초등학교 교직문화 연구(1)

유한구(Han Ku Ryu),이학주(Hak Ju Lee),송경헌(Kyung Hun Song),김승호(Seung Ho Kim) 한국초등교육학회 1997 초등교육연구 Vol.11 No.1

이 논문은 초등교사의 삶을 '있는 그대로' 드러내는 데에 그 목적이 있다. 보다 구체적으로 말하여, 우리나라에서 초등학교 교사로서의 삶을 산다는 것, 곧 초등학교 교사의 생애가 무엇인가를 밝히려고 한다. 이를 위해서 본 연구에서는 교사의 구체적인 삶을 반영한다고 보이는 일기, 서간, 메모 등의 여러 가지 문서들을 수집·해석한 뒤에 그것을 다시 재구성하는 방법을 사용하였다. 그리하여 본 연구의 본론에서는 초등학교 교사의 생애를, '교사가 된 동기', '교사의 자화상', '교사의 삶의 보람과 애환', '교사로서의 성장과정', '교사의 생애 계획'이라는 5가지 측면으로 나누어 드러내었다. 본 연구의 결과에 비추어 볼 때, 점차 실추되어 가는 우리나라 초등교사의 위상을 바로 세우는 길은 그들의 생애를 좀더 총체적으로 드러내는 데에 있다고 하여도 과언이 아니다. 앞으로 본 연구의 결과는 예비교사를 양성하는 데에 좋은 참고가 될 것으로 기대된다. The purpose of this study is to show the life of primary school teacher as it is. More concretely speaking, we investigate what it is for a man to carry on his life as primary school teacher in Korea. For this purpose we use the life-histoy method to analyze diarys, letters, memos and so on, which seem to reflect the concrete life of primary school teacher, and to reconstruct the data analyzed. In main part of this study, therefore, we managed to show 5 aspects of the life of primay school teacher, such as 'motive to be teacher', 'teacher's self-perspectives', 'joy and sorrow of teacher', 'developmental process as teacher', and 'teacher's life-plan'. Based on the result of this study, it is not unreasonable to say that it depends on descibing the life of primacy school teacher as totality to recover the dignity of teacher. The result of this study is expected to suggest practical strategies for elementary teacher education.

초등 교과교육학의 성격과 내용구조 연구

유한구(Han Ku Ryu),장성모(Sung Mo Chang),송광용(Kwang Yong Song),조주연(Joo Yun Cho),이학주(Hak Ju Lee) 한국초등교육학회 1997 초등교육연구 Vol.11 No.1

이 연구는 교과교육과 교과교육학의관계, 그리고 교과교육학과 교육학의 관계등을 분석하고, 그 결과를 토대로 하여 초등학교 교과교육과 교육대학 교과교육학 교육의 실제를 정확히 이해하고 그 발전 방향을 탐색하기 위한 것이다. 일반적으로, 교과교육학은 교육학에서 제시하고 있는 교육과정의 구성및 교육방법상의 일반 원리를 교과교육이라는 특수한 사태에 적용하는 과정에 관심을 두는 이론으로 간주되고 있다. 이 관점에 의하면, 교과교육학은 교육학의 일반적 원리에 따라 교과교육이라는 특수한 맥락에 처방을 내리기 위한 것으로 파악된다. 이 관점을 교과와 그것을 가르치는 교사의 삶을 사실상 별개의 것으로 분리하는 것이며, 그와 동일한 이유에서 교과교육학과 교과교육학자의 삶 또한 별개의 것임을 전제하는 것이다. 그러나 교과교육과 교과교육학, 그리고 교과교육학과 교육학의 관계는 이론에서 실제로 나아가는 앞의 방향과는 정반대 방향에서도 이해될 수 있다. 이 관점에 의하면, 교과교육학은 교과교육 실제에 처방을 내리기 위한 것이 아니라 그 실제를 기술하고 정당화하기 위한 것으로 파악된다. 교과교육과 교과교육학의 관련이 이렇게 파악될 때, 교과 교육학은 교사나 교과교육학자에게 자신이 지금 하는 일이 자신의 삶과 결코 무관한 것이 아니라는 믿음을 심어 주게 되며, 나아가 그들 자신이 참여하고 있는 초등학교나 교육대학의 교육실제를 기술하거나 정당화하려고 할 때 반드시 필요한 개념적 도구를 제공해 줄 수 있게 된다. 바로 여기에 교과교육학에 관한 종래의 접근과는 구분되는 새로운 접근방식이 요구되는 이유가 있다. The purpose of this study is threefold: The first is to analyse the relations between subject education and subject pedagogy, and between subject pedagogy and general pedagogy. The second is, based on the analysis result, to have the precise understanding of teaching various subjects in the elementary school, and of teaching subject pedagogy in the university of education. The third is to search for the desirable direction of developing the elementary education and the teacher education. Subject pedagogy is usually defined as a theory which is interested in the process of applying pedagogical principles regarding curriculum organization and teaching methods to specific teaching situations, that is, subject education situations. However, this definition has a limitation, because it assumes that a subject and the teacher's life who teaches the subject are separated from each other, and that subject pedagogy and the scholar who studies subject pedagogy are also separated. The relationship between subject teaching and subject pedagogy, and between subject pedagogy and general pedagogy can be understood with quite different viewpoint. This new viewpoint, which is the major discussion matter of this study, assumes that subject pedagogy is never separated from the life of subject teacher/subject pedagogist. This viewpoint will reveal the theoretical features of subject pedagogy better, and give us new meaning on the life of teachers/subject pedagogists. The subject pedagogy in the correct sense should provide teachers/pedagogists with the conceptual instrument based on the new viewpoint. This conceptual instrument will make teachers/pedagogists be able to describe, explain, and validate their own educational practice-such as the content structure of each subject-in the elementary school or the university of education.

