에 대한 정보를 복원하는 것이 향후의 연구과제이다. Since the Koguryo mural tombs have been excavated academically in the early 20th century, a replica painting has been produced as one of the measures to record the discovered murals as it reconstructed the linework, the colors, and the interior condition of a stone chamber. This paper looked up the history and the current state of mural replicas of Koguryo since the Japanese colonial time period and then reexamined the painters and the dates of replicas as comparng the remaining materials regarding the Koguryo mural tombs. The Koguryo mural replicas started in 1912 when Oba Tsunekichi and Ota Fukujo made copies of wall paintings inside the Great Tomb at Kangso and the Middle Tomb at Kangso. Currently, they have been continuously produced in South Korea, North Korea, Japan, and China in various methods. As the paper investigated the production and the preservation as well as the usage of those replicas, in order to study those replicas as the academical and authentic research source, the production techniques and conditions must be recorded in details. As of the already existing replicas, we need to thoroughly examine the related materials to figure out the dates, the techniques, the expression of the deterioration, the painters, etc. Several tombs with different versions of replicas such as the Great Tomb and the Middle Tomb at Kangso and the Niche Spirit Tomb, and the Twin Pillars Tomb should be more carefully studied along with the remaining replicas and the replicas on the published catalogs as well as the written records of the replica production of the Japanese colonial government and the glass dry-plates of Koguryo murals and replicas

