인천경제의 지속가능한 발전을 위하여

이권형(李權炯) 새얼문화재단 2009 황해문화 Vol.62 No.-

자동차용 이더넷 기술

이권,도승선,윤종호 한국통신학회 2015 정보와 통신 Vol.33 No.1

본고에서는 이더넷을 응용한 산업 분야 중에서 최근 활발히 개발이 진행되고 있는 자동차 내부 통신망용 자동차 이더넷 기술의 기술동향, 관련 제품 및 EMI 등에 대한 시험항목에 대하여 다룬다. 또한 관련 시장과 산업동향을 분석하였다.

『순자(荀子)』 「정명(正名)」편의 공명과 별명에 대한 고찰

이권 韓國中國學會 2005 중국학보 Vol.52 No.-

소셜 미디어에서 고객들의 브랜드 시민행동의 결정요인에 관한 실증적 연구

이권,강일영,윤성준 한국상품학회 2019 商品學硏究 Vol.37 No.1

This study proposes and empirically tests perceived interactivity as an antecedent factor that would enhance customer’s brand citizenship behavior through customer-brand relationship quality in the context of social media service by adopting a structural equation modeling approach. Data were collected through wechat online survey. Findings of this study are generally in line with existing literature and the results are as follow. The perceived interactivity of wechat users has a significant positive influence on customer-brand relationship quality and the customer-brand relationship quality has a significant positive influence on customer’s brand citizenship behavior. The result seems to suggest that when social media users perceived that they are actively control the social media and communicate with peers in a fairly quick response then customer-brand relationship quality will be enhanced. Therefore, firms need to find out ways to increase customers’perceived interactivity. One of the major implications of this study is that those firms seek to enhance social media brand image and its value should not confined its effort to employees but need to extend to customers who could participate in value co-creation process showing customer brand citizenship behavior. Further implications for social media service and research directions are discussed. 본 연구는 구조 방정식 모델 접근방식을 수용하여 소셜 미디어 서비스 의 상호작용적 특성들이 고객-브랜드 관계의 질을 통해 고객들의 브랜드 시민행동에 미치는 영향을 실증적으로 규명하고자 하였다. 자료는 중국 온라인 메신저인 위챗 이용고객을 대상으로 수집하였다. 연구 결과는 일반적으로 기존의 문헌과 일치하는 것으로 나타났으며 그 결과는 다음과 같다. 위챗 사용자들의 지각된 상호 작용성은 고객-브랜드 관계의질에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났으며 고객-브랜드관계의질은 브랜드 시민행동에 유의한 정(+)의 영향을 미치는 것으로 나타났다. 이러한 결과는 소셜 미디어 사용자들이 자신들이 소셜 미디어를 능동적으로 제어하고 있으며 친구들과 상당히 빠르게 의사소통을 한다고 지각할 경우 고객-브랜드 관계의질이 향상된다는 점을 보여주고 있다. 따라서 기업들은 고객들의 지각된 상호 작용성 향상 방안들을 모색할 필요가 있다. 본 연구의 중요한 함의 중 하나는 소셜 미디어 브랜드 이미지와 가치를 강화하고자 하는 기업들은 그 노력을 종사원들에게만 국한해서는 안되며 가치공통창출 프로세스에 참여하여 고객시민행동을 나타내는 고객들에게 까지 확대 하여야 할 필요가 있다는 것이다. 끝으로 소셜 미디어 서비스에 대한 추가적인 함의와 후속 연구방향에 대해 논의 하였다.