敎育評價의 潛在的 敎育課程

柳漢九 서울敎育大學 1984 論文集 Vol.17 No.-

특별활동을 통한 인성교육

유한구,송경헌 서울교육대학교 초등교육연구소 2000 한국초등교육 Vol.11 No.2

The present study aims at a theoretical investigation regarding what is the meaning of 'the human nature' in the context of education and how it is cultivated by the extracurricular activities. The theoretical research results are as follows. First, it is especially emphasized that the human nature, which is cultivated through the extracurricular education, cannot be defined without any relations to the education itself. If we define the human nature as a psychological concept, that is, a psychological substance which every human being possesses, education should be considered as a mean to materialize the psychological substance. It means that we ourselves have denied the fact that education itself is the cultivation activities of the human nature. Second, the human nature which we want to cultivate through extracurricular activities is never different from that which we have made efforts to cultivate through the subject education. The human nature as the result of internalizing subject areas in the student's mind is ultimately consistent with the mind of sage', and each individual is shared this mind through education. If we say that extracurricular activities contribute to the human nature education in any way, it means that the contribution comes from the facts that extracurricular activities are accomplished in the specific place, that is school', as the subject education is, and that the extracurricular activities supplement the subject education

아동중심 교육방법의 인식론적 고찰

유한구 한국초등교육학회 1991 초등교육연구 Vol.5 No.1

This study is an interpretation of child-centered proposal of educational methods in relation to theory of knowledge. The primary concern of epistemlogy has been on the 'warrent' or the ultimate source of the certainty of knowledge. The traditional theories known as empircism and rationalism are common in that they regarded the warrant as residing in the individual knower. But the fact that the individual acquires and possesses knowledge is no sufficient to make him the warrant. In Hamlyn, the warrant must be sought not in the individual but in the society, i.e., in epistemological situation where the individual acquires knowledge from the way in which knowledge is utilized by other human beings. In Hamlyn's view, knowledge is pubic inheritance, not private construction. And this definition of the nature of knowledge is based on, and derived from, an explication of the acquisition of knowledge. The above discussion suggests a conceptual model for interpreting child-centered proposal of educational method. For example, in Emile Rousseau make practical proposals for education, and he bases these methods on an epistemological view in empiricist line. He seems to manifest a confusion of the warrant and the possessor of knowledge. This need not be the case, of course. Rousseau's singular contribution to educational theory consists not in his view of the nature of knowldege, but in his practical proposals for the acquidition of knowledge, which reflect his respect for the child as the possessor of knowledge and which may be valid regardless of his view of the nature of knowledge. Roussea's task in educational method should have been to focus on the question how it is possible for a child to internalize the public knowledge in his mind. This may be said to be the central theme of educational method. In educational situation, a child as the invidual learner try to internalize the public concepts. In this process, a due respect must be given to the child as the possessor, but not as the warrant, of knowledge.