황윤석 詩論 연구

이상봉(Lee Sang-bong) 동양한문학회(구 부산한문학회) 2008 동양한문학연구 Vol.26 No.-

  이재 황윤석에 대한 기존의 연구는 문학 외적인 성과들이 주류를 이루었다. 본고는 이재의 문학, 특히 그가 남긴 시론을 살펴보는 것을 목적으로 한다. 그가 남긴 방대한 양의 글 중에서 문학에 대한 논의는 상대적으로 적다. 그 이유는 그의 가학과 스승 김원행의 영향인 것으로 보이는데 따라서 이재가 남긴 「고주집서」는 그의 문학관을 살피는 데 중요한 역할을 한다.<BR>  『고주집서」에서 이재는 재도지문을 먼저 천명한 다음 산문에 있어서는 『서경』과 한유ㆍ구양수를, 시에 있어서는 『시경』과 이백ㆍ두보를 각각 최고의 위치에 두었다. 우리나라의 경우에는 퇴계 이황(1501~1570)과 율곡 이이(1536~1584)가 주자의 도를 밝혀 우리나라의 풍속을 변화시킨 글을 지었다고 평가했고 그 외에 文에 있어서는 소재 노수신(1515~1590)ㆍ간이 최립(1539~1612)ㆍ월사 이정구(1564~1635)가 뛰어났고 詩에 있어서는 고죽 최경창(1539~1583)ㆍ옥봉 백광훈(1537~1582)ㆍ구봉 송익필(1534~1599)ㆍ손곡 이달(1539~1618)ㆍ석주 권필(1569~1612) 등이 우리나라의 문장을 광대하게 했다고 평가했다.<BR>  특히 「고주집서」의 끝부분에는 뛰어난 시의 조건으로 風神의 시원함과 興象의 광대함과 음률의 淸圓함과 格調의 秀硏함을 제시했는데 이 중 풍신과 흥상은 唐詩를 정의하는 중요한 풍격이다. 그리고 이재의 이와 같은 견해는 이재가 愛玩했다는 胡應麟(1551~1602)의 『詩藪』에 유사한 모습으로 나타나 있어 이재의 말이 호응린의 영향을 받았음을 알 수 있게 한다.<BR>  이재가 제시한 몇 가지 좋은 시의 조건 가운데 핵심이 되는 풍신의 시원함과 흥상의 광대함을 정확하게 이해하기 위해서 풍신과 흥상에 관해 구체적인 시 구절을 들어 비교 평가한 호응린의 평어를 근거로 살펴보았다.<BR>  풍신을 위주로 한다는 것은 사전적인 의미로 볼 때 ‘작가가 자기 고유의 성품이나 정신을 과감하게 표현하되 작가 자신의 의도 또는 含意가 표현하고자 하는 대상과 합쳐지기를 힘쓴다는 것’ 즉, ‘작가정신의 형상화’인데 이것을 『시수』에 의거해서 다시 해석해보면 ‘인간의 감정이 시 속에 녹아있는 것’이었고 이는 흔히 말하는 ‘감정이입’이라 볼 수 있다. 그러므로 이재가 좋은 시의 조건으로 주장한 風神之爽은 ‘감정이입이 자연스럽게 이루어진’ 시를 말하는 것이라 할 수 있다.<BR>  흥상의 사전적인 의미는 ‘詩文 가운데 표현된 정취’이다. 이를 『시수』에 근거해서 살펴보면, 흥상이 잘 표현된 시란 ‘詩文 가운데 표현된 정취가 미세하게 집중되어 있거나 범범하게 일반화되어있는 것이 아니라 공간적으로 무한하게 뻗어나가도록 묘사한’ 시를 말하며 이것이 이재가 주장한 興象之曠의 함의라고 볼 수 있다.   As to Studies about Hwang, Yun-seok(黃胤錫), the mainstream was not on literature. So I focused on his literature, expecially his criticism of poems, Among the large number of his writings, critics on literature are not plentiful. So 「Gojujibseo(孤舟集序)」 remained by him is very important to look out his thought about literature.<BR>  In 「Gojujibseo(孤舟集序)」, he persist that moral philosophy(Do-hak; 道學) should be included in literature. And on prose writings, he insisted that Shih-Ching(詩經)ㆍYu (韓愈)ㆍLiu, Zongyuan(柳宗元) should be the best model of the world On poetry, he insisted that Shu-Ching(書經)ㆍLi, Bo(李白)ㆍTu, Fu(杜甫) should be the best model.<BR>  In Josen(朝鮮), he insisted that after appearance of Lee, Hwang(李滉)ㆍLee, Yi(李珥) there were lots of writers which prospered literature, And he estimated that Rho, Su-shin(盧守愼)ㆍChoi, Lib(崔笠)ㆍLee, Joeng-goo(李延龜) in prose, Choi, Gyeong-chang(崔慶昌)ㆍBaek, Goang-hoon(白光勳)ㆍSong, Ik-phil(宋翼弼)ㆍLee, Dal(李達)ㆍGoen, Phil(權?) in poetry enlarged literary field in Josen(朝鮮).<BR>  Expecially at the end of 「Gojujibseo(孤舟集序)」, he presented that the very condition of being good poetry is Poongshinjisang(風神之爽)ㆍHeungsangjigoang(興象之曠) which are important factor of Tang poetry(唐詩). And It shows that Hwang was affected by Si-su(詩藪) written by Ho, Ying-lin(胡應麟). So I observed criticism by Ho, Ying-lin (胡應麟) which regarded as being accurate to define term; of Poonggyeok(風格).<BR>  Putting Poongshin(風神) first is, in lexical meaning, that "writers should express his own temper and spirit boldly and should struggle to combine the object which he wanted to show with his intention and implicature" and that is "the shaping of writer"s spirits". If we reinterpret it with Si-su(詩藪), this will be "human feelings melt in poetry" and it also can be, as it is called, "empathy". Therefore, Poongshinjisang(風神之爽) which Hwang regarded as one of the important factor of being good poetry express the poetry "those empathy is well made".<BR>  Lexical meaning of Heungsang(興象) is "the artistic effect presented in poetry". Looking around it with Si-su(詩藪), we can see the fact that poetry which Heungsang(興象) is well presented are not only the artistic effect is presented skilfully but also which could be wide boundlessly.

