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윤용남,안상진,강관원 충북대학교 건설기술연구소 1982 建設技術論文集 Vol.1 No.1
An effort is given to establish correlations between the hydraulic geometry characteristics and the basin morphological characteristsics for the Geum River Basin. With the flow duration curves obtained for 6 steam gauging stations is the basin it was possible to make a multiple regression analysis for the discharges of various durations and the proportional stream orders introduced in this paper. Likewise, the hydraulic geometry characteristics such as cross-sectional area, mean flow velocity, stream width and hydraulic mean depth were also correlated with the flow of various durations and the proportional steam orders. Since the proportional steam order can properly be represented by drainage area of the stream gauging point, which is easier to determine than the stream order, the hydraulic geometry characteristics at the station were finally expressed in teems of the discharges of various durations and the drainage areas. This enables us to easily estimate the hydraulic geometry characteristics at the ungauged point along the Geum River Basin.
윤용남 한국유교학회 2009 유교사상문화연구 Vol.35 No.-
연고주의는 오늘날 한국인의 사고와 행동을 지배하는 틀이 되었다고 한다. 그러면서 우리나라의 경제가 비약적으로 발전하였을 때는 발전의 원인이라고도 하고, 경제가 침체하였을 때는 침체의 원인이라고도 한다. 또 윤리적으로도 긍정적인 면과 부정적인 양면성이 있다고 한다. 이러한 양면적 특징과 역할을 가진 연고주의는 어느 정도까지는 동서고금에 공통적인 정서라고 할 수 있다. 그러나 유교에서부터 발원한 연고주의는 좀 더 특별한 점이 있다. 왜냐하면 단순히 친분관계가 있는 사람끼리 서로 이익을 나누고 서로 친목을 도모하는 정도의 비조직적 비철학적인 그런 것이 아니기 때문이다. 孔子는 血緣, 地緣, 學緣 등의 緣故網에 근거를 두고 仁思想을 펼쳤다. 연고망내에서 서로 사랑하는 것을 보고, 여기에 근거하여 가족을 중심으로 하는 복지 체제를 만들었다. 즉 노인복지, 의료, 哀慶事 문제 등을 孝나 연고망내의 상호부조를 통해 해결하고자 하였다. 또 연고망이 연고주의로 흐르지 않고, 仁과 義의 범위 안에서 활용될 수 있도록 철저한 교육과 상호견제체제를 만들었다. 이런 유교사회가 민주자본주의 사회로 바뀌면서 연고망의 용도는 반감하였고, 오히려 이를 이익추구수단으로 사용하려고 하였다. 연고망이 연줄망으로 변질되어 연고주의가 만연하게 된 것은 민주자본주의가 가져다 준 하나의 부산물인 셈이다. 이제 연고주의는 버리고 연고망은 되살려, 물질적 풍요를 누리면서도 구성원간 인간적 유대감을 유지하게 하고, 민주사회 구성원이 갖는 고립감을 완화시키고, 자본주의의 지나친 경쟁심을 줄여야 한다. 이처럼 연고망을 활용하여 자본주의의 결함을 수정하고 유교자본주의로 나아간다면, 인류의 미래에 더 바람직한 새로운 세계가 열릴 수 있을 것이다.
尹用男 한국윤리교육학회 2018 윤리교육연구 Vol.0 No.47
효는 모든 행동의 근원이므로 효를 잘하면 「인성교육진흥법」에서 제시한 가치는 어렵지 않게 교육되고 달성될 것이다. 효를 한다는 것은 부모와 자식 간에 애정을 간직하고, 그 은혜에 보답하려는 착한 마음씨를 갖는 것이다. 이처럼 곱고 순한 마음씨를 가지면 민주자본주의 체제를 아주 잘 운용할 수 있다. 이것은 우리 현대사가 증명한다. 독재자들의 횡포 때문에 많은 어려움이 있었음에도 불구하고 유교적 가치가 바탕에 굳건히 자리 잡고 있을 때, 우리나라는 안전하고 행복하고 발전하였다. 그러다가 유교적 가치가 점점 쇠퇴하고 민주적 가치로 무장한 국민이 점차 늘어나면서 발전은 정체되고 행복도도 떨어지며, 아울러 훨씬 많은 사회문제가 발생하고 있다. 이에 연구자는 인성교육에서 민주적 가치를 내세우려고 애쓰기 보다는 충효교육을 하는 것이 훨씬 더 효과적임을 밝혔다. Being good at hyo(孝), fulfilled easily the values suggested on the Character Education Promotion Act, because hyo(孝) is one of the most important values of every behavior. Doing hyo(孝) means both feeling attachment to the parents and willing to return their favor. This kind-hearted person might be successfully manage the democratic capitalism, and we can find the case in the modern Korean history. When our mind operated properly based on Confucian teachings during the past era, Korea was safe, happy, and developing society despite all of the difficulties causing dictatorships. In contrast, we faced many social problems recently, because most of the citizens maintain their lives not Confucian values but the democratic values, following developments slowed down, happiness index decreased. Therefore the author proved that chunghyo(忠孝) education is one of the most effective way to improve citizenships in the character education than emphasizing the democratic values.