복부 둔상시 소아 고형장기 손상에 대한 분석

이권,차성재,임현묵 중앙대학교 의과대학 의과학연구소 1997 中央醫大誌 Vol.22 No.4

Trauma is most important cause of mortality and disability in childhood. In recent years, the blunt abdominal trauma in childhood increased steadily in number. Diagnosis of children with blunt abdominal trauma remains distressing and challenging because of the high rate of unrecognized and missed injuries. The management of the pediatric patient sustaining a traumatic injury is influenced by the height of patients, surface area to body mass ratio, thermoregulation and fluid requirements. This article is based on an analysis of 122 consecutive cases of blunt abdominal trauma in childhood which were managed at Department of Surgery, Chung-Ang University Hospital from January, 1993 to June, 1997. The peak age of incidence were between 8 and 10 years(15.6%). The causes of injuries were traffic accident in 72 cases(59%), kick and blow in 31 cases(25.4%), and fall in 12 cases(9.8%). The majority(37 cases) of blunt abdominal trauma in childhood were operated between 6 hours to 12 hours after injury. As to the organs injured and the frequency of involvement, spleen was the most frequently injured in 56 cases(38.6%), followed by liver in 31 cases(21.4%), and retroperitoneumin 21 cases(14.5%). An operative management was performed in 85 cases(69%), and remaining 37 patients were treated with conservative managements. Complication rate was 49.4% with 43 cases(60.6%) of chest complications, being the most common type. Death occurred in 3 cases with the mortality rate of 2.4%. The causes of death were hypovolemic shock in 1 cases and respiratory failure in 1 case and CNS injury in 1 case. We found that the noninvasive management of injuries in the solid organ under careful surgical observation is safe and appropriate than adults.

Cuk Converter를 이용한 독립형 태양광 시스템 설계

이권,서길모,장인혁,임홍우,김현철,최연옥,김동휘,조금배,백형래 대한전기학회 2012 대한전기학회 학술대회 논문집 Vol.2012 No.7

[시] 화엄의 꽃 外 1편

이권 인천작가회의(작가들) 2017 작가들 Vol.- No.63

공자의 정명(正名)에 대한 연구

이권 서강대학교 철학연구소 2009 철학논집 Vol.19 No.-

본 논문에서는 공자의 정명사상에 대한 기존의 연구가 왜 ‘임금이 임금다워야 하는지’에 대한 체계내적 근거나 이유를 제시하지 못한다 고 보고, 그 대안적 설명을 모색하고자 하였다. 기존의 설명들은 공자 가 임금이 임금다워야 한다고 말할 때의 내재적 맥락을 충실히 복원하 기 보다는 도식적인 개념의 틀로 정명을 분석하고 있기 때문에 공자의 정명사상의 본래적 의미를 파악하는데 실패하고 있다. 여기서는 논어 라는 텍스트가 공자의 사상을 일관성 있게 드러내고 있다는 전제하에 정명을 논어 전체를 유기적으로 연결시켜줄 수 있는 하나의 키워드로 재해석해 보았다. 본 논문의 결론의 다음과 같다. 첫째, 분별을 핵심으로 하는 예법에 는 名과 名의 관계가 투영되어 있다. 여기서 名은 위에 대한 名과 名 이 요구하는 分이 결합된 것이다. 따라서 정명은 명분론의 맥락에서 해석되며, 이에 따르면 정명은 분을 명에 일치시키라는 주장이다. 둘 째, 예의 근본인 인은 관계의 맥락에서 제기된 관념으로서 사람다움을 말한다. 사람다움은 관계가 요구하는 바를 온전히 수행할 때 성취된다. 따라서 인은 정명의 실현이고 정명은 인을 실현하는 방법이다. 셋째, 정명이 함축하는 명명관계에서는 명과 명이 하나로 묶이는 경우에도 명들 사이의 차이와 구별은 사라지지 않는다. 덕목은 관계가 요구하는 역할을 온전히 해낼 때 확인되는 것이다. 넷째, 충서(忠恕)는 공자의 일관지도(一貫之道)이다. 충서의 충(忠)은 최선을 다하는 것[盡己]으로 서, 공동체의 가치에 비추어 개인적인 요구를 누르고 그 가치를 예를 통해 구현[克己復禮]해야 가능한 사태이며, 타인과의 관계가 자기에게 요구하는 것을 타인에게 실천하는 것[推己及人] 즉 서(恕)로 나타난다. 따라서 충과 서는 본질적으로 그 내용이 같다. 다섯째, 공자의 철학에 서 도덕의 객관적 근거 또는 보편성은 인(仁)에서 확보된다. 그런데 충 서는 인을 실천하는 방법이고 인은 구체적인 행위 속에 자리하는 덕목 이다. 따라서 충서라는 행위원칙은 도덕적 행위의 객관적이고 보편적 인 근거가 된다. 이로부터 다음과 같은 점을 확인할 수 있다. (1)충서 는 마음의 맥락에서 말해진 원칙이 아니라 행위의 맥락에서 제기된 원 칙이다. (2)충서개념을 말하면서 도덕의 근거와 도덕의 실천을 구별하 는 입장은 공자의 생각과는 거리가 멀다. (3)충서는 타인