소결분말 금속의 항복강도 및 경도 예측 연구

이상봉(Sang-Bong Lee),이이표(Yi-Pyo Lee),이재철(Jea-Cheol Lee),김경민(Kyung-Min Kim),이성현(Seong-Hyeon Lee),김흥규(Heung-Kyu Kim),박주영(Joo-Young Park),최현주(Hyun-Joo Choi) 한국자동차공학회 2014 한국자동차공학회 학술대회 및 전시회 Vol.2014 No.11

태양광 복사에 따른 에폭시 폴리머의 색 변화량 측정 및 평가

이상봉(Sangbong Lee),이동건(Donggeon Lee),김명준(Myungjun Kim),강태엽(Taeyeop Kang),백상화(Sanghwa Baek),이수용(Sooyong Lee),박정선(Jungsun Park) 항공우주시스템공학회 2015 항공우주시스템공학회 학술대회 발표집 Vol.2015 No.11

태양광 복사 가속화 시험을 통한 에폭시 폴리머의 색 변화 특성 연구

이상봉(Sang-Bong Lee),이동건(Dong-Geon Lee),김명준(Myung-Jun Kim),이수용(Soo-Yong Lee),박정선(Jung-Sun Park),강태엽(Tae-Yeop Kang),백상화(Sang-Hwa Baek) 한국항공우주학회 2016 韓國航空宇宙學會誌 Vol.44 No.11

태양광 복사에 의한 기계적 부품의 강성 및 강도 저하, 변색 등의 영향이 다양한 항공우주산업분야에서 관찰되고 있다. 이러한 현상에 대한 연구를 위해 자연 상태의 태양광에 대한 노출 시험을 수행할 수 있지만 균일한 시험환경 구현이 어렵고 과다한 시간과 비용이 요구된다는 문제점이 있다. 이를 극복하고자 본 논문에서는 자연 상태의 태양광 복사강도(1,120W/㎡)를 가속화 할 수 있는 시험 장치를 개발하고, 섬유강화 복합재료에 사용되는 epoxy polymer에 대한 가속화 시험을 통하여 태양광 복사에 따른 색 변화 특성을 연구하였다. 시험 시편은 인장 시험 규격인 ASTM-D638에 따라 제작하였으며, 시험 기간에 따른 색변화 특성에 관한 가속계수와 역제곱 모형을 산출하였다. 본 연구를 통해 복사강도가 증가할수록 동일한 변화량에 도달하기까지 소요되는 시간을 단축할 수 있다는 것을 확인하였다. There are a number of effects by solar radiation in many aerospace industrial fields, such as degradation of mechanical properties, sealing effect of sealants or decolorization. Because it takes long time to investigate these effects by using the light of natural state, new methods are developed for accelerating this phenomenon. In this paper, we developed an apparatus to simulate accelerated solar radiation phenomenon selecting irradiation intensity 1,120W/㎡ as the designed environment. Epoxy polymer as the composite material was chosen and processed by ASTM-D638, a reference for tensile test of polymer and plastic. Total color shift was selected as the test category to evaluate acceleration of the test. We obtained acceleration factors and numerical model from test data and concluded it can shorten test periods by accelerated irradiation intensity of 1,120W/㎡.

의료관광 특구와 그 외 지역 돌봄 서비스 종사자의 역량조사

이동엽 ( Dong-yeop Lee ),이상봉 ( Sang-bong Lee ),박영임 ( Yeong-im Park ),이진근 ( Jin-geun Lee ),박윤희 ( Yoon Hee Park ),이소영 ( So Young Lee ),강동윤 ( Dong-yoon Kang ) 한국보건정보통계학회 2023 보건정보통계학회지 Vol.48 No.2

Objectives: With the designation of Seo-gu in Busan as a medical tourism special zone, the influx of hospitalized patients requiring caregivers is expected to increase, and it is necessary to secure and verify the expertise of caregivers. In this study, we surveyed the competencies of caregivers in the Seo-gu in Busan and compared them to other regions. Methods: This study surveyed the knowledge, skills, professionalism, and job satisfaction of caregivers at tertiary general hospitals and general hospitals in Busan, South Korea. All statistical analyses were conducted using SPSS Statistics 27.0 and included frequency analysis, descriptive statistics, independent samples t-test, and crosstabulation. Results: In the end, 132 caregivers from Seo-gu in Busan and 132 caregivers from other regions were included in the analysis. The knowledge, skills, and job satisfaction of caregiver in Seo-gu were higher than those in other regions, and they were positive about the need for continuing education regardless of the region. Conclusions: The competency of caregivers in the Seo-gu in Busan was evaluated as excellent compared to other regions, and in order for the region to operate effectively as a medical tourism special zone, it will be necessary to provide them with continuing education and improve their working environment.