인성교육의 한국적 전통

유한구 한국초등교육학회 1996 초등교육연구 Vol.10 No.1

오늘날 사람들은 인성교육과 지식교육을 별개의 교육으로 파악하고 인성교육을 지식교육 이외의 방법, 즉 실천위주의 방법으로 해야 한다고 주장한다. 그러나 전통교육에 있어서는 인성교육과 지식교육의 분리는 있을 수 없다. 전통교육은 가정교육이건 학교교육이건 간에 聖人으로 상징되는 이상적 인간상의 실현에 초점이 맞추어져 있다. 가정교육의 핵심은 孝이며, 小學과 大學은 모두 학교에서 가르치는 교과라는 점에서 효와 구분된다. 이들 효, 소학, 대학은 각각 공부의 단계를 보여주는 것이라는 점에서 구분 가능하다고 할 수 있지만, 성인의 도를 구현하고 있다는 점에서는 서로 다르지 않다. 오늘날 인성교육과 지식교육을 별개의 것으로 취급하는 것은 이러한 인성교육의 한국적 전통에 위배된다. Many people including educators perceive that the character education is one thing, and the knowledge education is another. With that understanding, they insist that major teaching methods in character education should be practice-oriented methods which are totally separated from methods of the knowledge education. In the traditional education, however, no separation has been supposed between character education and knowledge education. The traditional education, whether at home or in the school, is focused on the realization of 'the sage', as the ideal self. The core of family education is 'the filial piety' (孝), which provides children with the affective energy which makes the children recognize and internalize 'the Way' (道). The filial piety is also a base of the affective relationship between the teacher and the disciple(s). The affective relationship is indispensable to the process of education. Both 'Elementary Learning' (小學) and `Great Learning' (大學) are different from the filial piety, in that the former two are subjects which are taught in the school. Elementary Learning teaches younger students to practise `ritual conducts'. The subject, furthermore, emphasizes the practice as a gateway to the realm of the sage. Great Learning discusses the human nature and the Way in the theoretical level. The filial piety, Elementary Learning, and Great Learning are different one another in that each presents different stage of learning, respectively. However, they are the same in that all of them embody the Way. In conclusion, current perception that seperates the character education from the knowledge education is irrelevant to the traditional character education in Korea.

교육내용 선정의 두기준 : 교육내용 선정의 문제와 발전과제

유한구 한국교육과정학회 1998 교육과정연구 Vol.16 No.1

교육내용 선정의 문제는 다른 문제이기 이전에 현재의 교육내용이 어떤 기준에 의하여 선정된 것으로 보아야 하는가 하는 문제이다. 이 글에서는 교육내용 선정 기준의 문제를 외적 기준과 내적 기준으로 구분하여 고찰한다. 먼저, 개인과 사회의 필요는 교육내용과 개념상 무관한 것으로서 교육내용을 수단으로 하여 달성해야 할 목적을 가리키며, 이 점에서 그것은 교육내용 선정의 외적 기준에 해당한다. 이러한 외적 기준의 대두는 온갖 실생활의 문제를 학교 교육내용으로 받아들이게 함으로써 교육의 개념 그 자체에 손상을 입힐 가능성이 높다. 이에 대한 대안은 '지식의 구조'와 '지식의 형식'의 아이디어에서 찾을 수 있다. '지식의 구조'와 '지식의 형식'은 전통적 교과(이론적 교과)의 성격을 각각 그 내용과 가치의 측면에서 설명하는 것이며, 이 점에서 그것은 교육내용 선정의 내적 기준이 무엇인가를 분명히 보여준다. 그것에 의하여 시사되는 교육내용 선정의 내적 기준은 한 마디로 말하여 교육내용이 전체적으로 심성 함양에 기여해야 한다는 것으로 집약될 수 있다. The matter of selecting educational contents amounts to, first of all, the matter of identifying the selection criteria of present educational contents. This study investigated the selection criteria of educational contents by classifying that criteria into the external criterion and the internal criterion. Individual or social need belong to the external criterion, in they are sort of objectives having the educational content as their own means, and in that they have no conceptual relationship with the educational content. The rise of such external criterion has a high possibility of injuring the concept of education itself, by allowing educators to take every kind of real life problems as an educational content in the name of 'needs'. We may find, from 'the structure of knowledge' and 'the forms of knowledge', an alternative to the external criterion. The structure of knowledge and the forms of knowledge explain internal charateristics of the traditional subjects(the theoretical subjects) from the viewpoint of the subject's content and value, and imply the internal criterion selecting of educational contents. Selecting educational contents with the internal criterion, differently from the case of selecting educational contents with the external criterion, does not mean selecting any specific content which is concident with the criterion, among various educational contents. Such selection intends to reveal that the education itself is an engagement guaranteeing 'good life' of the next generation by cultivating their mind through school subjcets, and by letting that cultivating activity continue to the next generation.

국민학교 저학년 교수방법의 개발 및 적용(I) : 1차년도 연구보고서 A Research Report of First Year

柳漢九,郭魯儀,李大均 서울 敎育大學校 1991 論文集 Vol.24 No.-

敎育大學 敎育實習模型 開發에 관한 硏究

張燦翊,朴文甲,柳漢九,金容淑,姜甲遠 서울 敎育大學校 1990 論文集 Vol.23 No.-