수락산(水落山)의 도교 공간과 김시습(金時習)

이권 동국대학교 동서사상연구소 2023 철학·사상·문화 Vol.- No.42

This study investigates the significance of Dongcheon(洞天), an ancient site for Taoist cultivation practices. In order to analyze the implications of Dongcheon’s spatial arrangements, it proposes a new methodology called ‘Dongcheon symbol system.’ He devoted his time at Geumryu dongcheon(金流洞天) to studying Taoist scriptures and training in Taoist cultivation. Kim built a house close to the Geumryu Falls and developed the Dongcheon area. A rock with engraved letters, a ‘turtle rock’, a ‘moon rock’, and an altar for worshiping the sky are located around the Yeongsanjeon Hall of the Naewonam temple. Also, auspicious qi(氣) can be felt in this area. The letters ‘Geumryu dongcheon(金流洞天)’ are inscribed on a broad rock above the falls, and a turtle rock and a rock face are located at the east and west of the Yeongsanjeon Hall. The turtle rock represents the moon on the earth, the yin energy in the Taoist culture. It is, therefore, located where the moon rises in the east. The moon rock, which stands for the dissipation of the yin energy, is located where the moon sets in the northwest. The altar platform built under the ‘elephant rock’ on the mountain’s ridge appears to have been used by Taoist practitioners to perform rituals to worship the sky. The auspicious qi can also be sensed at the location of the Naewonam’s main hall. Geumryu dongcheon exhibits a range of traits characteristic of a Taoist practice site, formulating what I refer to as the ‘Dongcheon symbol system.’ This indicates that Kim Si-seup performed his Taoist practices in the Geumryu dongcheon. This study also explores the origin of the mountain’s name, “Surak”, and offers a suggestion as to where Kim Si-seup’s home and Naewonam were originally situated. 이 연구는 동천(洞天)이 지닌 도교적, 인문학적 의미를 탐구하기 위한 시론이다. 이른바 동천문법이라는 가설을 통해 도교 수련공간인 동천 공간에 대한 해석 기준을 제시하고, 이를 통해 동천을 연구하는 기초적인 방법론을 모색하려고 하였다. 매월당 김시습은 38세부터 수락산에서 지냈다. 그는 노년에 접어들기 전 근 10년 동안 도교인으로 살면서 새로운 삶의 돌파구를 모색한다. 도교 경전을 공부하는 한편, 도교 수련에 정진하였다. 금류동천(金流洞天)은 바로 그가 수련했던 곳이다. 김시습은 금류폭포 인근에 집을 짓고 동천을 조성하였다. 금류폭포 주변에는 사찰 내원암의 영산전을 중심으로 각자(刻字)바위, 거북바위와 월암(月巖)과 제천단(祭天壇), 그리고 기감(氣感)이 존재한다. 금류동천에는 이른바 동천문법이라 할 수 있는 도교 수련처를 구성하는 요소들이 선명하게 존재한다. 이로부터 금류동천 지역은 매월당이 실제로 도교 수련을 한 장소임을 확인할 수 있다. 아울러 이 과정에서 수락산이라는 산이름의 유래를 확인했고, 옛 집터의 위치를 비정했으며, 내원암의 원래 자리를 추정할 수 있었다.

간내담도 결석에 대한 ESWL의 효과와 그 임상적 의의

이권,박용검,지경천,이정효,장인택,김상준 대한외과학회 1996 대한외과학회 학술대회 초록집 Vol.1996 No.11