대안적 공공공간으로서의 로컬의 전망

이상봉(Lee, Sang-bong) 호남대학교 인문사회과학연구소 2010 인문사회과학연구 Vol.26 No.-

it기술의 발달에 따른 근대적 시공간 개념에 대한 근본적인 변화와 신자유주의를 앞세운 글로벌화의 확산은 근대적 공공공간의 상징인 국민국가 구조에 커다란 변환을 초래했다. 국가경계를 넘어서는 상호관계의 증대와 국가 내부의 분권화 진전에 따른 로컬공간의 자율성 증대가 동시에 진행되면서, 이른바 공공공간이 중층화ㆍ다원화되고 있는 것이다. 이른바 글로컬라이제이션(Glocalization)으로 표현되는 이러한 공공공간의 변환을 로컬공간의 입장에서 바라보고자 하는 것이 이 글의 출발점이다. 기존의 공공공간 변환에 관한 논의는 주로 국가 중심적 시각과 글로벌적 시작의 상관관계 속에서 이루어져 왔다. 즉, 국민국가의 경계를 넘어서는 글로벌 질서의 형성 가능성과 국민국가 체제의 지속이라는 논점이 논쟁의 중심이 되었다. 그러나 국민국가 체제의 약화를 가져온 계기가 글로벌화와 로컬화, 즉 국민국가 체제의 밖과 안에서 동시에 발견될 수 있다는 점에 주목한다면, 로컬공간이 새로운 대안적 공간으로 자리매김 될 가능성을 발견할 수 있다. 이 글은 국가 공간으로 상징되는 근대적 공공공간에 대비되는 대안적 의미에서의 로컬공간, 즉 집권과 대의제에 대비되는 참여와 분권, 제도와 통치에 대비되는 일상과 거버넌스, 포섭과 배제에 대비되는 장소성과 저항정체성의 공간으로서의 로컬공간의 가능성을 제시한다. This paper examines the change of the nation-state system as a symbol of modem public space, based on the standpoint of local space. This change, as it is called glocalization, has been mainly analyzed by the state or global centric viewpoint. That is to say, the key point of disputes focused on the possibility of the formation of transnational order or the decline of nation-state system. However, if we take note that the momentum of the decline of nation-state system can be founded by not only globalization but localization, that is, the changes of the inside and outside of nation state. We will find the possibility of local space as a alternative public space. In consequence, this paper suggests the three aspects of possibility of local space. That is, (1)The spaces of participation and decentralization contrast to the modem spaces of representative and centralization (2)The spaces of everγday life and governance contrast to the modem spaces of institution and government (3)The spaces of placeness and resistance identity contrast to the modem spaces of assimilation and exclusion.

