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L.싱 ( Lakhvinder Singh ) 아시아.유럽미래학회 2006 유라시아연구 Vol.3 No.2
북한의 핵개발 프로그램의 기원은 50년 전으로 거슬러 올라간다. 북한은 1950년대소련의 도움으로 핵개발을 시작했다. 핵 프로그램의 초기 목표는 본질적으로 민수용이었으며 군사목적이 아니었다. 그러나, 소련의 붕괴와 함께상황이 변하기 시작했다. 변화된 세계 질서에서 고립되었음을 확인하고 북한은 외부 안보를 위해동맹국에 의존할 수 없고 자위 수단에 의존해야 하는 것을 실감하게 되었다. 오늘날 북한은 국제사회와의 협상력 제고를 위해 자신의 핵 프로그램을 활용하고 있다. 북한은 자신의 참혹한 경제 현실과 실패한 정치 철학에도 불구하고 자신을 유지하고 모든국제적 압력을 견디고 생존할 수 있다는 것을증명하려고 노력하고 있다. 따라서 북한은 핵 프로그램을 사용하여 국제사회에 자신이 모든적대적인 세력과 제재에도 불구하고 자신의 정책을 고수하고 국제적인 압력에 굴복하지 않을 것임을 알리고자 노력하고 있다. 1990년대부터 북한의 핵 프로그램은 남북관계의 발전에 가장큰 장애물 중 하나임이 입증되었다. 1994년 북한의 핵 프로그램으로 인해 한반도에는 전쟁일보 직전의 위기상황이 전개되었다. 그러나, 2000년 6월의 남북한 정상회담의 개최로 상황개선을 위한 변화가 시작되었다. 두 정상은 한반도 평화 정착 구축을 위한전기를 제공했고 북한핵 문제를 당분간 유보하기로 했다. 또한 남북한 간의관계 개선으로 한반도가 직면하고 있는 여러 복잡한 문제 해결에 도움이 될 것으로 기대되었다. 그러나 새로 출범한 미국의 부시 행정부가 북한에 대해 강경책을 채택하기로 결정함에 따라 상황 개선의 모든 희망이 무산되었으며 클린턴 대통령이 이룩했던 관계 개선 조치들이 모두 폐기되었다. 2006년 10월의 북한 핵 실험은 남한의 햇볕 정책의 장래에 대해 심각한 의문점을 던졌다. 매우 복잡한 국내외의 정치 경제적 요인들이 대한민국에 영향을 미치고 있다. 햇볕 정책의 타당성에 대해 사회 각계에서 의문이 제기되고 있다. 일부는 햇볕 정책 때문에 북한 핵 실험이 가능했다는 주장까지 펼치고 있다. 그러나, 이와 같은 사회 각계의 논란에도 불구하고 대한민국 정부는 북한 관련 정책에 대해 급격한 변화를 시도하지 않아야 한다. 대한민국은 남북 관계에 대해 장기적인 안목을 유지해야 한다. 장기적인 관점이 결여된 정책 변화는 대한민국과 그 인근 국가에 득보다는 해를 초래할 것이다. 일본과 미국과 같은 국가들은 대한민국에게 북한 관련 정책을 변경하라는 압력을 중지해야 한다. 대한민국이 스스로 결정할 수 있도록 해야 한다.
‘Phenomena of ‘Honor Killings’ in India: Analytical Study
까란 싱 쪼한 한국외국어대학교 인도연구소 2011 남아시아연구 Vol.17 No.1
The paper deals with the phenomena of so called ‘Honor Killings’ in India which came to limelight during late nineties. It is prevalent in many modern societies and countries across the globe. High figures of these killings and the barbarity involved is shocking . What kind of honor it is where family members killing their near and dear ones mercilessly in the name of some ‘honor’, which itself is retrograde. The decease became so widespread and infectious that world organizations and community moved to act decisively and intervened in the unabated killings through UN general Assembly conferences on this topic and passing resolutions asking the governments to take stern measures to stop this menace. In India the phenomena of ‘honor killings’ has some cultural specific reasons and modus-operandi. In Indian society the cultural structures of caste and patriarchy is based on brahmanical ‘dharmashaastras’ as defined elaborately in the old text of ‘Manusmriti’ written during the 2nd century BC by the proponent of Hindu laws, Manu. Caste is responsible for stratification and inequality and brutalities in society for centuries. Even with the introduction of a democratic constitution and economical developments, the position of Dalits and women are areas of great concern. ‘Honor killings’ in India is closely associated with continuation of the caste hierarchy and patriarchy subjugating women and controlling its sexuality. Thousands of people are murdered in the name of saving the honor of the caste. Most of the killed are young boys and girls who try to break the chains of the society and try to transcend the limitations of caste and class to choose their partners. Recently, the traditional caste based village Panchayats have started playing big roles in perpetrating honor killings. This has attracted the attention of the judiciary, media and civil society to the cause and public opinion is channelizing to provide strict laws to combat this menace. Government is forced to declare its willingness to bring such legislation in near future. These measures will undoubtedly help in improving the conditions, but to eradicate these atrocities from society, it is imperative to weaken and abolish the cultural structures of caste system, patriarchy and subjugation of women.