헤오르테'(heortē)와 '스콜레'(scholē)로서 놀이

이상봉(Lee, Sang-bong) 대한철학회 2014 哲學硏究 Vol.129 No.-

본 연구는 노동과 조화를 이루어 인간의 진정한 행복을 구성하는 놀이의 의미를 고대 희랍철학자들에게서 찾아보고자 한다. 이러한 탐색은 가장 시원적인 놀이를 신성한 차원으로까지 승화시키는 플라톤과 자유로운 활동을 개인 삶의 완성으로 파악하는 아리스토텔레스의 놀이 개념에 대한 고찰로 구성된다. 지금까지 플라톤의 철학에서 '헤오르테'(heortē)는 근원적 신성과 소통하는 성스러운 활동으로서 '파이디아'(paidia)의 모방 활동과 구별되었고, 아리스토텔레스의 경우에도 '스콜레'(scholē)는 '노동'(ascholia)과 대립되는 단순한 여가 활동으로 인식되어 왔다. 본 연구는 먼저 플라톤의 '헤오르테'가 가장 시원적인 놀이로서 인간이 세계와의 연관 속에서 자신의 존재를 해명하며 또 공동체의 풍요로운 삶을 이루어가는 성스러운 놀이 방식이었다는 것을, 그 다음 아리스토텔레스의 '스콜레'가 노동의 부담을 벗어나 삶을 풍요롭게 만드는 학문 활동과 관조적 생활을 통해 인간의 행복을 구성하는 놀이 방식이라 것을 해명하고자 한다. 이러한 해석을 통하여 본 연구는 플라톤과 아리스토텔레스에게 있어서 놀이가 삶의 중심이었다는 것을 드러내고자 한다. 플라톤의 놀이 개념은 유아적인 것에서 신성한 '헤오르테'로 변화되었고, 아리스토텔레스의 놀이 개념은 오락에서 학문 활동과 관조적 생활로 변화된다. 플라톤은 놀이를 신의 축복을 받기 위한 방편으로 인간의 삶의 중심에 두며, 아리스토텔레스는 놀이를 순수한 즐거움을 주는 자유로운 활동이요 개인 삶의 완성으로 파악한다. 아리스토텔레스에게 놀이는 단순히 노동으로부터의 자유가 아니다. 놀이는 자유로운 최고의 활동으로 그것 자체가 하나의 목적이요 하나의 완성이다. 놀이는 인간 삶의 본질이어서 인간은 놀이를 통해서만 행복해진다. 놀이는 순수한 즐거움으로 하는 활동이요 그 자체를 즐기는 것이며 또한 동시에 가장 지적이면서 능동적인 활동이다. 플라톤의 '헤오르테'에서 아폴로적-디오니소스적인 놀이의 양의성과 공동체의 혼연일체라는 놀이의 구조가 나타난다면, 아리스토텔레스의 '스콜레'에서는 본질적 삶의 풍요로서 기쁨이라는 놀이의 구조가 나타난다. 놀이에 관한 플라톤과 아리스토텔레스의 견해는 서로 다른 것처럼 보지만 놀이를 삶의 중심으로 삼는 점에서는 동일하다. 그들이 동일하게 주장하는 것은 삶을 놀이하며 살아야 한다는 것이다. 놀이와 노동이 조화를 이룬 세계, 이것이 그들의 이상향이다. The aim of this thesis is to elucidate the meaning of play which constitutes the genuine happiness of human being in Plato's 'heortē' and Aristotle's 'scholē'. Until now 'heortē', a divine act which communicate with original divinity, was differentiated from paidia. And 'scholē' was understood as activities in spare time opposed to labour. Plato put 'heortē' at the center of their life as a means for gods' blessing. Aristotle understand 'scholē' as free activities and the completion of individual life. For Aristotle play is not only a freedom from labour but also a supreme activity. Play itself is an end and a completion. Play is the essence of human life so man can be happy with play. Play is the activity of joy. And play is the most intellectual and spontaneous activity. Now we can assert that 'heortē' is the original play which elucidate the existence of the human being in connection with world and is the holy mode of play which makes an affluent life of communities. And we can maintain that 'scholē' is a mode of play which freed from the burden of labour and elevate the life of human being to academic activities and contemplative life. By this interpretation we can expose that play is the center of life. We can see the two fold meaning of apollonian-dionysian play and the perfect harmony of communities in Plato's 'heortē'. We can see also the delight as splendidness of life in Aristotle's 'scholē'. The Plato's theory of play seems different from Aristotle's. But their theories are the same in the general, because they both put play at the center of life and they equally assert that we have to live with playing our life. The world in which play is in harmony with labour- this world is their utopia.